<p class="ql-block">近期,少林寺释永信涉嫌违法违规接受相关部门调查一事,引发社会各界广泛关注。此事件不仅暴露出宗教活动场所管理中存在的深层次问题,还将 “寺庙承包”“宗教敛财” 等乱象推至舆论的风口浪尖。据调研发现,当前部分地区宗教活动场所商业化、世俗化问题较为突出,尤其在山东、福建等地,存在寺庙违规承包租赁以及非宗教人士参与经营等现象。这些行为严重违背宗教 “非营利性” 的本质,损害了宗教界的形象,对社会风气和群众信仰也造成了不良影响。基于基层观察,现就规范宗教活动场所管理提出以下建议。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、当前宗教活动场所管理乱象的主要表现</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(一)承包租赁之风盛行,宗教属性渐被消解</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">调研显示,部分地区的寺庙以 “合作开发”“旅游运营” 等名义,被出租给非宗教主体。这些承包者多为商业资本,甚至不乏跨行业经营者,如福建莆田就有部分曾承包医院的民间资本涉足其中。此类承包者将寺庙当作 “摇钱树”,通过抬高门票价格、售卖高价香烛以及举办 “法会营销” 等手段谋取利益。例如,山东某县一座历史悠久的佛教寺庙被承包后,原本免费的祈福活动如今需支付 200 - 500 元的 “功德费”,香烛价格更是高出市场价 3 - 5 倍,信众纷纷反映 “烧不起香、拜不起佛”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(二)人员构成混杂,宗教仪轨严重失范</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分承包方为降低成本,聘用无正规戒牒的 “假僧人” 参与寺庙经营,甚至出现 “僧商勾结” 的不良现象。这些人员既不钻研佛法,也不遵循宗教仪轨,反而以 “开光”“消灾” 为名实施诈骗行为。更有甚者,将寺庙变成 “社交场所”,在此举办商业宴请、婚庆活动,极大地破坏了宗教场所的庄严氛围。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(三)监管存在缺位,利益链条趋于隐蔽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教活动场所管理涉及统战、宗教、文旅、市场监管等多个部门,但在实际管理过程中,常出现 “多头管、管不了” 的尴尬局面。例如,寺庙承包合同常以 “旅游开发”“文化传承” 之名逃避宗教事务监管,相关部门对承包方资质审核以及资金流向缺乏有效监督。部分地方为追求旅游经济收益,对承包行为采取默认甚至纵容的态度,致使监管形同虚设。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、问题背后的深层诱因</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(一)利益驱动与监管漏洞相互交织</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教活动场所因其特殊地位,如作为文物保护单位或旅游景区,拥有稳定的人流和收入来源,吸引了资本的逐利目光。现行《宗教事务条例》虽明确规定 “宗教活动场所不得从事营利性经营活动”,但对 “承包经营”“合作开发” 等行为的界定不够清晰,处罚条款缺乏实际可操作性,仅规定 “责令改正”,却未明确违法成本,导致违规成本低而收益高,进而形成了灰色产业链。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(二)民众宗教认知偏差助长乱象滋生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分群众受传统文化影响或基于现实诉求,如祈福消灾、寻求心理慰藉等,对宗教活动场所的商业化行为缺乏应有的警惕,甚至主动参与 “高消费祈福”。这种 “愿打愿挨” 的心态,在客观上纵容了承包方的逐利行径。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(三)宗教团体自身建设存在薄弱环节</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分宗教活动场所管理较为松散,内部缺乏民主监督机制。住持或管理组织在财务收支、人员聘用等关键环节缺乏公开透明度,为 “权力寻租” 提供了空间。个别 “高僧” 抵挡不住世俗利益的诱惑,背离了 “清净修行” 的本分,沦为商业利益的代言人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、规范宗教活动场所管理的对策建议</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(一)深化体制改革,明确场所属性定位</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">严格落实《宗教事务条例》要求,大力推进宗教活动场所 “去商业化” 改革:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 全面清查违规承包租赁合同,对已承包的场所设定整改期限,收回宗教团体自主管理权。对于历史形成的 “旅游 + 宗教” 混合管理模式,要清晰界定宗教活动与旅游服务的边界,严禁宗教场所从事与信仰无关的经营性活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 建立宗教活动场所 “负面清单” 制度,明确禁止以任何形式出租、承包场所,严禁非宗教人士干涉宗教事务,严禁借宗教名义开展商业营销活动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(二)强化监管合力,严厉打击违法违规行为</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 建立由统战部门牵头,宗教、公安、文旅、市场监管等部门共同参与的联合执法机制,定期开展宗教场所 “双随机” 检查,重点审查财务收支、人员资质、经营活动等方面的内容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 畅通群众举报渠道,如开通宗教领域专项投诉热线,对违规承包、高价敛财、假冒僧人等行为依法予以严厉处罚,并公开曝光典型案例,形成有力的震慑效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(三)加强宗教团体建设,引导信众树立正信正行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 支持宗教团体完善内部管理制度,建立场所管理委员会民主决策机制,推动财务收支公开透明,可借助第三方审计机构定期进行公示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 加强对宗教教职人员的教育培训,将法治教育、职业道德纳入必修课程,建立 “黑名单” 制度,对违规违法的教职人员依法取消其宗教教职资格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 通过宗教院校、公益讲座等多种形式,向信众普及宗教政策法规,引导信众树立 “宗教信仰自由不等于宗教活动无约束” 的正确观念,抵制 “花钱买平安”“高价求福” 等迷信行为。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(四)弘扬优秀传统文化,丰富精神文化供给内容</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">针对群众对精神文化的需求,支持寺庙在保持宗教属性的基础上,积极开展公益慈善活动,如助老、助学等,以及文化传承活动,如佛乐、书法等,将宗教场所打造成为 “净化心灵、服务社会” 的文化阵地,减少群众因精神空虚而被商业资本误导的可能性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教活动场所是信教群众的精神家园,也是中华优秀传统文化的重要承载地。规范宗教场所管理,不仅是维护宗教和谐、社会稳定的必然要求,更是践行 “以人民为中心” 发展思想的具体体现。建议相关部门高度重视当前宗教领域商业化乱象,以 “零容忍” 的态度整治违规行为,推动宗教与社会主义社会相适应,让宗教活动场所真正回归 “清净庄严、服务信众” 的本真状态。</p>