狐突化“雨神”，佑三晋苍生

拙诚散人

狐突，春秋晋国重臣，身份显赫：晋献公诡诸之岳父（长女狐季姬生重耳，次女小戎子生夷吾），晋文公重耳之外祖父，太子申生之师，堪称三朝元老。后世民间尊称其为“老狐爷”、“老祖爷”。

前656年，骊姬之乱爆发，太子申生自杀，晋国动荡。狐突之子狐偃力劝重耳流亡避祸，并携弟狐毛追随左右，开启了长达十九载的流亡生涯。

徐清狐突庙正门遗址

公元前651年，晋献公薨逝，其子奚齐、卓子相继被杀，晋国大乱。后在齐、秦两国护送下，夷吾归国即位，是为晋惠公。惠公死后，其子圉自秦国潜逃回国继位，即晋怀公。怀公年少，久为质于秦，国内根基浅薄，深惧重耳影响力。情急之下，他颁下“昏招”：勒令追随重耳流亡者限期三月内归国，逾期不返，诛灭全家。

果然，追随重耳者无一人应召归来。怀公震怒，拘捕老臣狐突，威逼其写信召回二子。狐突凛然道：“父教子贰，何以事君？”（父亲若教儿子怀有二心，日后如何事奉君主？）遂慷慨赴死。

其“教子不贰”、“忠臣不事二君”的气节备受后世推崇，尊为忠君报国之楷模。

后世将狐突与其子狐毛、狐偃合葬于今太原古交市境内的“狐爷山”。

徐清狐突庙遗址俯览

狐突“忠君报国”的信仰源远流长，唐代已有专祠奉祀。宋、元、明、清为其文化鼎盛时期，在交城、古交、清徐等地，先后兴建的狐突庙多达近百座。

尤为独特的是，山西交城、古交、清徐一带，他的精神遗产发生了独特的转化，民间祈雨并非求告龙王，而是虔诚祈求“狐神爷”（狐突）。每遇天旱，乡民们便奔赴狐爷山或各地狐突庙祈雨，传说极其灵验。

民间对狐突的信仰，超越了官方赋予的“忠臣”符号，将他奉为护佑一方风调雨顺的“雨神”（狐神爷）。

徐清狐突庙遗址俯览

现存徐清狐突庙，目前暂未开放。据传，庙内泥塑之精美，仅次于晋祠圣母殿之宋塑，足见其艺术价值之高。

狐突庙，经历代不断的修缮，正是这种深厚民间信仰的实物见证。尽管现存主庙暂未开放，但其承载的历史、忠义精神与独特的雨神信仰，共同构成了山西地方文化中一份珍贵且极具特色的遗产。

徐清狐突庙沿革纪要：

北宋宣和五年（1123）始建

金明昌元年（1190）修葺

元至元二十六年（1298）修葺

明正德十年（1515）增建献殿

明正德十六年（1521）增建戏台

明嘉靖十四年（1535） 正殿前堂扩建

清嘉庆十七年（1812）改建戏台

20世纪80年代戏台遭焚毁

2010年启动整体修缮工程

2013年实施壁画及泥质彩塑保护修复工程。

2024年4月16日 文