山西古建（二）净信寺的琉璃、塑像和壁画

禾颉

山西古建筑-岁月沉淀的华夏瑰宝（接“山西古建一”）那么，究竟是何缘由使山西能够留存如此众多的古建筑呢？其一，深厚悠久的历史文化底蕴唐尧虞舜夏禹皆兴起于山西南部，这片土地承载着数千年的厚重历史记忆。周王至亲唐叔虞分封于晋地，山西之地遂成为周天子的核心羽翼。从汉至宋，历代皇帝先后24次于汾阴祭祀后土。众多古建筑也在这一过程中应运而生。其二，浓郁的宗教信仰氛围山西这片土地宗教文化盛行，多种宗教信仰和谐共生、蓬勃发展，成为人们精神寄托的港湾，同时也为古建筑的留存构筑了坚实的文化根基。多元包容的宗教文化现象，映射在建筑上则呈现出风格的混搭与融合。其三，适宜的气候条件护佑山西属于温带大陆性干旱气候，年降水量相对较少，空气湿度偏低。这样的气候环境对于木质古建筑而言，宛如一把天然的保护伞，极大地减缓了木材腐朽的速度。其四，较少的自然灾害侵袭与良好生态环境相较于国内其他地区，山西较少遭受诸如洪水、地震等大规模自然灾害的频繁肆虐。其五，独特的地理风貌形成天然屏障在历史上诸多朝代更迭、诸侯纷争之际，各方势力多在开阔的中原平原或交通枢纽要道展开激烈角逐。山西山河环绕的地理形势，仿若一道坚固的防线，使得山西虽难以完全置身于战争之外，但那些决定王朝命运、规模浩大且极具摧毁性的决战往往绕过山西。其六，繁荣的经济推动建筑发展早在唐宋时期，山西凭借其位于中原与北方游牧民族交流要道的优越地理位置，在商业贸易中崭露头角，积累了相当的财富与资源，为当时的建筑发展奠定了坚实基础。富有的晋商们，怀着对家族荣耀的强烈彰显之心以及对乡土的深厚热爱与回馈之情，纷纷斥巨资大兴土木。他们所建造的宅邸堪称建筑艺术的杰作，规模宏大，布局精巧。从精美的木雕、砖雕、石雕装饰，到讲究的庭院布局与楼阁设计，每一处细节都淋漓尽致地彰显着晋商的雄厚财富与高雅品味。其七，持续使用保障建筑维护在新中国成立之初，由于建筑物资极度匮乏，山西的一些庙宇祠堂被巧妙地利用起来，用于储存粮食、兴办学校、作为基层办公场所等。此外，文物保护工作的高度重视以及相对缓慢的城市发展进程也功不可没。 山西古建（二）净信寺的琉璃、塑像和壁画 净信寺坐北朝南，由两进院落组成，山门南立砖构“福”字影壁，中轴线由南向北排列戏台、毗卢殿、大雄宝殿。戏台至毗卢殿为一进院，两侧有东西看廊、白衣殿（娘娘殿）、灰泉殿、钟楼、鼓楼、东西天王殿。毗卢殿至大雄宝殿为二进院，大雄宝殿东侧为关公殿，西侧为公所。二进院两侧有东西碑廊、观音殿、地藏殿。 佛坛主像背景悬塑璀璨绚丽 净信寺平面图净信寺全貌 净信寺内较完整地保存了明清琉璃作品，以及彩塑76尊，明清壁画180平方米，是古代造型艺术遗存。寺内还保存记事碑碣32通，“唐碑”两通，其余为明清碑刻；加以四大天王和四大菩萨等传统佛教神祗体系，净信寺的宗教功能呈现出民间信俗与佛教信仰相混杂的情况。是封建时代末期佛教信仰日益世俗化的体现，也是山西乡土社会信俗多样化的例证；与平遥镇国寺、双林寺、清凉寺等晋中地区几处重要的画塑遗存共同构成了山西古代佛教造像艺术的演变序列；而净信寺彩塑的民间信仰色彩和审美趣味更为浓厚，具有非常重要的艺术价值。琉璃：色彩斑斓的屋顶净信寺的琉璃装饰物多为明代，特别是山门、戏台、钟鼓楼等建筑屋顶上覆盖的孔雀蓝琉璃瓦，色彩鲜艳且独特。彩塑：生动的艺术形象寺内存有明清彩塑84尊，包括悬塑与工笔壁画的运用，为整座寺庙增添了浓墨重彩的一笔。文殊殿的悬塑精美非常；娘娘殿内的乳母神像与双面侍女像则是明代彩塑中的精品，乳母神像突破一般佛教造像的陈规，折射了民间艺术中的脉脉温情。壁画：丰富的故事内容寺内保留有180多平方米的明清水陆壁画，主要集中在毗卢殿的墙壁上，绘制的是佛传故事。这些壁画色泽、线条清晰，故事内容丰富、形象生动。描绘了佛、道、儒三教融合的“水陆画”，色彩斑斓，生动传神，堪称明清壁画的杰作。碑碣：历史的见证寺内遗存碑刻32通，这些石碑记录了寺庙的历史变迁和重建过程，是研究净信寺历史的重要资料。保留不易：村民的智慧据村里老人讲，在动乱年代为了保住寺院，村民们大量收集秸秆堆满寺院，将寺院的秘密藏在深处，才幸免于难。 娘娘殿，钟楼，东天王殿灰泉殿，鼓楼，西天王殿一进院，中间是毗卢殿毗卢殿 鸱吻，吻兽上面是望兽，为色彩艳丽的琉璃构件，雕刻精美。无角龙为螭，龙生九子之一，肚里能容很多水 脊刹，中间是两层楼阁，中间青狮驮宝瓶，两边白象驮宝瓶，寓意智慧，祥瑞 鸱吻和正脊的雕花盘龙，均为琉璃构件精美的脊刹垂脊上的蹲兽，龙形琉璃构件大雄之殿寺内遗存碑刻32通记录了寺庙的历史变迁和重建过程 毗卢殿，又称三佛殿，是一进院正殿，面阔三间，单檐悬山顶，琉璃剪边。三佛殿内存有释迦佛、药师佛和弥陀佛像，两旁有天王塑像，背部还有观音和两罗汉。三佛殿内东西山墙及后檐墙的壁画，绘于清代。以佛传故事为内容所做的佛本行图，采用明代盛行的连环画形式、明式工笔用法绘制。画中标明了每一个故事如“降生太子”“九龙灌顶”“隔城抛象”“跃马奔驰”等，故事内容丰富，形象生动。 三佛 释迦牟尼 药师佛 阿弥陀佛 东天王 西天王 白衣殿（娘娘殿）：供奉的是一位百姓求子佑子的娘娘，属民间信仰。中间娘娘手托幼子，面容祥和。其侍女是罕见的双面像，一头望着阴间，一头看着人世。两侧的乳母像是中国古代彩塑罕见的题材，一位袒胸露乳，一位露齿微笑。 双面侍女像露齿微笑的乳母像娘娘 灰泉殿在一进院西侧，所供奉的韩厥塑像，是为纪念春秋晋国历史人物韩厥在太谷灰泉山（今凤翼山）兴修水利的历史贡献而建。晋国卿大夫郭德将军（韩阙），赵氏孤儿昭雪的功臣，战国时韩国的先祖。水神崇拜和地方历史人物祭祀相混合，为山西民间信仰。 韩阙前面端坐的这个塑像，文物管理员特意告诉我，是五龙王圣衍，也就是“五爷”，与五台山的“五爷”同时期安放个性鲜明，面情生动残缺的人像，面部表情丰富灰泉殿内的壁画 韩厥塑像及背景悬塑 灰泉殿内的壁画 天王殿在一进院东西两侧，有四天王及二金刚像。四天王像东西殿各二，金刚像东西殿各一。 金刚像脚踩赑屃，被踩的赑屃神态生动两大天王 大雄宝殿是明代建筑，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，琉璃剪边，殿内五架梁通长，室内无柱，有如来佛、观世音菩萨、大势至菩萨像。两侧为迦叶、阿难。靠近两侧墙壁的是护法伽蓝和护法韦驮。东西墙壁绘有崇祯时期绘制的诸天礼佛图，采用明式工笔画法，色彩以白、蓝、红色为主，展现出一种独特的韵味。所绘人物有太乙丘方五帝、五通仙众、家宅六神等众、子丑寅卯辰巳宫众、大地府三官之神众、四大天王神众、南斗六星神众、诃利帝母神众等。 大雄之殿 悬鱼，博风板屋顶的蹲兽 如来 佛坛中的细节，力士雕像 精致的老鼠 二进院东配殿面阔五间，带前檐，单檐悬山顶，为狐神殿、观音菩萨殿，普贤菩萨殿。狐神殿有春秋时期晋国大夫狐突，殿内壁画西侧为虎，东侧为龙。观音殿内有罗汉像。狐仙殿的青龙白虎壁画被认为是元代的作品，是寺内最早的壁画，见证了净信寺的历史变迁。 二进院西配殿面阔五间，为土地殿、地藏殿、文殊菩萨殿。土地殿中有土地公塑像，两侧有伽蓝诸神图，采用了元氏工笔重彩的技法，给人一种别具一格的感觉。地藏殿内有地藏王菩萨，左右设十殿阎君、六大判官。 地藏殿 地藏王 地藏殿人物塑像文殊殿文殊殿内悬塑 文殊殿内人物塑像 悬塑精美 西方极乐世界 细节刻画入微 文殊师利 钟鼓楼：檐下挂有明代琉璃匾，黄底蓝字，工艺精良。钟楼为“发鲸”二字，意为鲸鱼发出的声音非常大，说明钟的声音洪亮；鼓楼为“栖鹭”二字，意为鹭听到鼓声之后不能栖息，说明鼓声传播范围广。 鼓楼钟楼鼓楼钟楼 视频净信寺 温馨提示：净信寺由太谷县文化馆和阳邑村委会共同管理，目前还没有正式对外开放。学术研究观摩请提前联系村委会。