一四七，安徽徽州行之二：宏村、老街与湿地

赵庶英

粉墙黛瓦马头墙， 雕龙画栋映千年。 青山绿水是画廊， 祁门茶香溢唇边。 徽州山水皆入画， 岁月如逝已忘年。 石板路上岁月流， 老家迴音是皖南。 　　粉墙黛瓦马头墙的古民宅 　　 安徽拥有丰富的旅游资源，文化古迹众多，自然景观与人文景观交相辉映。 安徽省内国家级风景名胜区就有五个（黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山）。其中九华山是我国四大佛教名山（山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山）之一；齐云山是我国四大道教名山（江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、安徽齐云山）之一。还有碧波万顷的巢湖、湖光山色的太平湖、山水画廊新安江，以及星罗棋布的湖、库、河流等等。 　　精美的古官宦人物砖雕 　　 安徽地跨长江、淮河南北，拥有徽州、皖江、淮河、中原、吴越文化等多元文化的地域特征。 历史上徽商是中国十大商帮之一。鼎盛时期，微商资产曾占有全国总资产的七分之四，可见势力之雄厚。 　　徽州被誉为“徽商故里” 特别是皖南的古徽州，绵延数百年来活跃发达的徽商，积攒了相当深厚的文化底蕴。形成了独具特色的徽派建筑、徽派艺术、精美绝伦的徽雕及琳琅满目的徽菜，凸显了古徽州丰富的文化魅力。 精美的横樑木雕 “郭子仪上寿图” 6月25日至29日，随亲友们进行了“原籍探望”之旅，游览了徽州的几处古村落和自然景色，第三次实地领略了丰富的古徽州文化。 　设于屯溪的高铁“黄山北站” 这次的旅程是： 屯溪→黟县宏村→祁门县屏山→歙县呈坎古村→西溪南湿地→新安江山水画廊→歙县徽州古城。 民宅门脸及砖雕 　 徽州的古村落　 徽州文化吸山川风景之灵气、融风俗文化之精华，以其特有的色彩，在全国有着极大的声誉和影响。　　众多的古村落是安徽景色的靓丽名片，其中又以地处峰峦绵延、山高谷深的黟县、歙县最具特色。古代著名文学家柳宗元在此写下的不朽名篇“桃花源记”，更使这里成为人们心中的“世外桃源”。 　　“唐肃宗宴百官”木雕 　　 这些古村落折射出了我国汉民族传统的儒家文化内涵。村落建设中不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且由于建造者雄厚的经济实力和文化素养，淋漓尽致地体现出了他们“雅、文、清高、超脱”的儒家文化心态构思。 　　 村落的建设者早期多是中原一些名门望族为躲避战乱、政治漩涡等原因迁徙于此，聚族而居。 在村落选址与设计建设上依山傍水、坐北朝南、民舍相连；防火、防盗、防偷、坚门、小窗户，犹如旧式城堡山寨，表现出浓厚的“捍乡、卫土”观念。 隐蔽于山峦中的村落，外人难以进村，进村也会困扰迷失于路径的曲折复杂。 “百忍图”砖雕 　　 村内一般主路呈东西方向，房舍南北相间，两旁街巷贯通，走廊相连。 那些大户人家则建有“一进三至五重”不等的深宅府第，各进之间廊道相通，中部开“天井”采光，两旁建厢房做居室。正中设前厅、大厅、后厅等做为待客和家人团聚的场所。 精美绝伦的木雕 　　这种高墙深院、对外封闭隔绝的建筑理念，反映了徽人在理学之风盛行、宗法制度森严下的慎独心理和强烈的自我保护意识。 这些村落过去交通不便，十分闭塞。也正因如此，免除了战乱毁坏，得到了较好的原始保护。 高墙深院小窗户 的徽派民宅建筑 　　 安徽古村落的建筑结构严谨，雕镂精湛，风格独特，犹以“民居、祠堂、牌坊”最为典型，被誉为徽州古建“三绝”。　　徽州古建筑的雕刻、壁画，集艺术性、对称性、思想性为一体。壁画广泛描绘在民居的门楼、屋檐和窗檐上，和石雕、砖雕、木雕巧妙结合，以儒家思想和喜庆福禄为主要内容，构筑了徽州文化的独特魅力。 房屋山墙顶上普遍砌有上方下圆、状如官印的装饰物，俗称“朝天印”，反映了追求升官发财的向望和强烈的入儒崇仕的封建意识。 徽派古建筑“三绝” 之一的牌坊 石雕艺术精品“竹梅” 　　 由于浓厚的宗教观念支配，村落内以族姓为单位，建祠祭祖、树碑立传盛行。几乎每个家族都有自己的宗祠或分支祠堂。 他们奉行朱熹“家礼”，礼仪规范严谨，长尊幼卑等级观念森严，葬礼、祭礼也十分隆重。而许多牌坊也是遵孔孟之道为“孝子贤孙、义夫节妇、贞媛烈女”而修建。 　　大院厅堂的楹联，凸显 “学而优则仕”的儒家文化 一，民宿“昱见 老街8号院” 这次下榻的是位于屯溪老街的民宿“昱见老街8号院”。 8号院大门 8号院外观 大堂长条会议室 与山水新安江挂图 会客厅一隅 茶坐天井 这是一座由四幢徽派老宅和园景水榭组成的、极具徽派建筑与浓郁徽文化氛围的民居。 四幢老宅分别是“承敬堂、味兰居、喜舍、徽善堂”。这里环境优美、清雅、幽静。 院落之一“乘敬堂” 民宿内幽静的通道路 接待服务室 大厅单设的服务间 大厅与活动间的 布局与山水画 民宿的名字颇具古徽州文化特色。这里的“昱”意为“阳光照耀”。起源是因东汉末年三国时期屯溪属“黎阳县”地界。“黎阳”即“黎明时的太阳”，与“昱”同义。 古屯溪原名是“昱城”，现屯溪城区仍有的“昱东、昱中、昱西”三个街道，均是延续了明清以来的传统地名系统。 　　凸显徽文化的大堂楹联 琴棋间 院落间小路与连廊 博物间与茶室 雅静的小休息间 书画间 “8号院”位于国家历史文化保护街区“屯溪老街”的核心保护区，占地面积1000多平方米。据介绍这是耗时两年、投资近千万打造的“老街综合提升改造民宿示范项目”。 这幢民居紧邻屯溪老街，确实体现出“入则宁静、返璞归真，出则繁华、应有尽有”的美誉。 布置精巧的会客厅 　　院内的室外茶坐与牌桌 雅致的角落绿植小景 房间布置与阁楼 　　装饰极具特色的房间走廊 民宿内按照徽派建筑风格设有多种房型，每个房型的装饰和布局都各具特色。42套客房的名字分别取之于“人生四十二乐事”所载。 迎壁及套房名称 套房间廊道 楼梯 禅意十足的 “茶禅一味”小间 弧形楼梯 采光天井的奇妙装饰 民宿内环境宁静，处处充满着禅意艺术美感。书屋茶社、琴棋间、书画室、图书室、咖啡吧等皆配备齐全。 年代久远的实木桌椅、墙面上的艺术作品、琳琅满目的工艺摆件、精美的徽派“三雕”实品，使整个空间既充满艺术气息，又彰显徽州历史文化的底蕴，是禅意与“奢华”的完美结合。 休闲躺椅 庭院绿植小景 独具中式文化的布置 闲谈休息茶坐 “管住嘴，迈开腿” 二，黟县宏村 　　 宏村位于黟县东北部，始建于南宋绍兴年间（公元1162年），距今已有800余年的历史，为汪姓族群聚居之地。 宏村主要景点游览图 　　 宏村的选址布局和景致分布都和水有直接的关系。村内外河流与人工水系的规划建造巧妙衔接配合，相当精致，是一座经过严谨规划的古村落。 古村落三面环山，山水环抱。利用村后“雷岗山”的自然地势，背山面水，村前沃野开阔，非常适宜耕种。村落整体轮廓和地形、地貌、山水等自然风光和谐统一，地势高耸，朝向良好。符合风水学的“枕高岗，面流水，一望无际”之说。 “枕山临水”的宏村 密集的沿街水道 　　 据族谱记载，汪氏家族始祖为战国时越国公次子，因“生而有文在手，曰汪，故名”，后封“颖川侯”。至汪氏第31代南渡，定居于“歙州遂安”；第41代移居“绩溪邑登源”；至隋末，第44代汪华因“保乡有功”，被封“越国公”。 汪华有九子，后代官、商辈出。最有名的是92代孙、红顶商人汪定贵和做过民国总理的王大爕。 树人堂 　　 据介绍，分枝宏村的汪姓始祖是宋代的汪仁雅，祖籍“歙县唐模”。其在金陵（南京）经商，遭受火灾，被迫回乡，先居住于“黟县奇墅”，又遭土匪抢劫，同村300余户遭火焚毁。 汪氏故后留遗训“阳基形胜，应在雷岗之阳，后必福禄绵永”。后裔汪彥济遵祖训，举家迁至雷岗山下定居。始建13间（又称13楼），村名“弘邨”，“弘广发达”之意。到清乾隆年间，因皇帝名为“弘历”，为避讳，改名为“宏村”。 徽派建筑的街巷 　　 宏村整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。其中“雷岗山”为牛首；村边的参天古树为牛角；由东而西错落有致的民居宛如牛的身躯，引青泉溪水穿行于村落内的沟渠为牛肠，流水在村中注入“月塘”（又名月沼）称为牛胃；经沉淀过滤后，再引流入村外的牛肚——南湖；在绕村的河道上架了4座桥梁，被称为牛腿。 这种科学的村落水系设计，不仅为村民解决了用水、消防，而且有利于气温调节，为居民生产、生活提供了极大的方便。 宏村的水系简图 三立堂 　　 宏村的主要建筑是住宅和私家园林，还有书院和祠堂等公共设施，是典型的徽式风格。房屋布置格局以村中“月塘”为核心，粉墙青瓦，檐角飞翘，分列规整。 屋脊的高度基本相同，基本无单屋独高、与众相异的现象。屋脊坡顶井然有序，精雕细刻的入口门槛，高耸的马头墙，衔接自然的墙面，不同形状的石雕、镂窗，色调和谐，朴素典雅，凸显了儒家的中庸观念。 　　村中“乐彼园”等公共建筑 　　 整个村落建筑高低错落有致、鳞次栉比；满布木雕、石雕、砖雕，图案题材广泛；人物、山水、花鸟、文字婉转流动，琳琅满目；门窗构筑精巧，楹联匾额、栅格彩绘相印；福禄寿喜、忠孝节义典故遍布，儒意深厚，尽显商贾大户的荣耀。 宏村的街巷 　　 宏村古镇的主要景点有南湖、月塘、古树、祠堂及承志堂、乐叙堂、敬德堂、树人堂等古建筑。 傍云堂 宏村小吃“毛豆腐” 1，南湖 初始系为扩大宏村排、蓄水能力，于明万历30年（1607年）将村外河道及周边良田扩改深挖而成湖。 湖周边砌石立岸、隔植垂柳等古树，形成目前的大弓形深湾，用以蓄水、灌溉等。 南湖与湖畔建筑 湖中筑堤建单孔石桥，成为进入宏村核心区的必经通道，也形成了“长堤划波”的景观格局。 湖岸分布有南湖书院等明清徽派建筑群，白墙黛瓦、古树环绕，形成了湖光山色、交相辉映的独特景观。 2，南湖书院 南湖书院位于宏村的南湖北岸，一座具有传统徽派建筑风格的古书院。 南湖书院由志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼及祗园六部分组成。 其中志道堂是讲学的地方；文昌阁供奉孔子牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜；会文阁是读四书五经的场所；启蒙阁是启蒙读书之处。 明末，宏村人曾在南湖北畔修建了六所私塾，清嘉庆19年（1814年），此六院被合并，称为“南湖书院”。成为宏村及周边村庄孩子们读书启蒙的地方。 曾任清政府内阁中书、北洋政府代总理大臣的王大燮等就是在这里启蒙的。 2，月塘 又称“月沼”。是“牛”形布局格局的宏村之“牛胃”。 　　这里原本有一处天然泉眼，明永乐年间（1403—1424年），当时宏村76世祖汪思齐请风水先生等规划出“牛形水系”蓝图，将此处挖掘修建成半月形池塘，用于蓄水、防火、洗涤等功能。 池塘非成圆形，寓意为“不满足”。 月塘池水常年碧绿、水平如镜，四周青石板铺陈，粉墙黛瓦分列塘畔，蓝天白云下形成了一幅美丽的皖南村落美景。 3，承志堂 清末大盐商汪定贵住宅，砖木结构，建于1855年前后。 承志堂由136根木柱为构架，有9个天井，60多个房间，60多个门窗，占地面积2100平方米。 承志堂入口 　　精美绝伦的双重镂空石雕 （据说80年代有西方人 出20万购买） 承志堂大堂全景 承志堂全屋有外院、内院、前堂、后堂、东西厢房、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等，还有搓麻将的排山阁，吸鸦片的吞云轩，以及保镖、女佣住室、小书房等等。宅内有池塘、水井，功能齐全。 承志堂主位 　　天井与精美的木制二层楼 承志堂的观鱼池 与佣人房 承志堂规模宏伟，素有“小故宫”之称。砖、木、石雕精美绝伦，其中木雕“渔樵耕读”、“百子闹元宵”、“唐肃宗宴客图”、“郭子仪上寿”、“九世同堂”、“三英战吕布”等图案，不仅雕刻精巧、层次分明、线条清晰，而且构图宏富、场面壮观。 据传当时建造承志堂花白银60多万两，其中木雕上镀黄金100多两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻了四年才完成。 雕梁画栋的全木结构 的承志堂 雕刻精细的门窗楼廊 门扇上的精美木雕 4，乐叙堂 为“汪氏宗祠”。建于明永乐年间（1403年），由汪氏76世祖汪辛（又名汪思齐）及其妻胡重娘主持修建，平面呈“凸”字型，历时四年完成。其名取之“秩叙敦伦，永履和乐”之意，体现对和谐与伦理的重视。 乐叙堂为典型的明代建筑风格，正堂内挂汪氏祖先画像。 汪氏宗祠入口 精美绝伦的木雕 乐叙堂庭院与入口 先祖汪辛之妻胡重娘在丈夫外出经商期间料理家族管理，其中全村水系的规划、设计、修建就是由她领导完成的，对汪氏家族的治理有着特殊贡献，故汪氏后人特例将这位女性的画像也置于宗祠正堂之中偏侧，改唯男性方可入正堂之规矩，凸显汪氏后世对这位女性先祖的敬佩。 乐叙堂主堂全景 祠堂的先祖挂像 雕刻精美的樑柱 5，古树 村头有两棵古树，一枫杨，一银杏。 树高20多米，树龄500多年，树冠如伞，被誉为村中“瑰宝”、“风水树”。是村中吉祥的象征。 村口的枫树与银杏树 三，西溪南湿地 西溪南村离徽州市中心屯溪仅十几公里，是已有千年历史的古村落，徽商的重要聚集地之一。如今这个古老村落仍保留着许多明清时期的古宅院落。 　　古村旁水量充沛的丰乐河 西溪南古村的街景 西溪南湿地紧临古村，地处丰乐河南岸，是黄山太平湖水域及周边生态系统的沼泽化湿地。通过长期的自然演化和人工保护形成了今天独特的河域湿地公园。 古村外池塘里的荷花 西溪南古村的牌坊 湿地公园全称为“黄山市西溪太平湖国家湿地公园”，地理位置在黄山和九华山之间，拥有国家一级水体之资源，生态环境优良，是一片无污染的绿色净土。 　　湿地公园的景点指示牌 湿地公园的河道 湿地公园的民居 湿地公园内树木繁茂，水量丰盈，拥有丰富的植物种类和多样化的鸟类栖息，生态景观十分丰富。平时树静水平、荡漾涟漪、绿色倒影，一潭潭溏水像块块晶莹剔透的翡翠，目光所及，尽是绿色，这片湿地被人们形象地誉为“绿野仙踪”，是休闲度假、亲水运动的理想之地。 可惜我们去时正逢上游水库雨后放水腾库，整个湿地水流湍动，水色一片浑黄，倒影不再。不过倒也别有另番情趣。 趣味十足的水道石阶 湿地公园的池塘积水 石阶中的湍急水流 湿地公园内成片的特色林木、小桥流水、石板桥、木桥古色古香，还有几座徽派风格的建筑群落散落其中，具有鲜明的地方特色和浓厚的风俗文化。 每一处景色都让人流连忘返，仿佛置身于一幅动人的画卷之中，和古朴的村落相映成趣，给人一种玄妙的美感。 美丽的湿地倒影 “仙踪绿野” 民居与排水沟 景色中的游客 四，屯溪老街 　　屯溪老街西侧的老牌坊 　　 屯溪老街位于黄山市屯溪区中心地段，基本上呈东西走向。老街北面依山，南面傍水，全长127米，街道宽5—8米，精华部分850多米。老街两侧还有18条街巷，三条南北向马路把老街和山、水相连沟通。 老街东侧入口 江滨的木制塔楼 　　 街道两旁有不同年代建成的300多栋徽派建筑。因屯溪老街是处在新安江、横江、率水三河汇流处，呈现山、城、街、水平行带状布局，故屯溪老街又被人们称为“流动的清明上河图”。 屯溪老街是中国保存最完整、最具南宋和明清建筑风格的古街市，也是全国重点文物保护单位。 屯溪老街的老建筑 　　精致的木雕与格栅门窗 　　 老街最早是因有水运码头而逐步发展起来的。其发展兴盛也与宋徽宗移都临安（今杭州）有着紧密关系。 元、明朝时期，随商业的发达，外出的徽商返乡后模仿宋城的建筑风格，在这里大兴土木，建立栈房、店铺、囤积货物，逐步形成一定规模的街市，所以老街又称“宋城”。 “徽砚”门市 保留的“文革”遗迹 　　 至清初期，老街发展到“镇长四里”。后茶商崛起，茶号林立，各类商号也相继设立铺面。至清末，老街已发展成为钱庄、典当、银楼、药材、绸布、木材、瓷器及各种百货、饭店等行业比较齐全繁荣的商贸市场了。 　　著名的“德阳楼”与老街 秀丽的水城一色 老街的夜色 　　 老街街道东西走向略显弯曲，街道狭窄，蜿蜒伸展，首尾不能相望。地面上为褐红色麻石铺设，两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构。粉墙黛瓦，门窗砖雕木刻技艺精湛，保持着传统的徽派古建筑风格。 弯曲的老街 中西结合的楼阁 　　 店铺大都为两层，典型的下店上房。底层门面采用木排门，卸去排门，店堂全部对外展示，便于营业。楼上临街侧装木拦裙板，安置各种花窗，十分典雅。 店铺之间有马头墙封护相隔，门店上是流光溢彩的各色招牌，不少出自名师大家之手。老街古色古香，有着浓厚的商业气息和徽商文化氛围。 精致的门楼与题字 老街徽派建筑马头墙 五，黎阳老街 当地流传的“明清是个屯溪，唐宋是个黎阳”，说明了黎阳老街当时的繁华以及在当地人们心目中的位置和分量。 黎阳老街牌坊 　　黎阳老街的老胡同街巷 连接街道两侧的过廊 　　 黎阳老街与屯溪老街隔江相望，是屯溪区黎阳镇旧时街市。老街已有1800多年的历史，后遭毁坏。现在的老街是经重新修建而成，但仍留有数座具有徽派传统风格及民国石库门风格的建筑和老宅。 老屯溪人代代相传的俗语“明清个屯溪，唐宋个黎阳”，就说明了黎阳在昱城人心中的分量。 徽派建筑街巷 新老建筑同处一街 贯通老街的水道 老建筑里的红灯笼 改造后的黎阳老街被赋予一个时尚现代的名字“黎阳IN巷”。主要由三条街区组成，分别是“徽文化体验街区、滨江酒吧休闲街区和特色美食街区” 那些仍保持着古老徽派建筑特征的百年徽派民居，主要集中在“徽文化体验街区”。 高耸的塔楼 保留的徽派老建筑 1，贾家大院 这是一所保存较为完整的古民居，典型的徽派建筑。整体是木质结构，建筑设计十分气派、雄伟。 目前是“徽州乡贤馆”，展示了徽州历史上57位杰出人物的事迹。 贾家大院大门 大院建于光绪年间，由富商贾日华家族建造。 民国18年（1929年），土匪焚烧屯溪接街后，扬言要继续进攻河对岸的黎阳。贾日华自愿留下，奋起抵抗，保卫家园而壮烈牺牲。土匪感其仁义，最终撤出黎阳，是黎阳老街得以幸免。 建筑内部结构 及“徽州圣贤事迹”介绍 2，老戏台 古戏台与周边建筑 3，谢裕大茶行 是百年老字号茶行，始创于清光绪年间，由晚清时期的制茶专家谢正安创办，创制了名闻天下的“黄山毛峰”。 谢裕大茶行门头 4，占川书局 占川书局 老建筑门头 新的街区内除保留了几处旧宅院门头外，更多的是现代、时尚的中西合璧的元素。在这里既体会到了千年古镇的厚重历史，也感受到了现代都市的时代特征。 滨江酒吧咖啡街 美食小吃街 街景一隅 改造后的老街巷子 新安江上的屯溪老大桥： 横跨屯溪老街和黎阳老街之间，始建于明嘉庆15年（1563年），名“镇海桥”，当地人习惯称为“老大桥”。 垮三江交汇处的 老大桥“镇海桥” 老大桥是安徽省现存大型古石拱桥之一，位于屯溪三江口，即新安江、率水m横江交汇处，古时是进出屯溪的门户。 老大桥尾6墩7孔，长133米，宽6米，高10米。桥墩迎水面砌等腰三角形石拱，起抵洪分水保护桥墩功能。桥身质地坚实，气势雄浑，十分坚固，也是欣赏屯溪美景的绝佳观赏点。 江滨的新城