<p class="ql-block">七月流火，犹如烧滚一锅水。</p><p class="ql-block">前年七月，刀郎一曲《罗刹海市》竟如投入滚锅石子，瞬间将滚锅打翻，滚烫之水四溢，灼伤了十几亿国人皮肤。</p><p class="ql-block">换个比喻，《罗刹海市》如一把利刃，尖利刺向铁板现实，试图撬开一道缝隙，让世人得以窥见其千奇百怪与一地瓦砾。</p><p class="ql-block">然而，歌声渺渺，终究淹没于喧闹世俗之中。人们灼伤后，立刻痊愈，忘了疼痛。又继续埋首于各自营营役役奔忙里，铁板依然厚重如铅。</p><p class="ql-block">是年七月，陈佩斯《戏台》锣鼓敲响，粉墨登场。陈先生用喜剧演绎世相，用悲剧撞击心灵。</p><p class="ql-block">戏中人于方寸台间辗转腾挪，口中唱念做打，分明是借古喻今。暗喻城头变幻与马灯疾疾，叩问当下话语筑就之厚厚高墙。</p><p class="ql-block">台上演的，何尝不是台下，我们这些升斗小民所目睹的几十年之怪现状？</p><p class="ql-block">戏终人散，灯光渐暗，我走在这影院甬道低声叩问：这世事艰难、纠结、无解、苦痛何时是个头？</p><p class="ql-block">还是这流火七月，K1373次列车载着众生，在酷暑轨道上喘息爬行，如一条热得发昏长虫。</p><p class="ql-block">车遇故障，3小时空调关停，118人陷入闷罐之中。这窒息，似凝胶，似铁锈，沉甸甸压得人窥见死亡之门。</p><p class="ql-block">此时，车厢末端，一年轻人霍然站起，他高高扬起手臂，铁锤在昏光中划出一道决绝而沉滞的弧线。砰一声！玻璃应声粉碎。</p><p class="ql-block">窗外七月滚烫而浩荡的风，裹挟着田野草木气息，如同汹涌洪流，瞬间奔涌而入！</p><p class="ql-block">这久违、生猛的风，狂野地灌满了整个车厢，吹醒了濒死的肺叶，也吹散了那浓得化不开的死亡气息。</p><p class="ql-block">随后，这个年轻乘客以砸碎公物为由，被警方镣铐带走。带走时，118人冷目、麻木。竟无一人站出来为其辩护，帮其解围。</p><p class="ql-block">乘务员以没有上级命令为由，拒绝打开车门，就像冷酷而高高在上之八旗子弟；砸窗小伙，就像救国救民之谭嗣同。车厢里118位乘客，就像菜市口围观之民众。在“公物”面前，“人命”一文不值; 在“麻木”面前，“勇气”一文不值; 在“规矩”面前，“维新”一文不值。</p><p class="ql-block">这样的群体，还有什么拯救的价值？</p><p class="ql-block">这样的群体，还有什么复兴的希望？</p><p class="ql-block">这样的群体，还有什么革新的可能？</p><p class="ql-block">刀郎歌是声窗，陈佩斯戏是镜窗，列车玻璃是生死之窗。令人心酸之触点在于：前两者试图打破无形之窗，后者试图敲破有形之窗。皆苍白！皆无力！皆白费！皆徒劳！</p><p class="ql-block">文章写至此，手机弹窗突然传来少林寺方丈释永信一幅“光辉形象”。像下镶嵌一行黑体字：遍地腥膻，满街狼犬，证明已经烂透了，何其悲也！</p><p class="ql-block">文人的“良心” 傅国涌，猝逝于这个流火七月。临死，他遗笔世人两字“开窗”！</p><p class="ql-block">中国，神州，百年前，生死命题：“开窗”；百年后，中国，神州，生死命题还是两字：“开窗”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">二零二五年七月二十八日午后于守止斋</p> <p class="ql-block">刘跃苗，笔名遥村、翼之、草田，湖南新化人。已出版长篇小说《赌石》《夜场》，历史时事散文集《千古一镜》，诗歌集《圆梦集》《梦里流莺》，音乐散论集《锦瑟无端》，散文集《秋雨盈窗》《岸在哪》《心在哪》《梦在哪》《旧时明月》，学术专著《梅山文化六十讲》。近日，《赌石》《夜场》长篇小说签约亚马逊，用多种语言在国外出版发行。</p>