拜访许昌文庙

罗乐乐

2025年5月20日上午，我们夫妻游览完春秋楼后，踏入许昌文庙，仿佛穿越时光隧道，步入一段沉淀千年的文化长河。文庙整体布局完整，建筑保留着浓郁的明代地方风格，碑刻与石刻文物亦保存完好，承载着丰富的历史信息。如今，这里不仅是许昌及周边地区的重要文化教育基地，更是一处展示儒家文化精髓的殿堂。

大成殿作为文庙的核心建筑，面阔七间，进深三间，采用单檐歇山式结构，屋顶覆盖翠绿琉璃瓦，飞檐翘角，气势恢宏。檐下高悬“文圣”匾额，字迹遒劲，庄严肃穆，仿佛将孔子的智慧与威仪凝固于时空之中。

屋顶铺设的绿色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，檐下则装饰着双下昂五踩斗栱，结构精巧，工艺繁复，整体风格依旧保留着明代建筑的典型特征，令人驻足凝望，心生敬意。

屋檐的飞檐设计不仅为建筑增添了灵动之美，更彰显了中国传统建筑讲究对称、追求和谐的美学理念。仰望飞檐，仿佛能感受到古人对天地秩序的敬畏与追求。

大成殿前的青石浮雕“双龙戏珠”图案，雕工精湛，栩栩如生，延续了明代雕刻艺术的精髓。屋檐下的金色匾额与雕梁画栋相映成辉，展现出浓厚的传统建筑美学韵味，令人流连忘返。

作为文庙的主体建筑，大成殿内供奉着孔子塑像及颜回、曾子等儒家代表人物雕像，庄重肃穆，象征着儒家文化在中国传统文化中的核心地位。整座建筑沿中轴线对称布局，体现了儒家礼制与秩序观念的深刻影响。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他首创私学，主张“有教无类”，门下弟子三千，贤者七十二人。他修订六经，言行被弟子辑为《论语》，其思想核心为“仁”与“礼”，影响深远，被尊为“大成至圣先师”“万世师表”，享帝王之礼。

许昌文庙与春秋楼相邻，形成“文武二圣并祀”的独特格局。文庙供奉孔子，春秋楼纪念关羽，二者一文一武，交相辉映，共同构筑起许昌深厚的文化底蕴，成为这座城市的重要文化地标。

照壁为明代嘉靖年间所建，名为“麒麟祥瑞大照壁”，正中高浮雕“麒麟望日”，两侧则镌刻“双龙戏珠”与“鹤立松云”，雕刻技艺精湛，风格粗犷有力。照壁上方篆书“仁义礼智信”，正是儒家“五常”之核心，寓意深远。照壁不仅凸显文庙的庄严气势，也象征着儒家文化的深远影响。

戟门位于第二进院正中，为清代建筑。“戟”为古代兵器，象征威严，凡入文庙者，文官落轿，武官下马，以示敬仰。戟门亦曾为存放兵器之所，其楹联“颍川自古集名士，黉门于今济后贤”，道出了许昌文脉绵延、人才辈出的历史传承。

许昌，这座镶嵌于中原腹地的文化名城，自古便是华夏文明的重要发源地。尤其在三国时期，作为曹魏政权的政治中心，孕育了无数影响深远的历史人物。走进文庙，仿佛置身于一段厚重的历史长卷，感受着这座城市的文脉与风骨。

曹操，字孟德，东汉末年至三国时期著名政治家、军事家，曹魏政权的奠基者。他以许昌为政治中心，统一北方，推行屯田，唯才是举，打破门阀桎梏，为后世留下深远影响。虽非生于许昌，却因他而使许昌名垂青史，至今仍可见“曹丞相府”与春秋楼等三国文化遗迹。

郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今许昌禹州市）人，东汉末年杰出谋士。他以“十胜十败论”鼓舞曹操，被赞为“鬼才”。其智慧如夜空明灯，照亮曹操征途。然而天妒英才，英年早逝，令曹操悲痛不已。

吴道子，唐代阳翟（今许昌禹州市）人，被誉为“画圣”，其笔触飘逸，线条流畅，世称“吴带当风”。其代表作《送子天王图》以灵动笔法展现佛道人物神韵，成为后世绘画艺术的典范。

马殷，五代十国时期许昌鄢陵人，南楚开国君主。他以睿智与胆略发展湖南经济，推动茶马贸易，建立“马楚政权”，为后世留下宝贵遗产。

马文升，明代钧州（今许昌禹州）人，历经五朝，官至吏部尚书、兵部尚书。他平定边疆叛乱，著有《马端肃奏议》，其政绩与文采并重，为明代政治与文化发展作出重要贡献。

张良，字子房，颍川城父（今河南许昌）人，秦末汉初杰出谋士，与韩信、萧何并称“汉初三杰”。其家族世代为韩相，秦灭韩后，他散尽家财，图谋复国。虽体弱未领兵，却以谋略辅佐刘邦建立汉朝，于鸿门宴力劝刘邦保全实力，于垓下之战奠定胜局。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

晁错，西汉颍川（今河南禹州市）人，政治家、文学家，主张削藩以巩固中央集权，却因七国之乱被汉景帝腰斩于长安。他早年学法家，后研习儒家《尚书》，提出“移民实边”“贵粟入边”等政策，为汉初边防与农业发展作出贡献，然终因政治斗争而惨死。

王建，字仲初，唐代许昌人，出身寒微，曾从军十三年，后入仕为官，晚年任陕州司马，世称“王司马”。其诗歌以乐府见长，与张籍齐名，作品关注百姓疾苦，代表作有《十五夜望月》《宫词》等，为研究唐代社会生活提供了珍贵资料。

滑寿，字伯仁，号撄宁生，元代著名医学家，祖籍河南襄城，后迁居江南。他出身名门，弃儒从医，师从多位名医，医术精湛，尤擅针灸与妇科。其著作如《读素问钞》《难经本义》《十四经发挥》系统整理中医理论，奠定后世经络学基础，其医德高尚，深受百姓爱戴。

《二十四孝图》是中国古代以孝道为核心的传统图文故事集，通过记录二十四位孝子的事迹，传达家庭伦理与道德观念。这些故事多源自历史典故与民间传说，体现了封建社会对孝道的推崇与教化作用。

“孝感动天”是《二十四孝》的首篇，讲述虞舜以孝行感动天地的故事。舜在父亲瞽叟、继母与弟弟象多次加害下仍恪守孝悌，最终感动天帝，得象鸟相助，被帝尧禅让王位。他即位后仍恭敬侍父，封象为诸侯，成为孝道典范。

“仲由负米”是《二十四孝》第五则故事，讲述孔子弟子子路年少家贫，徒步百里背米供养双亲。父母去世后，他虽富贵，却因无法再尽孝而感慨“子欲养而亲不待”。孔子赞其“生事尽力，死事尽思”，此典故成为倡导及时尽孝的经典。

“怀橘遗亲”讲述三国时期东吴官员陆绩六岁时随父赴宴，藏橘归赠母亲的故事。他年幼便知孝道，被元代郭居敬收录进《二十四孝》，成为幼年孝行的典范，体现传统文化中对孝道的重视。

“涌泉跃鲤”讲述东汉孝子姜诗与妻子庞氏孝敬母亲的故事。庞氏每日远赴江边取水烹鱼供母，风雨无阻。后因误会被逐，仍托人送孝。其诚感动天，院中涌出泉水，每日跃出鲤鱼，

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