<p class="ql-block">川港镇孝子费洪周与费孝子祠</p><p class="ql-block"> 作者 顾汶潜</p><p class="ql-block">在清代嘉庆、道光年间（十九世纪的上半叶），我县川港镇曾有过孝子费洪周其人。他又名南度，家住川港西北三华里左右，早年丧父，家贫如洗，母子俩相依为命，当然谈不上读书识字。及长，佣力为生，养活病母，克尽孝道。凡雇主给他吃的东西，总把好的省下来，带回去给娘吃。当雇主发觉他的勤劳和孝心后，有时另外给些菜肴瓜果让他带给娘吃。洪周则高兴万分，感激之余，便更加卖力劳动，常常千出倍人的活儿，以示报答。每当他娘发病，。虽不能停工照料，但总是趁人们在劳动休息之际，赶回去问寒问暖，并为娘炊煮饭菜，送到床头，往往一日间三四次，当他回到田间，则加倍出力，做到不落人后。</p><p class="ql-block"> 夏天，天气酷热，在一天的劳动之余，他总要为娘擦身洗脚，吃晚饭时还要为娘挥扇驱蚊，直到娘上床安睡后才离</p><p class="ql-block">去。后来，他的娘加染肺病，到了冬天，特别怕冷，家贫买不起取暖的用具，他便上床抱住娘双脚，贴靠己胸，给娘取暖。还不断抚摩，减轻娘的痛楚。至于娘内外衣服的换洗修补，以及日常生活琐事，连同便器倒洗，无一不是由他料理。这样形影不离唯恐不惬娘意的生活，历二十年如一日！有时，娘心疼他，他说：“娘啊！你横抱三年，竖抱三年，辛辛苦苦养大了我，而今你病了，我不尽心照料怎能算个人子呢！”</p><p class="ql-block"> 在道光(1821年一1850年)某年，费洪周由于积劳成疾，一病不起。在他将去世之前，把一生所积的工资，买了一小块田。他请来族人，留下唯一的遗言：求族人将田上所得，为他赡养病母之用。对自己的丧葬，务必从简。不幸的是在洪周故世不久，他的娘也去世了。</p><p class="ql-block"> 费洪周母子身后，留下的遗产仅仅是一间破屋，其他什么也没有。一天，比邻失火，传说当火势蔓延到那间破屋时，天空乌云飞过，刮起一阵大风，把火苗引向他方，这间破屋虽有损毁，唯独他娘的神位却安然无恙。乡邻们出于对孝子的崇敬，争说这是费洪周孝心的灵感驱使，成了人们竞相传播的奇事。这种说法虽然是主观臆造，但破屋虽损而神位完好的事实却为人所共见。</p><p class="ql-block"> 费洪周的一生，虽事母至孝，但他的事迹在当时却还不是尽人皆知，而是在死后40多年，到光绪年间，由川港镇先贤周家禄和士绅刘一山、茅乐山、茅勖卿、顾成章等联名文禀海门厅知事（当时川港属海门辖），历陈费洪周生平孝行孝事迹，以及死后“反风灭火大显神灵”的传说，请予加恩旌表，发扬潜德，以式后人。经调访属实后，于光绪十九年(1893年)厅颁旌礼表，昭示“孝子费洪周宜祀”之命，并准予在通州川港镇筑费孝子祠，永以专祀。</p><p class="ql-block"> 光绪二十年(1894年)初，周家禄等拟就建祠规划，并就祠设立白华书塾，估计工料需费3000元，以及负责募捐兴建等事上报海门厅，五月间获推照办。旋于当年十二月初三日破土动工，初六日上梁，不到一个月，孝子祠建成竣工，围地6市亩左右，地点在川港镇东市。</p><p class="ql-block"> 房屋的构造形式是：坐北朝南七架梁，明三暗五正屋一排，其中东西两边地板厢房各一间，中部三间一统大厅，方</p><p class="ql-block">砖盖地，梁上高悬海门厅颁赠的“锡类垂型”白底黑字横匾一方，正中后壁有扁长方木龛一座，分上下两层，上层六扇雕花木窗，中间两层终年常开，内中供奉高达3尺红底金字的孝子神主，文日：“旌表通州川港镇孝子费洪周之神位”。橱内两旁陈放着所有祭祀用品。往南约四丈，又一排三大间较正屋略矮的七架梁拔廊朝南屋，中间筑有雨道，东西山墙边封以围墙，雨道两边小院满植花木。前排屋中间正南三丈</p><p class="ql-block">许，砌有青砖门楼，黑漆大门上一对狮首铜环，门楣上嵌砖雕阳文“费孝子祠”四个楷书大字。门楼两侧悬挂着周家禄所撰、乡绅刘一山手书的对联“疾痛苛痒抑搔，事母能竭其力；登降拜跪献荐，览者有感于斯”。门楼东西绕以方形围墙，两头屋檐下各有对合门外通，出西合门即为操场。门楼两边靠墙各筑花坛一座，植有梅竹。整个建筑略呈长方形，占地一亩左右。从门楼到大街，为宽丈许、长约十丈的甬道，</p><p class="ql-block">人们走上甬道，凝视大厅，孝子神位遥遥在望。</p><p class="ql-block"> 建祠的第二年，即光绪二十一年初(1895年)，以周家禄为首，集乡镇人士以及费氏亲族共百余人，举行首次祭祀大典。《祭费孝子祠祝文》出自周家禄亲笔，并为后人沿用（祝文附后）。</p><p class="ql-block"> 祭祀之日，正厅中安放供桌，孝子神位由龛中移至桌上，祭器簋簠（guifu)纷陈，满盛干果黍稷，两旁俎架上分放整猪整羊各一头，红烛高烧，香烟缭绕。在隆重肃穆的气氛中，司仪员高呼：祭祀开始，执事者各就位，主祭者就位，与祭者皆就位，行迎神礼。爆竹声中发鼓三通，相继奏粗细乐，唱孝子歌（歌词附后)，三献爵，三上香，主祭者读祝文毕，焚帛，撤馔，行送神礼，再次鼓乐齐鸣，约一小时礼成。</p><p class="ql-block"> 这样的隆重祭礼，大概延至民国20年间。多少年来，孝子事迹，乡闾争传，影响所及，推动了民间孝养之风。可惜今能知费孝子其人其事者，已寥寥无几。近年来，地方上就原址兴建工厂，于今费孝子祠已荡然无存，欲问其事而遗老尽矣！本人在民国10年(1921年)就读于白华小学，曾有机会几次参与祭祀歌唱队，由于事隔久远，仅就记忆所及，并查阅部分史料，率成此文。这不仅有助于阐潜发幽，同时</p><p class="ql-block">对当今党和政府所提倡的尊长敬老，孝顺父母，发扬我们民族的优良传统，匡正伦理道德，建设社会主义精神文明，谅能产生一定影响。以上所记错漏难免，敬希读者加以指正补充。</p><p class="ql-block"> 〔附一]：《祭费孝子祠祝文》</p><p class="ql-block"> 光绪二十又一年孟春吉日，家禄等谨以少牢庶羞致祭于旌表费孝子之灵曰：鸣呼孝子，天生至性，系出寒门，不读诗书，惟愚忱之克尽，莫贪衣食，藉佣力以谋生，与病母以相依，历终身如一日。燠肤抱足，信人情之所难；怀饼遗羹，咨舆论而无间。及夫身殁而亲逝，遗命极生养死葬之周，室在而人则亡，神主有灵，灭火反风之异，凡兹流传之事迹，询堪矜夫乡闾。姓名虽晦于生前，旌表特膺于身后。兹当神祠之肇建，允宜祀典之虔修，苾芬时陈，精灵克鉴。尚飨！</p><p class="ql-block">〔附二)：《费孝子歌》词</p><p class="ql-block">行在孝经，孝子名扬，锡类垂型父母乡。佣力养萱堂，怀饼更遗汤，燠肤抱足话麻桑。百世流芳，增我闾里光，灭火反风英灵壮。祠宇宏敞，春秋传馨香，永祀千年日月长。</p> <p class="ql-block">簋</p><p class="ql-block">簋簠，盛黍稷的器具</p> <p class="ql-block">簠</p>