同悟《论语》金句智慧（12·24）

茆屋闲客

现在分享孔子教子张做好官故事的第五集。

孔子接着对子张说：君子修德循天道，明察忠言而践行。如此就能安身立命，获得声誉，善始善终。

女子织布要自己挑选丝麻，巧匠制作要自己选好材料，长官更须自己精挑辅佐。选人多费心，治事就轻松。要想获得好声誉，就得慎选身边人。

上位者就像爬树，爬得越高越要小心摔下来；六匹马失控狂奔，必在四通八达岔路口；万民背离正道，一定是长官施政有违人心。

上位者看似尊贵实则危险，百姓虽然卑微但力量神奇。爱护百姓，政权就能稳固；厌恶百姓，政权就会消亡。君子为官必须明白这一铁律。

君子为官须切记：地位尊贵却不骄纵，财富充裕却懂节制，立足根本能谋长远，做好本分还能建功。持身端正万事理，近能推远贯始终。一叶知秋见大道，以身作则天下平！

（未完待续）

【金句】

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【解析】

闲客：这一章，是曾子对君子交友的千古名言。

老伴：先解经文。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

闲客：文，文章学问；会，聚会；辅，辅助。

老伴：曾子说：君子通过文章学问来结交朋友，借助朋友提升自己的仁德。

闲客：以文会友，这是君子所为。朋友志同道合，相互勉励扶持，一起切磋琢磨，共同提高仁德。

【感悟】

老伴：古代的交通、信息都很闭塞，有共同志向的读书人，能面对面聚会一次很不容易，除非是像孔门弟子，大家同拜夫子为师，才能经常切磋琢磨人生志向。

闲客：没错。以文会友，既是古代文人社交的理想范式，又是儒家学者精神交流的主要桥梁。

老伴：夫子说“参也鲁”，曾子天性虽显迟钝，但他每次发表宏论，却又意味深长、发人深省。

闲客：《学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”曾子倡导以文会友，以诗文典籍为媒介的朋友聚会，既有文化厚度，又有道德温度。

老伴：通过结交志同道合的挚友，来提升自己的仁德。这真是一桩妙不可言的善事啊！

闲客：更为可贵的，是曾子还将“以文会友”的目标，指定为“以友辅仁”。因为君子交友，不仅是情感上的彼此慰藉，更是锤炼德行的相互切磋。

老伴：君子之交，肝胆相照，荣辱与共，携手前行。

闲客：在中国历史上，有太多以文会友的美谈。如盛唐时期的大诗人李白、杜甫，二人常以诗文相和而成为至交；一直被传为佳话的兰亭雅集，更是群贤毕至，清雅脱俗，如切如磋。

老伴：孔夫子说益友有三：“友直，友谅，友多闻。”益友，就是能帮助自己培养仁德、不断增长才能的最好朋友。

闲客：相比之下，这些年盛行的同学会、战友会、同乡会，更多的是浅层次的娱乐陪伴，以及功利性的人脉经营，很少有共同文化基础上的挚友交流。

老伴：但随着科技的日新月异，现在线上线下、以文会友的平台层出不穷，交友方式更加多元，聚会途径更加便捷。

闲客：当下的网络交流，确实有太多的选择。就如我们在美篇，就经常在读书笔记分享会、汤圆文学社等多个美友圈里，实现了“以文会友”，还经常与美友讨论互动。当然，如何达到以仁相辅相助，还有很长的路要走。

老伴：咱俩一转眼，又学到了“颜渊”篇的最后一章。

闲客：在本篇末章，能出现曾子的“以友辅仁”，可见先贤编排时的匠心独运。

老伴：仁德虽靠自己终身践行，但能遇见良师益友，这个过程就能顺畅许多。

闲客：咱们学习《论语》，学习修身之道，能够经常以文会友、以友辅仁，那是咱们的三生有幸；但“辅仁”毕竟是辅，学会独处，自觉前行，或许是常态是根本。

（乙巳蛇年闰六月初三）

（图片来自网络，谢谢！）