环游山西之一：大同时光

郁金花香

　　2025年6月16日至7月7日，我们一行七人历时22天完成了山西的自驾旅程，基本实现了山西全景游的目标。

6月16日鞍山出发途径河北涞水，于17日中午抵达山西大同。大同是首批国家历史文化名城、中国九大古都之一，曾是代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都，境内古迹众多，包括云冈石窟、大同古城、北岳恒山、华严寺、善化寺、悬空寺、九龙壁等，是国家文物局支持建设的“博物馆之城”。

　　因为预约的下午场参观大同博物馆，我们先去游览善化寺、九龙壁、法华寺。

　　善化寺，始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺，金代圆满和尚主持重修重建。正统十年（1445年）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。

善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金代所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西朵殿。善化寺是中国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。其中辽代的大雄宝殿、三圣殿和金代的天王殿、普贤阁，三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺之内，在中国为善化寺独有，体现盛唐雄浑之气。

　　踏入善化寺，就看到了闻名遐迩的五龙壁。建于明代万历年间（1573-1620年）的它，周身五彩琉璃熠熠生辉，五条巨龙仿佛随时都会破壁而出，翱翔天际。虽历经数百年风雨，琉璃依然光彩夺目，岁月的痕迹为它增添了几分古朴韵味。五龙壁，原为兴国寺山门前的照壁，1980年因城市改造迁至善化寺。

　　穿过五龙壁，就来到了善化寺的山门天王殿，它是中国现存金代时期最大的山门，走进殿内，明代塑造的四大天王像分列两侧，他们形态各异，栩栩如生，手持法器，仿佛在守护着这一方净土。

　　三圣殿是辽金建筑的特有形制。殿内佛坛上供奉着金代原塑的华严三圣，虽经清代康熙年间重装，但依然保留着金代的风格，三位圣像法相庄严，慈悲的目光仿佛注视着世间万物。

　　殿内的两通金碑，左侧的《大金西京大普恩寺重修大殿记》由南宋使金通问副使朱弁所撰，此碑不仅是珍贵的文物资料，更是难得的书法妙品，被称为“三绝碑”，文章、书法、雕刻均为一绝，历经八百多年，静静诉说着善化寺辽末毁于战火以及僧人圆满大师重修寺庙的那段历史。

　　走过三圣殿，便能看到西侧的普贤阁。普贤阁是一座重檐九脊的辽式楼阁，金贞元二年重建。它结构精巧，形制古朴，宛如一位遗世独立的佳人，散发着独特的魅力，阁内供奉着普贤菩萨。

　　沿着中轴线，最后来到大雄宝殿。大雄宝殿是善化寺内唯一的辽代建筑，也是最大的建筑，其面阔七间，进深十橼，单檐五脊顶，屋顶平缓，出檐深远，尽显辽代建筑的雄浑大气。

　　踏入殿内，首先映入眼帘的是佛坛上的五方佛，他们端坐在硕大的莲花座上，法相庄严，凝重典雅，衣纹流畅，仿佛在向人们讲述着佛法的博大精深。

　　殿内两壁上的壁画，是清朝康熙二十五年至四十七年所绘，内容均为佛教故事，虽历经岁月的侵蚀，但色彩依然鲜艳，线条依然流畅，生动地展现了当时的佛教文化。

　　排列两侧的二十四诸天神像，每尊神像都承载着特定的宗教寓意。尤其大吉祥功德天彩塑，恬静淡然，双目低垂，满目慈悲，这种跨越千年的对望，让梁思成也盛赞世间难觅此佳作！

　　在善化寺中漫步，仿佛穿越时空，与历史进行着一场亲密对话。这里的一砖一瓦、一梁一柱、一尊塑像、一幅壁画，都承载着千年的文化底蕴，它们见证了朝代的更迭、岁月的变迁，却依然屹立不倒，散发着独特的魅力。

　　九龙壁建造于明洪武二十五年（1392年），是中国现存历史最悠久的九龙壁之一，是朱元璋第十三子朱桂被封为代王，就藩大同，为彰显皇家威仪，在代王府前修建了九龙壁。

　　九龙壁由底部须弥座、中部壁身、上部壁顶三部分组成。须弥座束腰部分有两层琉璃神兽，上层为二龙戏珠图案，下层为多种走兽。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全。壁面镶嵌的9条气势磅礴的飞龙，以中间正黄色坐龙为中心，左右八条龙两两成对，颜色对称，姿态各异，或昂首向前，或回首遥望，或盘旋飞舞。他通体以426块五彩琉璃镶嵌而成，采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃烧制，色彩绚丽且历经数百年仍鲜艳夺目。

明朝末年，代王府历经战乱被焚毁，但九龙壁奇迹般幸存。1954年因城市规划，九龙壁向南平移28米。1982年被列为全国重点文物保护单位，2001年6月25日，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　法华寺始建于元末明初，距今已有650多年历史，因寺内法华塔存有一部《法华经》而得名 。2008年，大同市实施名城保护工程，法华寺得以原址保护修复，整体院落前移至和阳街大槐树下 。

　　法华寺院坐北朝南，共分四进院落，整体建筑高低错落、左右对称 ，山门为三间四柱七楼式琉璃牌楼，色泽艳丽，光彩夺目，四柱式黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案，体现出雍容华贵、端庄典雅的风格

　　法华塔是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，为砖石结构，塔身白色，形如宝瓶，塔座下是建有花墙的方形基台。

　　法华寺天王殿，位于第一进院落，殿内塑有弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。

三士殿，位于第二进院落，殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会场景。

大雄宝殿，位于第三进院落，供奉三身佛，佛像庄严而坐，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，山墙绘有水陆壁画，人物众多，形态各异。

法华寺作为明代遗留至今的珍贵古建筑群，见证了大同的历史变迁，是研究当地历史文化、宗教发展的重要实物资料。

　　大同市博物馆是一座地志性综合博物馆，最早为大同市文物陈列馆，成立于1959年，1963年正式更名为大同市博物馆。大同市博物馆馆历经半个多世纪，馆址历经下华严寺、展览馆西厅、大同十中天文楼，于2014年12月31日新馆开馆迎客。大同博物馆是国家一级博物馆。

　　大同市博物馆的建筑形态的设计承袭着大同历史文化的积淀，与龙文化和石窟文化相结合，同时与大同附近火山群的典型地貌特征相暗合，体现了“胡汉交融”的地域文化特征。

　　大同博物馆的镇馆之宝主要包括司马金龙墓漆屏风画、北魏司马金龙墓石雕棺床、北魏陶俑阵、北魏蓝玻璃器、华严寺琉璃鸱吻等，这些文物展现了北魏至辽金时期的文化艺术与民族融合特色。

　　司马金龙墓漆屏风画‌，北魏时期文物，以朱漆为底，描绘帝王、忠臣、孝子等题材，线条流畅，色彩艳丽。其绘画技法融合鲜卑纹样与中原风格，是研究北魏书画艺术的重要实物，被列入首批禁止出境展览文物目录。‌

‌ 北魏陶俑阵‌，由360余件釉陶俑组成，按军事仪仗排列，兼具鲜卑甲胄与中原礼器特征，是北魏民族融合与社会结构的缩影。‌‌

‌ 华严寺琉璃鸱吻‌，辽代建筑构件，龙首鱼尾造型，高2.86米，原为华严寺薄伽教藏殿正脊饰物，体现辽代建筑艺术的恢宏气势。‌‌

‌ 北魏蓝玻璃器‌，通过丝绸之路传入的吹制技术制成，器身呈湛蓝色，印证了平城作为丝路节点的贸易往来与技术交流。‌‌

‌ 此外北魏司马金龙墓石雕棺床‌，床足雕有西域力士，上部饰忍冬纹与伎乐童子，工艺精湛，反映了北魏平城时期石雕艺术的高超水平及胡汉文化交融。‌‌

北魏石武士

北魏石柱础

　　在大同逛了好几个小时，同伴们又累又饿，领队提议去大同古城的凤临阁用晚餐。

　　凤临阁酒楼是古城大同的历史餐饮名店，迄今已有近500年的发展历史，酒楼始创于明朝正德年间，因明代1518年“游龙戏凤”的故事和清朝“百花烧麦”的佳话而闻名于世，是历代名人雅士云集、美食家乐聚的地方。

　　到凤临阁一定要品尝百花烧卖，烧麦起源于大同，据说在明朝代王建立代王府之后，御膳房里就开始了制作烧麦。刚出笼的烧麦非常好看，边口雪白，如同梨花开瓣，透过面皮可以看到肉馅，皮薄肉嫩，其味道十分鲜美，色香味形俱佳，被誉为大同一大名吃。

1900年8月，慈禧太后偕光绪皇帝为避八国联军战乱来到大同，品尝了烧卖之后赞不绝口，并题字“凤临烧麦”，从此凤临阁烧麦有了“天下第一笼”的美誉。

　　据说凤临阁饭店的整体装修耗资上亿，卫生间作为细节之一由纯铜打造，被媒体报道为“奢华得让人瞠目”。作为这次山西之旅的大同站，我们不仅品尝了凤临阁的美食，也享受了他的优美就餐环境和感受他的餐饮文化。

　　夜幕降临，我们在大同古城的街道悠闲的散步，体会着城市的喧嚣和繁华，不知不觉登上了古城墙，于是站在高处看街上游人如织，车水马龙，看夜色阑珊。

　　华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

华严寺建筑依东西轴线布局，寺内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。

　　大雄宝殿是华严寺上寺的主殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），基本上保留了辽代风格。殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。斗拱硕大，外檐斗拱五铺作，双抄重拱计心造，补间分施斜拱。梁架原为彻上明造，明宣德至景泰年间增补平棊，清代施以彩画。

　　大雄宝殿内佛坛上塑五方佛，正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨均为泥塑。两侧塑二十诸天，均为明朝时期的文物遗存。四周满绘壁画，为清朝时期作品。

　　华严寺大雄宝殿内四壁满绘壁画，其内容全部为佛教题材，为清朝重绘。

　　薄伽教藏殿是华严寺下寺的主殿，作为藏经殿，始建于辽重熙七年（1038年）。

华严寺薄伽教藏殿内佛坛上供奉有辽代塑像三十一尊，整体分成三部分。以释迦牟尼佛为主尊的彩塑位于中间一组，以过去燃灯佛为主尊的雕像位于左边一组，以未来佛弥勒为主尊的彩塑位于右边一组，均为中国现存辽代彩塑艺术的珍品。其中尤以一尊合掌露齿的胁侍菩萨为最，其上身微裸，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，两面嘴唇微微一笑 ，露出一排洁白的牙齿，轻抬左脚，重心移向右腿，被郑振铎誉为“东方维纳斯”。

华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。

　　本文编辑制作：郁金花香

编辑时间：2025-07-28

环游山西二：云岗石窟

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