西安清真寺密码（上）

枫林晚

网络昵称：枫林晚

美篇号码：37569866

西安清真寺密码（上）

李敏孝

在古城西安，清真寺如同散落的珍珠，点缀着千年街巷，闪耀着信仰的光芒。这里是穆斯林心灵的港湾，承载着虔诚与宁静。青砖碧瓦间，中式庭院与伊斯兰文明交相辉映，飞檐翘角与新月标志和谐共生，传统建筑艺术与宗教文化完美交融，为这座古城增添了独特的韵味。

大小寺院共有18座，我到过的只是个零头。然而窥一斑而见全豹，其特点总能看出个八九不离十。我觉得西安清真寺如家族老宅，有种熟悉感、亲切感；其它的如西宁市东关清真寺如豪华宾馆，总有一种陌生感、隔膜感；而泉州清净寺，整体为石构建筑，是大马士革建筑的照搬，有异域之感，少中国特色。一个求洋，比西安迟几百年，全用石材不见中国青砖；一个求大，比西安最大的寺院还大一倍。

　　回族在西安的分布呈现“大分散、小集中”特征，主要聚居在明城墙圈内。莲湖区最多，占回族人口近一半，新城区和碑林区次之。其文化以回坊为中心，形成了独特的饮食、商业和宗教景观。‌‌‌‌‌‌既有传统清真饮食、商贸活动，也保留着伊斯兰宗教场所与生活区融合的特点。清真寺就是一道靓丽的风景线。

一、形制

几进院落承唐制，东向殿门拜麦加。

寺院普遍采用庭院式组合，通过轴线对称布局体现礼制秩序，建筑群围绕中心庭院层层递进，形成内向私密的空间序列。‌给人以回归家庭的感觉，没有压抑感，只有归属感，有家的温馨，有传统庭院熟悉的布局。都采用传统民居四合院的结构样式，多则五进，中则三进，少则一进，都以东西中轴线对称摆布。中轴对称分布门房、厦房、正房与后院。

西安清真寺特色鲜明，如化觉巷清真大寺，以五进四合院演绎着“中为伊用”的营造智慧。东西中轴线如一条时光隧道：首进影壁以龟背纹砖雕过滤尘嚣，二进牌楼斗拱层叠似莲花初绽，三进省心楼的双层歇山顶将阳光筛成斑驳经文，四进连廊的卍字纹木窗投下几何光斑，终进礼拜殿的孔雀蓝琉璃瓦，与宣礼塔金顶相映成趣。它把中国传统宫殿和伊斯兰文化完美融合，院落坐西朝东，朝向麦加。

中轴线东西贯通，直看到大殿，却又不能一揽无余，有过亭，门洞，树木遮掩。绝不像园林的九曲十八弯，曲径通幽处。每进院落都有南北厢房对峙。‌‌庭院东西狭长，通过照壁、门廊、过厅、亭台、楼阁、牌楼等空间层次，空间序列纵深递进，强化礼制秩序，滋生敬畏之心。

通过中轴线布局，实现空间秩序的完美平衡，既体现宗教权威，又彰显天人合一的宇宙观。四合院“一正两厢”格局中，倒座房与正房前后呼应，垂花门、石牌楼、过厅分割内外空间。‌‌亭阁一般建在中轴线上，既突现了其重要地位，又避免为了对称，产生不必要雷同建筑。营造出庄重、典雅的氛围。

四合院的设计，巧妙地融合了平面布局和屋顶高度，营造出一种独特的和谐之美。在平面布局上，院落的空间设计充满了变化和对比，厢房、游廊等次要建筑都巧妙地避让和烘托着主体建筑——礼拜大殿。正房在台基、柱高、进深和举架上，都占据着绝对的优势，而厢房则逐渐递减，形成了一种主次分明、错落有致的建筑韵律。

二、装饰

斗拱叠成莲花座，鎏金藻井映龙纹。

高耸的亭阁，通常有精美的木制藻井彩绘造型，虽无圆形穹顶，色彩造型却毫不逊色，它才是真正的宇宙模型。以螺旋上升的莲花藻井象征“登霄之旅”，木垂花结构成为可触摸的《圣训》经文。藻井集中展现了木构、彩绘、雕刻等传统工艺精华。不仅是彩绘而更是木垂花结构，是一幅立体的画，木头的造型颂歌。建筑藻井的层叠斗拱如同时光年轮，像莲花一样层层绽放，螺旋上升，青绿彩绘和鎏金龙首交相辉映。层层斗拱像花朵一样向中心收拢，木雕莲花嵌在青绿彩绘间，像悬空的花灯，对称的几何设计既有力学美感又充满吉祥寓意。

斗拱层层出挑，承上启下，将屋檐的荷载经斗拱传递到立柱，起着装饰构件和传递荷载的作用。特别明显的显示在四柱三门的木牌楼上，三根立柱撑起一个屋顶，全靠斗拱逐层铺展开来，如鸟展开了有力的翅膀。

寺里的装饰也格外讲究。三雕融合了伊斯兰几何纹和中国吉祥图案，比如“月藏松柏”砖雕和汉白玉栏杆上的梅兰竹菊。门窗格扇木雕，采用透雕卷草纹，梁架施以彩绘云纹。‌‌屋脊用瑞兽砖雕，六兽蹲守的檐角既符合官式做法，又暗合伊斯兰教六大信仰。照壁多刻缠枝莲题材，多为典型的“一把莲”造型，莲心嵌着道家的太极阴阳，与阿拉伯几何纹共生，‌‌中间为象征长寿的龟背锦纹。柱础石雕莲花座，础身刻壶门样式，门墩石作战鼓形，鼓面刻波斯蔓草，中西合璧。

屋顶造型多样如庑殿顶、歇山顶等，采用曲线设计增强视觉层次感，色彩运用大胆，注重与自然环境协调，体现“天人合一”理念，装饰题材多取吉祥图案如缠枝莲、花卉、果实、鸟兽，通过建筑色彩，如红色廊柱、墙体，和孔雀蓝琉璃瓦屋顶，‌并融合彩绘、雕刻等工艺，形成独特的视觉语言。

2025年7月23日