太原晋祠 魅力无限

清心

到山西旅游最火的一句，就是“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”。足可见晋祠有着独特的魅力，可谓魅力无限，活力四射。

初到晋祠，看到的是山清水秀、景色秀美、古树繁茂、苍劲有力的大美景色；再看晋祠，看到的是翠绿掩盖，若隐若现的悠悠千年建筑之美；又看晋祠，看的是皇家祭祀园林中沉淀下来的厚重中国文化。内心最终被文化所感染、所征服。流传下来的都是从自然中汲取的灵感，传承的是中国建筑艺术，提升的是人们对艺术和美学的思考和追求，不变的是龙的传人对祖先的敬仰。

晋祠，起初叫唐叔虞祠，是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，三晋历史文脉的集中展现，汇集了中国历代建筑艺术之精粹，按照宋元明清民国建筑风格，完整的保留下来，全国仅此一例， 有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁等各式建筑100余座，可谓古建筑艺术的殿堂。

水镜台是晋祠中轴线上的第一个建筑。 整体分别建造于两个朝代。 它实际上是明代的乐楼，正面则是清代扩建的戏台，乐楼变为了后台。“ 三晋名泉”这个匾额是清康熙年间晋祠的武举人杨延翰所书。水镜台不仅是一座戏台，更是一个奇迹。 你知道吗？戏台前两侧的地下埋有八口大水缸，这些水缸就像是现代的扩音设备， 利用物理学共鸣共振的原理，让观众无论在祠内的哪个角落都能清晰地听到台上的唱词。这种设计真是巧夺天工！

胜瀛楼始建于明末清初，现存梁架保留清乾隆时期修缮的痕迹。‌‌

“胜瀛”取自东海三仙山传说，寓意“超越瀛洲仙境”；有‌胜瀛四照‌无影的光影奇观。

金人台是中轴线上的核心建筑之一，为方形砖砌平台，四隅各立一尊铁人，其中三尊为北宋铸造，一尊为民国补铸，展现了宋代铸铁艺术的巅峰水平。据说古人在铸造时加入了适量的硒，所以千年以来铁人既没有生锈也没有腐蚀。铁人最初用于震慑晋水泛滥，民间称“铁太尉”，承载着古代的水利信仰。‌‌

到晋祠旅游不得不提“三绝、三宝、三匾”，这是晋祠的精华所在。

——晋祠的三绝

一绝，周柏唐槐。西周时栽植，至今有3000年，位于圣母殿北侧。横卧的是“卧龙柏”，另一株是“凤柏”。可谓是历经风雨沧桑，见惯世事变迁。古柏至今仍然浓阴疏影，铁干苍劲，见证了晋祠悠久的历史。

二绝，宋代彩塑。圣母殿内的彩色塑像都是宋朝的遗迹，是我国雕塑艺术宝库中的珍品。尤其是33尊侍女像，形象逼真，神采奕奕，身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，嘴里含情、眼里有神，情感细腻丰富。当你看到的那一刻，除了惊艳就是叫绝。

三绝，难老泉。作为晋祠三大泉的主泉，清澈见底，常年不息。北齐时，撷取《诗·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命其为“难老泉”，难老泉和鱼沼泉、善利泉三泉汇成晋水，不仅风景优美，带来灵动和清秀，还灌溉良田，造福百姓。

——晋祠的“三宝”

第一宝是圣母殿。它是晋祠最古老的建筑，创建于北宋太平兴国九年，至今已有千年历史。而殿内供奉的是周武王的妻子邑姜，也就是周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿。 大殿雄伟壮观，高19米，面阔七间，进深六间，采用了“柱升起”“柱侧角”的设计方式，增强了殿宇的曲线美和稳固性。 远观圣母殿，飞阁流丹、气势宏大，廊下高悬的楹联匾额，古香四溢，整座建筑仿佛在诉说着千年文化的沉淀。

第二宝是鱼沼飞梁。这是一座石柱桥，设计独特，形如鸟翼，展翼飞翔，因此得名“鱼沼飞梁”。 它的独特之处在于，它不同于传统的“一字型”或“拱形”桥梁，而是采用了“十字形”结构，成功地将四岸连接起来，按现在的说法就是中国最早的立交桥。 梁思成曾亲自来此考察，给予很高的评价，称之为：“这座石柱桥不仅在古代画作中偶见，至今仍然没有类似的实物，成为我国建筑学中的孤例。”

最后一宝是献殿，最初是用来陈列祭品的地方，设计巧妙，是我国唯一一座殿与亭结合的建筑。 整个殿体结构简洁，屋顶的梁架设计既节省材料，又确保了建筑的稳定性，殿四周的槛墙虽厚重，但巧妙地形似一座凉亭，既灵巧又豪放。

——晋祠的三匾

一匾，难老，“难老”二字出自《诗经》 中“永锡难老”(“锡”同“赐”),是山西太原市人书—法家傅山题写。

二匾，对越，“对越”二字，出自《诗经》“对越在天，骏奔走在庙”，“对”为报答，“越”为宣扬。“对越”匾相传由太原县举人高应元所书。

三匾，水镜台，“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜不可以形逃”，寓意为世间的善恶忠奸尽人皆知。此匾由清朝著名书法家杨二西所题。

早在北齐， 文学家祖鸿勋即作《晋祠记》，对晋祠山水风光和祠宇楼阁极尽赞美。唐代以来，文人墨客流连于晋祠的山水、美景、诗情画意，题诗作赋、咏物言志，挥毫泼墨，留下了大量脍炙人口的篇章。

——难老泉的诗意写照。

最出名的当属唐代诗人李白写的《忆旧游寄谯郡元参军》，“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿”，以“碧玉”“龙鳞”等意象，生动描绘出了难老泉的清澈灵动。

老泉亭下碧玉般的泉水咕嘟嘟往外冒。冬天冒热气，夏天透心凉，北宋诗人范仲淹那首“满目江乡田“就是蹲在这儿写的。百姓都说是圣水，游客排起了长队，都想喝上一口山泉水，用泉水洗洗脸，沾沾泉水的福气。

——周柏与彩塑的文献描述。

周柏虽无特定古诗题咏，但《晋祠之铭并序》等历代碑刻记载了作为“神木”的象征意义，其超过3000年的树龄本身即是历史诗篇。欧阳修《过并州晋祠泉》。 “晋水今入并州里，稻花漠漠浇平日。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”欧阳修以“漠漠”形容稻田广袤，同时赞美古柏苍翠与晋水的滋养。

宋代彩塑虽未见于古代诗词，但明代王世贞《弇州续稿》评圣母殿塑像“人物丰神，若笑语馨咳”，间接反映出艺术的感染力。

——文人雅士的诗情画奕。

北宋范仲淹《题晋祠》中“神哉叔虞庙，地胜出佳泉。千家溉禾稻，满目江乡田”。以“佳泉”赞誉晋祠灌溉之利，描绘了农业繁荣的景象。

欧阳修《晋祠》；

“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，描绘古柏苍劲与晋祠人杰地灵的景观。

唐太宗李世民《晋祠之铭并序》碑文。 “文章千古事，社稷一戎衣。”李世民此句以简练文字表达了治国与文学的永恒价值。

这一次旅游还有个心愿，就是到晋祠王氏祖祠祭拜祖先。以虔诚之心，寻根问祖，拜见祖先，甚感欣慰。晋祠博物馆内的子乔祠，也就是晋溪书院，被海内外太原王氏后裔尊为祖庙，供奉王氏系姓始祖太子晋（姬晋）。宗敬（太子晋之子）避居太原后以王为氏，后世逐渐形成"天下王氏出太原"的说法。‌‌晋祠所在的太原地区是太原王氏重要分支的发祥地。北魏至唐代，太原王氏作为顶级士族，其影响力强化了晋祠作为王氏宗族象征的地位（晋祠内仅有王氏祖祠和张氏祖祠）。

飞龙阁是晋祠景区唐园的核心建筑，为纪念唐太宗李世民而建，是一座两层三檐的楼阁，兼具历史纪念与景观功能。

晋祠的古树多，以周柏、隋槐为代表，其中树龄约3000年的周柏是晋祠一绝，另有1400 年树龄的隋代国槐等20余株千年以上古树，古树参天繁茂，古韵盎然，极具活力和生命力，本身就是一幅画，就是一首诗，构成独特的自然与人文景观。