【微小说】和尚跑不了

宜生

炎炎夏日，天空没有一丝云彩，也没有风，日头狠毒地照着大地。窗外的知了在不停地叫着，根本没有停下来的意思。 妙音居士有些坐卧不宁，内心深处很烦躁。她对这个突发事件很困惑和失望。当一个本该清心寡欲、普度众生的出家人，做出携情妇、私生子、搜刮民财潜逃境外的行为，确实会让人感到震惊和“三观碎裂”。 “这个社会怎么了嘛？一向风光无限、道貌岸然的寺庙方丈，竟然贪财好色，搞腐败！” 妙音不停地感叹，甚至有些失望。她开始怀疑自己当初对职业的选择。 当然，这也确实是一个复杂且令人痛心的问题，网上的讨论铺天盖地，早已炸了锅。 妙音想不通，便拨通了师姐妙言的电话，在她的心目中，妙言是个理论家，能说会道，把一个普普通通的事情，能够上升到三级跳的高度，且举一反三，条分缕析。 果不其然。妙音还没说完，那边就滔滔不绝。 “傻妹妹，大师这是个体层面的堕落，是人性与信仰的迷失。” “人性是复杂的，和尚首先是一个人，人性中天然存在欲望、贪婪、惰性、自私等弱点。剃度出家并不意味着这些弱点自动消失，它只是选择了一条通过修行来克服这些弱点的道路。” 妙音似懂非懂地说：“哦！你是说信仰的缺失或异化吗？” 妙言接着说：“大师可能从一开始就并非出于真正的信仰而出家，或者在后来的修行中信仰逐渐淡漠、迷失。宗教的戒律，不淫、不盗、不贪，对他而言不再是内心的圭臬，而变成了外在的束缚或可以利用的身份标签。” “师姐是说，这是由于大师个人的道德崩坏。” “无论是否出家人，这都是一个严重的个人道德败坏事件。他搜刮民财，有情妇私生子，缺乏责任感的问题说明，他的行为彻底背离了佛教的五戒十善。 妙音说：“我明白了。他是个渣男啊！” “当然，寺庙的宗教管理层面也有漏洞。监管失察，对僧人行为监督不力、财务管理制度混乱、对戒律持守要求松懈等。让一个如此严重违反戒律、甚至长期拥有情妇和私生子的僧人，能够身居高位或掌握资源，反映了管理的巨大漏洞。 妙音说：“师姐说的对。还有商业化侵蚀，在市场经济浪潮中过度商业化，门票、香火、功德箱、法事活动等收入巨大。如果缺乏有效的、透明的财务监管和内部审计机制，很容易滋生腐败，为搜刮民财提供土壤和机会。大师就是利用手中的管理权、资源分配权，腐败的。” “师姐，我想不通，大师是如何做到这些事情的呢！” 妙言说：“这是寺庙的选拔与培养机制问题，出家门槛过低，对僧人的德行考察不严格，长期的修行生活和思想教育不到位，这些环节的薄弱，导致一些动机不纯或意志不坚的人混入我们的团队。” 妙音又问：“难道没有社会大环境的影响吗？” “对，物质主义与功利主义盛行，整个社会弥漫的物质至上、金钱万能的氛围，不可避免地会对寺庙这个“小社会”产生影响。当社会普遍以财富多寡作为衡量成功的标准时，身处其中的个体，当然包括大师，很难完全免疫。” “加之信仰世俗化、功利化，大部分信众进庙烧香拜佛，带有强烈的功利目的，求财、求子、求平安，这种交易式的信仰风气，影响大师对自身角色和服务信众的理解，将宗教资源视为敛财工具。” 妙音又问：“还有别的吗？” “道德失范与信任危机，社会转型期出现的种种道德滑坡、诚信缺失现象，也渗透到宗教领域。大师事件加剧了公众对宗教纯洁性的怀疑和对社会道德的忧虑，正是这种整体信任危机的体现。” “还有外部诱惑，现代社会信息流通快，物质诱惑多，出入境相对便利，也为大师堕落提供了实施和潜逃的便捷条件。” 妙音有些怀疑人生。她说：“还是大师自己的想法不一样吧！” 妙言说：“不错，和尚身份的标签化，让大师的期望产生了落差。公众往往对和尚这一身份，抱有不切实际的神圣化想象，认为大师天然就该是道德完人。然而，大师也是血肉之躯，同样面临人性的挣扎和社会的侵蚀。当现实与这种高期望形成巨大落差时，冲击感就特别强烈。” “但这绝不能成为大师开脱的理由。既然选择了出家，承担着特殊社会角色的人，理应受到更高的道德约束和公众监督。大师的堕落，其性质和对信仰的伤害、对信众信任的伤害、对社会风气的伤害，远比普通人的同类行为更为严重。 妙音不由自主地吐了一口气：“这个社会怎么了嘛？” 妙言说：“师妹，个案不代表整体，大师是极其恶劣的个案，你我和绝大多数僧人依然是恪守戒律、潜心修行的。不能因为一个败类就否定整个佛教僧团。” 妙音说：“你是说，大师只是一面社会问题的折射镜。” “聪明，大师事件像一面镜子，折射出社会中确实存在的、需要警惕和解决的问题，信仰缺失、道德失范、过度商业化侵蚀精神领域，权力缺乏监督、信任危机等。它提醒我们，宗教圣地不是真空，都可能被社会不良风气污染。” “看来制度建设具有迫切性。” 妙言说：“这个问题凸显了加强宗教事务管理，特别是财务透明、人员监督、戒律持守，以及完善法律法规、提升社会整体道德建设的极端重要性。” “对信仰本质也需要反思。” “也促使我们思考，信仰的核心是什么？是内心的虔诚与践行，还是外在的形式与身份？当身份与行为严重割裂时，信仰就变成了空壳。” 妙音高兴地说：“谢谢师姐指教。那小妹来总结一下，如何！” 妙言边笑边说：“谢谢夸奖！我洗耳恭听。” “大师，不，是败类。这个事件是个人信仰崩塌、道德沦丧与寺庙管理失效、监督缺位，在社会大环境的物质诱惑、信任危机、商业化共同作用下的一个悲剧性结果。它既是一个令人不齿的个人堕落故事，也是对社会现状的一声尖锐警钟。 “理解它，不是为了麻木，而是为了更清醒地认识到问题的复杂性，推动在个体修行、宗教团体自律、社会治理等各个层面进行反思和改进，努力让该念经的念经，该持戒的持戒，该为民的为民，该监管的监管。社会风气的净化，需要每一个领域、每一个个体的共同努力。” 妙言说：“鼓掌。总结的很到位。” 妙音说：“师姐，能否问一下你的私人问题。” “可以。” “你那么漂亮，大师平常看你的眼神都色眯眯的，和他上过床吗？” “心里想过，但没有实现。你呢？上过床呐！” “哈哈哈！俺就不告诉你！气死你。” “妙音，你这个大坏蛋！俺不理你呐！” 此时此刻，正午的阳光很烈。寺院看似平静的生活，已经被大师事件冲击得支离破碎，不忍直视。