<p class="ql-block">昨晚，少林寺官方网站发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。</p><p class="ql-block">今天的美篇就带你欣赏著名摄影师镜头下的 “少林寺高僧”和1920年少林寺被烧毁前老照片…</p><p class="ql-block">少林寺 向来凝聚了大家好奇的目光，而想拍摄少林寺，也是难上加难！说到少林寺，最具代表性的，也许是这三位著名摄影师：波兰摄影师Tomasz Gudzowaty，还有中国摄影师王瑶、黑明。</p> <p class="ql-block">一、Tomasz Gudzowaty镜头下的 “少林高僧”</p><p class="ql-block">Tomasz Gudzowaty是一位波兰摄影师，出生于1971年，多次获得过“荷赛”大奖。他以经典的黑白纪实摄影为人们呈现武僧们的严酷修行</p> <p class="ql-block">从Tomasz的作品中，你能感受到一个外国摄影师对于少林武功的好奇与理解。但在东方文化中，少林除了绝世武功，还蕴含着少林精神。</p> <p class="ql-block">二、王瑶镜头下的 “少林高僧”</p><p class="ql-block">在短短3天拍摄时间里，著名女摄影师王瑶，将自己对少林精神的理解与领悟，通过影像传达出来。虽然时间仓促，但她的作品中流露出了与Tomasz不同的视角：</p> <p class="ql-block">也许是女性独有的细腻视角，使得王瑶镜头下的少林寺既体现出少林寺的禅意，又流露出浓浓的生活气息。</p> <p class="ql-block">因工作关系，王瑶曾到访过十多个国家。本书是她的一本摄影随笔，讲述了她在拍摄过程中对照片的分析，以及她的摄影观点与体会。</p> <p class="ql-block">隐秘而细腻是这组作品给人的直观感受 下面，请大家调亮手机屏幕，感受一下这组作品传递出来的微妙观感 </p> <p class="ql-block">她希望自己的这组照片使人们对少林寺产生好奇心，进而去翻找它的历史，感悟中国的传统文化，对中国产生更浓厚的兴趣。以下内容由摄影之友采访于2016年：</p> <p class="ql-block">Q：拍摄如此仓促,你如何把控自己想要表达的立意呢? </p><p class="ql-block">对于少林寺，我感受最深的就是少林的武功是 “武中有禅，禅中有武”。怎么把这点儿体现在作品里，是我这几天的拍摄目标，也想通过影像去寻 找答案。如何体现武功中的禅。把内在与外在，一动一静,虚实结合好是最大的挑战。</p> <p class="ql-block">Q：中国武功与东方的生命哲学结合非常紧密，少林武功与你想像中的是否有差距呢? </p><p class="ql-block">还是有的。电影《少林寺》给我的印象很深。电影里的少林寺武功非常神奇,上天入地无所不能，但是如何达到这个无人能及的境界？</p><p class="ql-block">武功的内在核心是什么?超越练武本身的那些层次是什么？作为禅宗更深的东西又是什么？当初看电影并没有领悟到。这次拍摄，这些问题才逐渐展开进入思辨的层面。</p> <p class="ql-block">练武，也就是在练心。对于练武者来讲，不是他外在肌肉多强健,而是内功有多深厚。只有通过对自然对人生的用心体验，参透悟出才能够有内功。</p><p class="ql-block">禅中有武，武中有禅。两者是密不可分的，一招一式都蕴藏着深义的，包含着练武者对人生的领悟，对生命的理解。</p><p class="ql-block">而这些又通过一招一式的演习融入到练动之人的心中。都说参禅参禅，禅是什么?在这个品的过程中谁也替代不了你，必须经过自己修炼的过程。</p> <p class="ql-block">Q：这组照片是否准确地传递出您的想法? </p><p class="ql-block">一张内涵丰富的照片会让不同的人产生不同的感受，它是一个很宽泛很弹性的阅读空间。少林寺本身就是一个内涵丰富的题材。一组照片无法全部解释清楚。</p><p class="ql-block">我拍得这组照片是我这两三天时间里理解的少林。我只是在讲一个故事，期望我的照片可以让读者与被摄者产生一种共鸣,产生一种影像上的联结。它更像是一道门。</p> <p class="ql-block">Q：在这组作品里，除了练功、念经，你也拍了不少僧侣与游人的照片。</p><p class="ql-block">少林寺是个特定的环境。僧人在少林寺首先是接受少林文化与少林武功的影响，其次是僧侣之间的互相影响，同时他们又都无法避免地受到外界与游客的影响，这是一种真实的客观存在。</p><p class="ql-block">他们能坚 守一些东西也挺不容易的。当然,他们也需要在生活当中去参悟。</p> <p class="ql-block">Q：为什么选择用黑白照片的形式? </p><p class="ql-block">黑白看上去形式简单，但实际蕴含着丰富的层 次、影调与内容。恰恰符合我对少林寺武禅这个主题的表达。</p> <p class="ql-block"> Q：通过自己的照片改变他人命运,是不少摄影从业者 的追求，对此，您是怎么看的呢?</p><p class="ql-block">我们都曾经想成为那样的人。但实际上,那种 改变不可能是一夜之间的。重大的历史事件不可能天天发生，作为一个日常生活当中的摄影人，忠实地用影像记录生活的变迁，反映时代一点一滴的变化，几十年后，把这些点滴聚在一起的时候，同样会有巨大的成就感。 </p><p class="ql-block">以上选自摄影之友（ID：fotomen）</p> <p class="ql-block">三、黑明镜头下的 “少林高僧”</p><p class="ql-block">摄影家黑明自述：</p><p class="ql-block">没去少林寺之前，我认为寺院中的每一位僧人都是一段传奇，甚至幻想着他们的生活和他们的故事。通过深入接触之后，才发现我的猎奇心面对他们的生活与传奇竟显得那么单薄，并且发现他们中间很多人都把出家当成一种自然而然的事情，甚至是更高的人生追求。在他们心目中，寒月、孤灯、枯木、清泉、山风……这些容易让人伤感的意象已经幻化为一种大美，无法用语言形容。他们表面上的离群索居和豁达快乐的生活，竟然惊人地契合为一。他们坚定的信仰，充实的人生和对世界的感悟也在向世人宣布：禅宗祖庭少林寺不仅是一个武术圣地，更是一个了不起的道场。近年来，我曾无数次前往自己最为喜爱的少林寺，每次去都和僧人们同吃同住，拍摄他们的各种生活状态。时间长了，他们对待我的表情和看待我的眼神也彻底改变了，并把我当成了朋友。他们真诚的眼神和规范的行为，不仅更新了我对这个世界的认识和理解，也让我对待事物的态度和立场更加坚定。</p> <p class="ql-block">（以上选自《少林僧人》，中国书局，2004年）</p><p class="ql-block">诸位看官，三位著名摄影师：Tomasz Gudzowaty、王瑶、黑明，在你看来谁拍的“少林高僧”最好？欢迎留言发表观点。</p> <p class="ql-block">1920，少林寺被烧毁之前</p> <p class="ql-block">嵩山少林，自跋陀开创，达摩传宗，历沧桑一千五百余年，其间香火数度盛衰，僧众屡次聚散。民国十七年（公元1928年），少林寺遭遇了建寺以来的又一大“劫数”。</p><p class="ql-block">军阀樊钟秀占据少林寺为其司令部，冯玉祥部将石友三击败樊钟秀，攻入了少林寺。因见寺中僧人已提前撤退，石友三不能达到心愿，遂放火烧寺。于是寺中山门以内、方丈室前的天王殿、钟鼓二楼、大雄宝殿、法堂等十多座殿宇及佛教典籍、《少林寺志》木刻板和一些珍贵石刻尽在大火中化为灰烬。这是少林寺史上的一场浩劫，石友三的纵火被称为“二八火厄”。</p><p class="ql-block">1991年冬，少林寺方丈释永信率少林武僧团出访日本，其间应邀到京都达摩寺做客。永信大师在翻阅达摩寺影集时，意外地发现了一组少林寺早年景象的老照片。这些照片摄于日本大正九年，即石友三火烧少林寺前的1920年，它们重现了1928年前少林寺的概貌，这些弥足珍贵的照片对现今的少林寺复建起到了至为关键的范本作用。</p><p class="ql-block">从这批照片中得知，当年少林寺的轴线上，自南至北依次是山门、天王殿、大雄宝殿（内供三世佛）、法堂（又名”藏经阁”）、方丈室、达摩亭及千佛殿。天王殿内东角为为钟楼，西角为鼓楼。大雄宝殿东侧是紧那罗殿，西侧是六祖堂。千佛殿东侧是白衣大士殿，西侧是地藏王殿。此外还有一个”跋陀殿”，其位置不详。这批照片成了少林寺极为珍贵的历史资料。</p> <p class="ql-block">少林寺外墙门</p> <p class="ql-block">少林寺山门</p> <p class="ql-block">韦驮像</p> <p class="ql-block">康熙御题匾额</p> <p class="ql-block">少林寺里的甘露台</p> <p class="ql-block">少室山远景</p> <p class="ql-block">塔林远景</p> <p class="ql-block">少林寺的石坊</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">大雄宝殿前的娑罗树</p> <p class="ql-block">大雄宝殿前列队的少林寺僧兵</p> <p class="ql-block">大雄宝殿内佛像</p> <p class="ql-block">大雄宝殿内行列道具</p> <p class="ql-block">大雄宝殿内行列道具</p> <p class="ql-block">大雄宝殿内柱础</p> <p class="ql-block">大雄宝殿内壁画</p> <p class="ql-block">乾隆帝御碑亭</p> <p class="ql-block">唐太宗御碑</p> <p class="ql-block">法堂</p> <p class="ql-block">法堂内佛像及达摩像、面壁石</p> <p class="ql-block">法堂内经库</p> <p class="ql-block">千佛殿</p> <p class="ql-block">千佛殿内壁画：五百罗汉</p> <p class="ql-block">千佛殿内达摩像</p> <p class="ql-block">千佛殿内石佛</p> <p class="ql-block">地臧堂</p> <p class="ql-block">上藏堂内上藏菩萨像</p> <p class="ql-block">地藏堂内阎王及冥官</p> <p class="ql-block">白衣殿</p> <p class="ql-block">白衣殿内白衣菩萨像</p> <p class="ql-block">白衣殿内壁画</p> <p class="ql-block">白衣殿内壁画</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">天王殿碑林</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">鼓楼内佛像</p> <p class="ql-block">跋陀殿</p> <p class="ql-block">跋陀殿内跋陀像</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">六祖殿</p> <p class="ql-block">六祖殿壁画</p> <p class="ql-block">六祖殿壁画</p> <p class="ql-block">六祖殿内观音·达摩·慧可像</p> <p class="ql-block">紧那罗殿</p> <p class="ql-block">紧那罗殿内石佛</p> <p class="ql-block">紧那罗殿内石佛</p> <p class="ql-block">紧那罗殿内石佛</p> <p class="ql-block">紧那罗殿内紧那罗王</p> <p class="ql-block">方丈住所</p> <p class="ql-block">方丈住所正门</p> <p class="ql-block">廓然亭</p> <p class="ql-block">寺院一侧</p> <p class="ql-block">立雪亭</p> <p class="ql-block">立雪亭内达摩像</p> <p class="ql-block">初祖庵</p><p class="ql-block">初祖庵大殿是少林寺遗存至今的最古老木构建筑。通常认为其始建于北宋宣和七年（1125年），为嵩山乃至河南省内都极其难得的北宋殿堂遗存。</p> <p class="ql-block">初祖庵内达摩像</p> <p class="ql-block">初祖庵内壁画</p> <p class="ql-block">初祖庵本殿石柱</p> <p class="ql-block">初祖庵本殿石柱</p> <p class="ql-block">初祖庵面壁庵</p> <p class="ql-block">初祖庵碑林</p> <p class="ql-block">面壁洞</p> <p class="ql-block">初祖庵大殿</p> <p class="ql-block">二祖庵</p> <p class="ql-block">面壁洞前石坊</p> <p class="ql-block">二祖庵内慧可像</p><p class="ql-block">（以上图文源自：《少林寺与北朝佛教》）</p>