一座历史丰碑河北易县博物馆

金七爷

河北易水之畔，易县其名，熠熠于华夏历史之长河。今天是2025年7月23日，农历六月二十九号。星期三。应中国国旅旅行社的邀请，来河北参观易县博物馆。 易县博物馆位于易县城西，建筑为矩形三层单体建筑，总建筑面积四千一百平方米，展陈面积三千多平方米。 河北易县是历史悠久、文化灿烂的千年古县。燕国的历史可以追溯到西周时期。最初，燕都位于燕城，即今天的北京市房山区琉璃河董家林古城。易县博物馆是集中展示易县历史文化的重要窗口。 　　 西周初年，周武王封召公奭于北燕，燕国建立，都城为燕城。燕都古城的历史可以追溯到这一时期，见证了燕国的发展。随着历史的发展，燕国的都城经历了多次迁移，最终在燕下都（位于河北省易县）稳定下来。燕下都作为军事中心，见证了荆轲刺秦等历史事件。易县博物馆诉说易水之滨，八千年人类文明历史。燕都古城的历史不仅是燕国兴衰的见证，也是中国历史发展的重要组成部分。 在易县博物馆门口，展示易县旅游全域全景图。观赏此图，可以全面了解易县景区，沿着风景线快乐游玩。 走进易县博物馆，基本陈列为易县通史展览，以“易水长歌”为展陈主题，设置先民足迹、燕国风范、郡县之制、雄关福地、气壮山河、追寻梦想、易州流风、易州遗珍八个部分。 展线总长五百多米，展出文物五百余件(套)。除基本陈列外，设有临时展厅和互动区域。 《易州遗珍》展示面积95.8平方米，展出文物88件/套。全方位地展示了1986年于易县大北城村出土的窖藏，这批金银器文物造型精巧，装饰细密，每一件都是科学与艺术完美结合的上乘之作，体现了辽宋时期金银器制作的高超技艺。栩栩如生的造型，配以或金黄璀璨，或银白庄重的底质，给人以强烈视觉效果的冲击。 易县非遗精品展暨非遗文化研学活动易州好风物、非遗煥新生。 易县——古称易州。其域处河北，西倚太行，东临冀中。境内山脉水法，条理详细，夙称京畿福地。 距今八千年的新石器早期，这里变诞生了北福地文化。 易县先民的足迹，可上溯至遥远的新石器早期，大约7000——8000年前的他们，筑穴而居，渔猎而生，在同大自然的和谐相处中，创造了独特的北福地文化。 4000年前，逐易水而居的有易氏部落，勤事农耕，善于占卜，反映了这一时期人们的自然观。 易水流域史前遗址分布图北福地遗址是河北最重要的史前遗址之一，在考古研究方面，具有极高的学术价值。 它位于易县北福地村，总面积约为3万平方㎡左右，内容多为新石器时期遗存。 易县北福地有大量的房址、灰坑及祭祀场等重要遗迹，出土了玉器、石器、陶器等珍贵文物。 易县北福地出土河北文物研究所藏。——陶釜。 距今4000多年前的商代中期，有易氏部落生活在易水之滨，有易氏和商族都是善于占卜吉凶和观测天象的部落。 约公元前21世纪，有易氏部落定居在易水流域。 《易经》与有易氏部落《易经》的卦辞和爻辞中，有37处与有易氏和易水密切联系。 《王亥宾易》故事王亥宾易的故事展示了中国古代商业活动的起源，涉及商业活动的开端、发展、危机以及复仇与商业发展的关系。王亥是商族的第七代首领，生活在夏朝，位于今河南商丘。当时，商族的畜牧业发达，王亥带领族人用牛车载着富余的物品到其他部落进行交换，这种以物易物的交易方式是商业活动的雏形。王恒曾与有易氏和解，但上甲微的复仇行动成功后，商族重新与有易氏建立了贸易联系，并通过与河伯族的合作，扩大了商业活动的范围。 易水名称溯源可以追溯到远古时期，与一个古老的部落有易氏有关。大约在 4000 年前，生活在如今的河北易县一带，他们将居住地附近的水域命名为 “易水”，这一名称反映了他们对自然环境的认知和利用，体现了远古时期人们对生活区域的情感和归属感。 在易水河畔，有很多遗存古塔，它们是:荆轲塔、太宁寺双塔、千佛塔、白塔、黑塔、云溪院塔、镇灵塔、燕子塔。 开元寺河北省易县城内，是一座佛教寺院。始建于唐玄宗年间，毁于1947年。毁前，寺院规模包括东、中、西三路院落，各路轴线尽端的主体建筑，分别为:观音殿、毗卢殿和药师殿。二十世纪三十年代，中国营造学社和日本学者村田治郎先后对该寺进行了调查，他们依据建筑形制与碑刻中的重修记录，将这三座主殿初断为辽代遗构。 天王像——唐代，易县县城甲街出土，易县文物管理群收藏。 梦真容事件梦真容是唐代的一位重要人物，她的身份与唐玄宗李隆基密切相关，涉及到唐代的宗教和政治背景。据《梦真容碑》记载，唐玄宗在梦中与老子（太上老君）对话，老子自称是李氏远祖，并指示玄宗寻找其造像。梦真容碑残块易县县城出土。 苏灵芝唐代著名书法家，天宝年间（公元750年前后），曾任易州录事参军，其笔力𨱇劲端庄，与同时代书法大师李邕和颜真卿相媲美，后人评价“视北海”（李邕）则加庄，视太师（颜真卿）又多隽。”苏灵芝书写的易州《铁像颂》、《梦真容敕》、易州刺史《田仁琬德政碑》及范阳《闵忠寺宝塔颂》等历来被视为墨翰精品。 大唐易州铁像碑记大唐易州铁像碑原文《大唐易州铁像碑》是唐代的一块重要碑刻，记录了易州铁像的建立过程。碑文撰写者：王端，开元二十七年担任崇文馆校书郎。书法作者：苏灵芝，以行书著称。碑文内容：碑文主要讲述了易州铁像的建立过程，并对当时的太守卢晖的德政进行了歌颂。历史背景：碑文撰写于唐玄宗开元二十七年（739 年），反映了当时的宗教信仰和社会文化。 隋唐至元末，易县文化呈现多彩篇章，不同宗教并存的状况反映出易县地区多民族文化交流、融合的特色，保留至今的众多古遗址、古建筑及石刻、瓷器、铜器、金银器等文化遗存，从不同侧面体现出这个时期的文化发展脉络。 天禄出土年代——北朝。出土地——北京易县文物保管所收藏。 万户所印金代易县良岗镇方岗村出土。 万户所印河北易县文化馆文物组在易县方岗、南坡一带征集到金代贞祐年铜印两方。两印一大一小，均为直纽，印文均为篆文:“万户所印”。“贞祐四年燕户所造” 道德经幢唐朝李姓皇室，尊老子为始祖，并用老子的思想治国化民。 唐玄宗开元二十年（732），亲注《道德经》，频之全国，并命各周县镌刻道德经幢，供人们朗读。 此道德经幢刻于唐开元二十六年（738），是我国存四个道德经幢中形体最大、年代最早，保持练好的一个。通高约六米，分为幢座、幢身、幢顶三大部分。经文为唐代书法家苏灵芝所书。视频看看吧！ 苏灵芝书写的易州《铁像颂》、《梦真容敕》、易州刺史《田仁琬德政碑》及范阳《悯忠寺宝塔颂》等历来被视为墨翰精品。 大隋使持节上开府幽州总管潞州诸军事潞州刺史宜迁县开国公宋使军之墓志铭。 王莽篡位王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。 连弧纹“长宜子孙”铜镜。——汉代易县易州镇五里河出土。 图中摆放整齐的四个铜镜1.连弧纹“长宜子孙”铜镜。2.四神规矩铜镜。3.连弧纹“天下大明”铜镜。4.缠枝连纹铜镜。 竹节纹铜代钩汉代易县易州镇下庄村出土。 五铢五铢钱钟五铢，上有“五铢”二字，故名。五铢钱是我国钱币史上使用时间最长的货币。西汉元狩五年，五铢钱率先在中原发行，至唐武德四年隋五铢废除，五铢钱历经沧桑700多年。 石黛板——汉代易县塘湖镇南邓家林城村出土。 陶灯——汉代易县塘湖镇南邓家林村出土。 铜虎子——汉代易县凌云册乡，太平庄村出土。燕下都文物保管所藏。虎子一词最早记载于汉代的《史记.万石列传》中，有“縅，虎子也”，的叙述，“縅”代表溺器。考古发现凡事有虎子出土的墓葬，必有男性或夫妻合葬墓，女性葬墓中从未有虎子出土。 陶奁——汉代易县高陌乡北东村出土。 铜羊灯整体为半卧羊形姿态，双角细长，向上绕耳卷渠，形态惟妙惟肖，很有亲切感。 郡县之制秦汉时期，易县地区作为帝国的边境区域，先后隶属广阳郡、涿郡，周围战争频繁。隋开皇元年（581年），在北易水北岸置易州，十六年于州东二里许置易县，州县均因易水得名。 西周初期的建立与发展：公元前 1044 年，周武王伐纣灭商后，封其弟姬奭于燕地，建立燕国。战国时期的军事扩张与变革：燕昭王即位后，实施了一系列改革，包括修筑黄金台招揽人才和任命乐毅为上将军进行军事改革。内部动荡与外敌入侵：公元前 320 年，燕国发生内乱，齐国趁机入侵，几乎灭燕。公元前 227 年，荆轲刺秦事件成为燕国历史的转折点。公元前 222 年，秦将王贲攻破辽东，俘虏了燕王喜，燕国灭亡。 陶钄——战国易县燕下都遗址九女台墓区十六号墓出土。 李白——《古風》燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊。 虎头形陶水道管口——战国易县燕下都遗址老姆台出土 透雕龙凤纹铜铺首銜环燕国建筑上门饰。呈兽首銜环状，通高74.5、宽36.8厘米，重21.5公斤。 兽首上部正中站立风鸟，两侧盘绕长龙。环外径29厘米，内径16.5厘米。此器为中国目前所见最大者。易县赞下都老姆台遗址出土。 黄金台是战国时期燕昭王为郭隗所筑之“宫”，其名称经历了由“宫”到“台”的演变过程，在南朝时正式称为“黄金台”。 通过梳理燕下都发掘材料，并对照《水经注》对“金台”的相关记载，位于武阳台北，老姆台南中间区域台基遗址即为黄金台遗址。 燕下都城，西周初召公奭被封于燕（今北京房山琉璃河一带）。春秋时迁都临易。燕庄公另建上都—蓟（今北京市城区西南部）。春秋后期，燕在今易县境内北易水和中易水之间建陪都武阳城，燕文公定都于此，史称“燕下都”。战国时，燕昭王又大举扩建，至秦灭燕，燕下都作为燕国都城长达300余年。燕下都遗址遗存丰富，保护较好，是已知发现最大的战国都城遗址，对研究古代城建文化有着重要意义。 四大天王是佛教的护法天神。俗称四大金刚。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山上有四山头，各住一天神各护一天下（四大部州）东胜神洲，又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。 南赡部洲，又称阎浮提，为佛教传说中四大部洲之一，位于须弥山南方咸海中，由增长天王守卫。因盛产赡部树而得名，状如车形，长两千由旬。地球位于南赡部洲的阎浮提，有日月星辰回绕须弥山周围。 西牛贺洲，又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝作为货币而行买卖交易。 北俱芦洲故又称护世四天王。北俱芦洲为佛教传说中四大部洲之一（另包括东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲）。须弥山之北的叫俱芦洲，梵语郁单越，汉语意为胜处，洲土为方形，多沼泽，方约一万由旬，人身长为三十二肘，寿一千岁，无夭。生灵若是往生此洲，福报最大。 《四羊方尊浮雕》四羊方尊是商代晚期青铜礼器。1938年出土于湖南宁乡县黄财镇，现收藏中国国家博物馆。 《清明上河图》是北宋画家张择端的传世名作。他是北宋时期的著名画家，活跃于宋徽宗年间。这幅作品是中国古代绘画艺术的巅峰之作，描绘了北宋都城汴京的繁华景象。 《清明上河图》描绘了北宋都城汴京的风光，采用了鸟瞰式全景法，展现了东角子门内外和汴河两岸的繁华景象。画面内容丰富，包括人物、动物、建筑和自然景观等，展现了宋代建筑的特色和城市的活力。 《芙蓉锦鸡图》是宋徽宗赵佶的工笔花鸟画代表作品，绢本，设色，纵81.5厘米，横53.6厘米。现藏于故宫博物院。 《芙蓉锦鸡图》是描绘金秋景色的花鸟画作：图中芙蓉盛开，随风轻轻颤动，蝴蝶翩跹，相互追逐嬉戏，引得落在枝上的锦鸡回首凝视，目不转睛；本幅右上宋徽宗赵佶以瘦金体题“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”，右下书款“宣和殿御制并书”，草押书“天下一人”。整幅画纤巧生动，整体充满生机，可以看到赵佶妙法自然，刻画了一个由静到动的瞬间，妙趣横生。 《老子出关》是以黄铜和紫铜錾刻而成的古代名人画像作品。用来寓意“紫去东来”。在中国民间，每逢春节，家家户户都喜欢把和“紫去东来”有关的物品摆放家中，祈盼祥瑞降临。 《老子出关》老子有两道长长的白眉毛，宛若两道白色瀑布，顺着陡峭的脸颊，夸张地飘落；而那长长的白胡须，被风往前吹着，好像探路的触角，指向了西方。历代绘制的《老子出关图》，基本上都是这个形象。 《龙腾》是中华文化中重要的元素，是中华民族的图腾。两条飞龙象征中华民族朝气蓬勃，奋斗向上，威武不屈，一往无前！ 我们看到的易县特产易水砚，保定一块砚台重达100吨！相当于30头非洲象！上面刻有56条龙和九只乌龟，寓意56个民族九九归一。 2006年，易水砚传统制作技艺，被列为国家级非物质文化遗产名录。 视频看看吧！ 在易县博物馆中收藏着巨型“中华巨龙腾飞砚”。该砚长15.8米，宽3.3米，高1.8米，重约百吨，相当于30到40头成体非洲象的重量。其由50余名雕刻名师历时6年精雕而成。 天禄——北朝 佛造像元明清时期是汉传佛教造像艺术的衰落时期和西藏佛教造像艺术的兴盛时期。 双龙聚宝作者:邹洪利尺寸:30厘米✖️8.5厘米。作品以深浮雕和透雕手法施艺，精美绝伦。 詹天佑(1861—1919)，中国近代铁路工程专家，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。 新易铁路是第一条中国人独立修筑的铁路。初为清朝皇室谒陵专用，奉慈禧太后旨意修建，直隶总督袁世凯主修，其幕僚梁如浩为总办，胡炀蔡督办。詹天佑担任总工程师，具体主持设计施工。1902年11月开工建设，1903年2月工程告竣。 铁路东起卢汉铁路新城县高碑店，西止易州梁格庄，全长46.427公里。全线用地1350亩，建有桥梁37座，中间设涞水、易州两站，共耗银60万两。慈禧太后对铁路及火车十分满意，特意召见詹天佑，并将车上陈设赏赐。詹天佑只取一只珐琅座钟为纪念。新易铁路的成功，为詹天佑两年后受命主持京张铁路奠定基础。 气壮山河，辛亥革命的成功，终结了中国的封建帝制。然而民国初期的军阀混战，导致社会凋敝，民不聊生。 中国共产党的诞生，燃起反抗的星星之火。抗日战争爆发后，易县人民在党的领导下创建抗日根据地，浴血奋战，英勇歼敌。解放战争期间，积极土改，踊跃支前，为新中国的建立，做出了重大贡献。 1933年1月1日，日军开始进攻山海关，国民党驻军英勇抵抗，两天后山海关失守。日军进而逼近平津。5月，国民政府与日本（一九三二年七月一日）签订了停战协定，冀东大部被划日本，帝国主义又要用飞机大炮攻打天津、北平，屠杀咱们民众，强占整个河北。国民党和张学良抱定不抵抗主义，准备用出卖满洲 出卖上海的方法出卖河北了！就在咱们数千万劳苦民众的生死关头，1937年9月，八路军115师副师长聂荣臻率领独立团和骑兵营挺进察南和冀西，开辟晋察冀抗日根据地。10月初，独立团在团长杨成武率领下进入涞源，并与易县地方党组织取得联系。1937年11月，晋察冀军区成立，聂荣臻任司令员兼政治委员。图为聂荣臻率军区机关由五台山前往阜平途中。 “津田屿”碑原位于易县坡下村“茶窝口”，为侵华日军1940年树立。1967年起，李富贵家庭保管此碑，2017年5月27日捐献入馆。 “福地”“竹下”“津田”为日本姓氏，“皇纪”为日本纪年式，“岭”为“卡”的古字，日本沿用至今。此碑系毁坏我古碑改刻，是日本侵华，破坏文物的有力证据。 狼牙山五壮士是五名抗日战争时期在河北易县狼牙山为抵抗日本侵略军跳崖的战士：马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林和宋学义。1941年日本军队对华北根据地进行大规模扫荡，包围了八路军晋察冀军区及2000名当地群众。七连经过顽强抵抗，转移了日军注意，使日军以为七连是八路军主力，在战斗中丧失了500多名日伪军。9月25日，七连最后留下六班掩护，为了争取主力和群众撤退的时间，这个班将日军主力引向狼牙山主峰棋盘陀，与四面包围的日军进行激战。在最后弹尽只剩下五人的情况下，集体跳崖自尽。 寨头惨案，1943年11月9日，由于叛徒出卖，抗日军民108人在易县寨头村北松树沟惨遭日军活埋杀害。1985年11月，易县人民政府建立了“寨头惨案纪念碑”。现在寨头村每年开展纪念活动。菜园村是狼牙山下的一个偏僻山村，是有名的红色堡垒村。1942年5月，日军偷袭菜园村，烧杀抢掠，残忍杀害30多名干部群众，制造了菜园惨案。 淇村惨案1943年4月13号，日军“扫荡”狼牙山下的北淇村，逼问村民八路军的去向，英勇的村民无人屈服。残暴的日军前后将33名群众三丈多深的水井里，并用数十斤重的石头砸下去，导致24人惨死。 1949年10月1日中华人民共和国成立后，易县仍属河北省保定专区。1960年2月易县属河北省保定市。1961年5月恢复保定专区建制，1970年8月18日，保定专区改为保定地区，易县属河北省保定地区。 棠荫书院古易州唐初即建有书院，后几经迁址易名，至明代名“棠荫书院”。清雍正时期易州知府彭人瑛迁址于州属东大街别建新院。 双峰书院位于易州以西50公里五公山下双峰村。明末清初，理学大家孙奇逢缕征不仕，于此避乱讲学，后迁居夏峰。 双峰书院门人魏一鳌因其旧居，创办双峰书院。棠荫书院山长高庚恩到此讲学。 重修棠荫书院记。棠荫书院，棠荫书院占地30亩，房屋百余间，甚为宏大。“棠荫”之名起于《诗经·甘棠》。清末，棠荫书院山长为高庚恩（1840—1917），清光绪二年（1876）进士，后充国史馆协修，奉旨在上书房行走，充湖南正考官，教习庶吉士等。据《大清畿辅先哲传》高庚恩本传载：“高庚恩主讲望都、易州、固安诸书院，节修脯以奉其母。不轻诣权贵。虽座主师，门不私谒，泊如也。” 鎏金铜观音菩萨座像明代 铜无量寿佛座像元代 铜释迦摩尼座像元代 元明清时期汉传佛教造像艺术的衰落时期和西藏佛教造像兴盛时期。元代的佛教造像从外表形象到内外精神状态，从脸型、体型、姿态、服饰、执物、到背光、莲坐乃至龛形，无处不显露着自已所独有的风格。明清时期，伴随着石窟开凿的衰落，寺院内供奉的佛教造像渐多，这时的佛教造像更加世俗化，同时，受绘画艺术的影响，佛像造像虽在面相气韵上表现不出多少特性，但比例与轮阔的构图都能达到恰如其分，衣饰与衣纹的表现也运用了现实手法，成为这个时期的显著特点。 铜菩萨座像——元代 清西陵始建于 1730 年，完工于1915 年，面积 800 多平方公里，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及后妃子女、王爷阿哥等皇族贵胄，共计 80 余人。建有皇帝陵、皇后陵、妃园寝，王爷、公主、阿哥园寝，以及行宫、永福寺和衙署营房。 泰陵始建于清雍正八年(1730年)，是清西陵的首陵，位于陵区的中心位置，是规模最大，规制最完备，保存最完好的一座陵寝。 雄关福地，明清时期，特别是明成祖朱棣迁都北京后，易县的战略地位愈显重要，其关城建设、文化教育都有了较大发展，呈现出武备文治的景象。清雍正八年（1730年），清西陵肇建，自此，易县有了恢弘的皇家建筑群，现已成为世界文化遗产。 紫塞金城，紫荆关是长城的隘口之一，位于易县县城西北 45 公里的紫荆岭上，在居庸关、倒马关之间，与二关统称为“内三关”，是我国九大名关之一。明清两代，都曾对其改筑、扩建，形成了完备的防御体系。这一时期，易县县城也大加修葺，城楼、瓮城、铜闸、炮台、护城河等一应俱全，颇有固若金汤之势。 紫荆关汉时称上谷关，东汉名五阮关，又有蒲阴陉、子庄关之称，属太行八陉之第七陉，宋、金时名金坡关，后因山上多紫荆树易名紫荆关。因其地势险要，自古以来都是华北平原的重要门户之一。清代《畿辅通志》称：“控扼西山之险，为燕京上游路，通宣府、大同。山谷崎岖，易于戍守。”有“一夫当关，万夫莫开之险。 紫荆关共有城门9座，水门4座，战台19处。雄关壮丽，地势险要。现存二重门、三重门和北门。二重门无门额。三重门又称南门，坐东向西，额题“紫塞金城”。北门坐西向东，门额两层，上题“河山带砺”，下题“紫荆关”，原建有瓮城。 清代易州图，易州控据西山，指顾燕代，燕代有事，易州常为必争之地。 梁思成先生20世纪初留美期间，在其母校宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆，见到了易县八佛洼所出的一尊三彩罗汉像。 不久八佛洼的罗汉就被盗卖一空，部分造像更在盗运下山的过程中被摔碎。 其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身体之结构，衣服之披垂，莫不以写实为主。其第三量之观察至精微，故成忠实表现，不亚于意大利文艺复兴时最精作品也。 梁思成在后来写成的名著《中国雕塑史》中他这样评价：其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实。或容态雍容，或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性，不徒为空泛虚缈之神像。 所惜这批足堪代表唐代以来雕塑写实之美最高成就，堪称后人无法企及的宗教美术巅峰之作全部流散异域。 走进易县博物馆，就像踏入了一场波澜壮阔的历史盛宴。易县博物馆就像一个藏着宝藏的小世界，清新又迷人。馆里的文物安静地待在那里，像是在等着和你分享它们的小秘密。漫步其中，仿佛能感受到历史的微风轻轻拂过，带来一段段温馨又美好的回忆。 以资鼓励，再接再励！

一座历史丰碑 河北易县博物馆

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