多同君子论天下，莫与小人辩是非

吴刚

文/图丨吴刚

最近翻阅《论语》，看到一句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句出自春秋时期 孔子 的《 论语·述而 》的话语，是儒家修身处世的经典论述。所要表达的意思是：君子心胸开阔，光明磊落，小人总是忧愁不安。通过对比展现两种不同的人生境界，强调内心修养的重要性。"坦荡荡"形容磊落胸襟，"长戚戚"指患得患失的心理状态。学习此句话语，萌生出写一篇文章的念头，从7月21日至24日开始构思，25日开始着笔，其间忙着其它事，忙里偷闲，写写停停，停停写写，反复琢磨，反复修改，终于在27日10时30分完稿。今天刊发，以飨读者。

——题 记

　　在纷繁复杂的社会中，鱼龙混杂，我们时常会遇到形形色色的人，其中，君子与小人是人性的两面镜子，映照出人世间的善与恶、美与丑、真与假、好与坏。君子以道德准则为指引，秉持正义与善良。他们胸怀坦荡，行事磊落。小人自私自利，心胸狭隘，为达目的不择手段。所以，古人云：“多同君子论天下，莫与小人辩是非”，此言不仅是对人际交往的智慧总结，更是对人生境界的深刻洞察。它犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路，又恰似一阵春风，吹散了我们心头的迷雾。字里行间，蕴含着无尽的人生智慧，其含义深刻。

“多同君子论天下，莫与小人辩是非”是一句富有哲理的俗语。它传达了在人际交往中应选择与品德高尚、有智慧的人交流探讨，避免与品行不端、心术不正的人争辩是非的道理。这种具有处世哲学和实践智慧的思想，可追溯到《/论语》"中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也"。明代王阳明在《传习录》中也强调"与愚夫愚妇言，须作愚夫愚妇想"，体现类似的交际智慧。

该俗语出自《增广贤文》。《增广贤文》成书于明代，是由有明显儒家思想倾向的通俗性读物《昔时贤文》与《增广》二书合并而成。

　　君子通常指品德高尚、有道德修养、有学识、有担当的人。他们心怀天下，志存高远，以天下为念，关切国家兴衰，心系百姓冷暖。如苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，却始终保持着乐观豁达的心态，以天下为己任，为百姓谋福祉，面对小人的诬陷与排挤，不卑不亢，坚守自己的原则，用诗词抒发内心的感慨，用行动诠释着君子的风范。

与君子谈论天下，能汲取无穷的知识与力量，拓展视野，增长见识，激发责任感与使命感。在交流中，君子善于倾听他人意见，尊重不同见解，以理性客观的态度看待问题，不为情绪左右，能与我们碰撞出智慧的火花，让我们感受到积极向上的氛围，从而更加奋发地提升自我。

小人往往唯利是图，为一己之利而不择手段。像秦桧，为了自己，不惜出卖国家利益，与金国勾结，以“莫须有”的罪名陷害岳飞，导致一代名将含冤而死，他的所作所为不仅让南宋失去了一位杰出的将领，也让国家陷入了更深的危机之中。

与小人争辩是非会白白浪费宝贵的时间和精力，因为小人从不以理性的方式讨论问题，只会胡搅蛮缠、强词夺理，甚至恶语相向。而且容易让我们陷入情绪的泥潭，被小人的言语激怒，失去理智，做出不恰当的举动，还可能给我们带来不必要的麻烦，如小人可能会采取报复行为，破坏我们的声誉等。

　　多与君子论天下，从格局与担当角度来看，论的是胸怀天下：君子心中有丘壑，眼底存山河，他们以天下为念，关切国家兴衰，心系百姓冷暖，将个人的命运与国家、社会的命运紧密相连，不局限于个人的小利益和小圈子。

论的是责任与使命：君子深知自己肩负着推动社会进步、维护公平正义等责任，愿意为实现理想和目标而努力奋斗，不逃避困难和挑战，以积极的态度面对天下大事。

多与君子论天下，从思想与观点角度来讲，君子做事以义为准则，只问此事当做不当做，不计较个人得失和利益。在讨论天下时，会以正义和道德为基础，坚持正确的价值观和原则，不随波逐流，不被利益所左右。

君子理性客观，善于倾听他人意见，尊重不同见解，在交流中碰撞出智慧的火花。他们以理性客观的态度看待问题，不为情绪左右，更不会固执己见，能够从多个角度分析天下局势，提出合理的见解和建议。

多与君子论天下，从目标与追求角度来说，君子追求的是真理：君子对真理有着执着的追求，在论天下时，会不断探索和思考，努力发现事物的本质和规律，不满足于表面的现象和虚假的表象，以真理为指引，为天下苍生谋福祉。

君子有着远大的理想和抱负，如追求天下大同、社会和谐等。他们通过论天下，探讨实现理想的方法和途径，激励自己和他人为了共同的目标而努力奋斗，推动社会向更好的方向发展。

　　而与小人辩是非通常会陷入无休止的纠缠。小人往往不以理性方式讨论问题，而是胡搅蛮缠、强词夺理。你摆事实、讲道理，他们可能会偷换概念、断章取义，甚至直接无视事实，继续坚持自己的错误观点，导致争论无法得出结论，陷入无休止的纠缠。

与小人辩是非还会把我们拉入情绪的泥潭。小人的言语充满攻击性和挑衅性，容易激起你的愤怒与不满。一旦被情绪掌控，就可能失去理智，做出不恰当的举动，不仅伤害自己，还可能影响与他人的关系，让自己陷入情绪的泥沼无法自拔。

与小人辩是非会浪费我们时间和精力。与小人争辩是非，可能需要耗费大量时间试图说服他们，但往往徒劳无功。这些时间本可以用来做更有意义的事情，如学习新知识、努力工作、陪伴家人等，却被无端浪费在毫无意义的争吵上。

与小人辩是非会给自己带来不必要的麻烦。小人通常不讲道理，只关心自身利益，从不考虑他人感受。若与他们发生争执，他们很可能会采取报复行为，给你的生活和工作带来诸多困扰。而且，小人还可能在背后恶意诋毁你，破坏你的声誉。

与小人辩是非也无法改变其观点。小人可能并非真的不懂道理，而是你的道理不如他的利益重要。他们心里清楚你说的是对的，但为了自己的利益或满足某种心理需求，会故意不承认，与你争辩只是想让你放弃，所以很难通过辩论改变他们的观点。

“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直”。与君子交往，我们会受到积极的影响，变得品德高尚、行为端正、学识渊博等。君子仁爱：关爱他人，尊重生命，推己及人，将心比心，以善良和同情心对待周围的人，如“己所不欲，勿施于人”。

　　君子义气：坚守正义，明辨是非，面对利益诱惑时，能以道义为准则，不为私利而违背道德和法律，做到“君子喻于义，小人喻于利”。

君子诚信：言行一致，言出必行，诚实守信，不欺骗他人，不轻易许诺，一旦承诺就全力以赴去实现，体现为“人而无信，不知其可也”。

君子恭敬：对人谦逊有礼，尊重他人，无论对方身份地位如何，都能以礼貌和尊重的态度对待，做到“君子敬而无失，与人恭而有礼”。

君子宽厚：宽容大度，能够理解和原谅他人的过错和不足，不斤斤计较，不记仇，以平和的心态对待他人。遵循“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”这句典故的内涵。

君子中庸：追求适度和平衡，不走极端，做事恰到好处，既不过分，也不不足，能够协调各种关系，做到“过犹不及”。

君子自省：经常反思自己的行为和思想，发现自己的不足之处并及时改正，不断提升自己的品德和修养，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。

君子和而不同：能够与他人和谐相处，但又保持自己的独立见解和个性，不随波逐流，不盲目附和，做到“君子和而不同，小人同而不和”。

君子淡泊：内心平和恬淡，不追名逐利，不被物质和欲望所左右，能够保持内心的宁静和纯净，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

君子勇敢：在面对困难和危险时，能够勇敢地承担责任，不退缩，不畏惧，以勇气和担当去解决问题，做到“见义勇为，见危授命”。

　　而与小人相处，我们会明白保持距离的重要性。小人往往心胸狭窄、唯利是图，与他们走得太近，可能会被他们的不良行为所影响，甚至陷入麻烦之中。所以，我们要像避开毒蛇猛兽一样，与小人保持适当的距离，避免被他们的负能量所侵蚀。

与小人相处，我们会懂得谨言慎行。小人善于捕风捉影，从我们的言语中寻找“把柄”，和他们交流时，一定要说话谨慎，只进行客套寒暄。如果他们批评别人或者谈论别人的隐私，我们要马上中止，一句都不要听，因为他们没准就会把责任嫁祸于你。

. 与小人相处，我们会学会保持神秘莫测。小人精明，当他能轻易看透你，那他就会认为你没本事，是个软柿子，注定他们会来拿捏你。当他看不透你，那他就会认为你不是善茬，也就投鼠忌器，而不敢轻易拿捏你。所以，不要透露自己的底细，让别人猜不透，也看不透，相信我们跟小人，就能保持“井水不犯河水”的关系。

与小人相处，我们会更加坚守自身的原则。小人可能会用各种手段来诱惑我们、腐蚀我们，试图让我们放弃自己的原则和底线。但我们要明白，原则是做人的根本，一旦放弃，就会失去自我。所以，无论面对怎样的诱惑和压力，我们都要坚守自己的原则，不随波逐流，不与小人同流合污。

唐代诗人孟郊曰：“君子量不极，胸吞百川流。” 君子胸怀宽广，而小人则心胸狭隘。我们应该与君子为伍，以提升自我。君子通常具有高尚的品德、广阔的胸怀和卓越的智慧，与他们交往，能够让我们在思想上得到启迪，在行为上得到规范，在品德上得到熏陶，从而不断提升自己的境界和修养；我们应该保持内心的平静与从容。生活中难免会遇到各种是非纷争，但不要被小人的行为和言语所干扰，要坚守自己的原则和底线，以平和的心态看待一切，不被外界的喧嚣所左右，这样才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择；我们应该懂得分辨是非善恶。在与人交往的过程中，要能够敏锐地识别君子和小人，了解他们的本质和行为特点，从而选择与君子交往，远离小人。同时，也要不断提升自己的判断力和洞察力，以便更好地应对各种复杂的人际关系和生活场景。

　　对于君子，我们应该心怀敬仰，积极向他们学习，以他们为榜样，提升自己的品德修养。

坚守道德准则。 “君子喻于义，小人喻于利。” 做人做事要讲道义，不为利益所诱惑，坚守自己的原则和底线。在面对利益诱惑时，要保持清醒的头脑，不贪图不义之财，不做违背道德和法律的事情。

注重自我修养。《论语》中提到“吾日三省吾身”，通过不断学习和反思，提升自己的品德和修养。要经常反思自己的行为，发现不足及时改正。同时，要培养自己的宽容、善良、诚信等品质，做到“己所不欲，勿施于人”。

保持善良与正直。善良是君子的本性，要对他人怀有善意，乐于助人，不斤斤计较。在与人交往中，要真诚待人，不虚伪、不做作。同时，要敢于坚持正义，对不公正的事情敢于发声，不随波逐流。

学会包容与理解。君子能够包容他人的缺点和不足，不斤斤计较。在与人相处时，要多站在对方的角度思考问题，理解他人的处境和感受，避免因小事而产生矛盾和冲突。

　　我们都知道， 自古英雄怕小人，有其深刻的原因:

小人行为隐蔽：小人通常不会与英雄正面冲突，而是采取暗中攻击的方式，如背后诋毁、造谣中伤、两面三刀等。英雄往往专注于大事和正道，难以察觉小人的阴谋诡计，等到发现问题时，可能已经受到了伤害。

小人善于利用人性弱点：小人深知人性的弱点，会利用英雄的善良、正直、重情义等特点来达到自己的目的。比如，小人可能会假装与英雄交好，获取英雄的信任，然后在关键时刻背叛或出卖英雄。

小人不择手段：小人为了达到自己的目的，不惜使用各种卑鄙的手段，如陷害、敲诈、勒索等。他们的行为没有底线，让英雄在应对时往往陷入被动，难以用常规的方法来解决。

小人善于制造麻烦：小人喜欢制造混乱和麻烦，给英雄的事业和生活带来困扰。他们可能会在英雄的工作中设置障碍，或者在英雄的身边制造矛盾和纷争，使英雄无法专注于自己的目标。

然而，我们往往对待小人却有不当的方式:

避而远之：有些人认为小人是不可理喻的，与其发生冲突只会给自己带来麻烦，所以选择避而远之。然而，这种做法可能会让小人觉得有机可乘，继续在背后搞小动作，而且也可能会错过一些与小人斗争的机会。

硬钢到底：另一些人则采取强硬的态度，与小人直接对抗。但小人往往善于钻空子，可能会利用法律、规则等手段来反击，导致英雄在对抗中陷入困境，甚至可能会让自己也陷入不道德的境地。

　　其实小人是防不住的，我们要做的就是以小人为警示，不断修炼自己的品德和能力，让自己变得更加优秀和强大，从而不被小人的行为所影响，也能更好地应对生活中的各种挑战。

对小人要保持警惕。小人往往善于伪装，要保持清醒的头脑，对周围的人和事保持警惕。不要轻易相信他人的表面言辞，要通过观察其行为和做事的方式，判断其是否为小人。

不与小人交心：小人的心思难以捉摸，不要将自己的隐私和秘密告诉他们。在与小人交往时，要保持一定的距离，不要过于亲近，以免被他们利用。

不与小人争利：小人以利益为重，不要与他们争抢利益。在工作中，要专注于自己的职责和任务，不要因为利益而与小人发生冲突。如果遇到小人争夺利益的情况，要保持冷静，不要被他们的手段所迷惑。

.不与小人纠缠：小人喜欢制造麻烦和是非，不要与他们纠缠不清。如果遇到小人的挑衅或攻击，要保持冷静，不要被他们的情绪所影响。可以用理性和智慧的方式应对，避免与他们发生正面冲突。

借助他人力量：如果小人的行为严重影响到自己的工作和生活，可以向领导、同事或朋友寻求帮助。他们可能会提供一些有用的建议和支持，帮助你解决问题。

　　《论语·卫灵公》中有句:君子求诸己，小人求诸人”的话语，意思是君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题；小人常常把目光投向别人，找别人的缺点和不足。与前面所提的“君子喻于义，小人喻于利”一样，都体现了君子和小人在为人处世、思维方式和价值取向上的不同。君子看重的是道义，小人看重的是私利。君子以义为重，将道义、正义等超越物质利益之上的道德价值放在首位，他们的行为和选择会以是否符合道义为标准。与君子交往，如沐春风，能感受到心灵的共鸣与思想的碰撞；小人则以利为先，往往只考虑个人的私利得失，为了利益可能会舍弃道义。与小人相处，如坠泥沼，会陷入无尽的烦恼与纷争。

“多同君子论天下，莫与小人辩是非。”这不仅是一种处世哲学，更是一种对生命价值的深刻领悟。在纷繁复杂的世界中，愿我们都能坚守这份智慧，让自己的人生绽放出更加绚丽的光彩。

（——该文写于2025年7月27日家中卧室，7月28日在京都闻道阁公众号发布后，相继被百度、QQ、豆瓣、知乎、微博、UC、一点资讯、华人头条、个人图书馆、网易、搜狐等平台推送发布。同时在美篇发表，被美篇评为“精选”之作。）

☆作者简介：吴刚，曾用名吴绪承，湖北监利人，先后毕业于大连海军政治学院人事管理大专班、大连舰艇学院人事管理本科班、解放军理工大学（现改为陆军工程大学）研究生班。从军27载，海军上校军衔。行政正团级转业到地方公安局工作后，被公安部授予公安三级警监警衔。闲暇时喜欢写一些消息、通讯、小说、散文、诗歌、随感等作品。数十年来，先后有3000余篇作品在《人民日报》、《解放军报》、《人民海军》报等刊物发表，其中有百余篇荣获军内外新闻奖、优秀征文奖。著有《海天壮歌》等多部文集。在部队和公安工作期间， 先后七次荣立三等功。