山西大同篇

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古都新韵塞上明珠 山西，华夏文明的摇篮，遗存丰富，国保遍地，五千年时光演绎着“地上文物看山西”，这句话名不虚传。行走山西一个月，不为探寻《黑神话•悟空》的实景，只为追随梁思成和林徽因的脚步，虔诚地从山西各处走过。大同，地处内外长城之间，是中原农耕文化与塞外游牧文化的交汇地。千年古都，天下大同，一座不争却光芒万丈的神奇城市。曾经是北魏的京都、辽金时期的陪都、明清时的重镇，因此，大同有着“三代京都、两朝重镇”之称。 大同，昔日的中国煤都，如今的中国优秀旅游城市。 梁思成纪念馆，位于大同市东城墙带状公园内，是一座下沉式二进仿古院落。“梁思成纪念馆”由世界著名文物古建筑专家罗哲文所题写，是纪念梁思成先生的专题纪念馆，国内唯一一座独立纪念梁思成的纪念馆。 纪念馆2011年9月28日正式对外开放，设有4个展厅：一代宗师、不愧山河、大同调查、告慰先师，展览主题为《大师·大同》。 梁思成夫妇在1930年代，多次到大同考察古建筑，其测绘手稿直接指导了大同古城修复和“一轴双城”的城市规划理念。梁思成是大同的最早规划者，现在的大同就是按照他的理念，在原市长耿彦波领导下，进行古城的修复建设，使如今的大同，一跃成为国内外游客瞩目的历史文化名城。 中国好市长耿彦波，2008年任大同市长。上任后大搞拆迁，被市民骂惨，离任时数万百姓请愿不让走（网络图片）。他力排众议，将3.28平方公里的老城区化整为零，一砖一瓦地复原着古城墙的雄姿，让沉睡的历史记忆在现代都市中涅槃重生，那些曾经被煤尘遮蔽的雕梁画栋，重新焕发出璀璨的光芒。 云冈石窟，中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。 云冈石窟开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。 云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征。 云冈石窟第一批全国重点文物保护单位，2001年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 云冈石窟绝大部分都是北魏中后期雕造的，魏孝文帝太和19年（494年），孝文帝迁都洛阳，云冈皇家工程宣告结束。 云冈西部中小石窟群从第二十一窟开始，分布着近百个大大小小的洞窟，西部山崖成为民间造像的乐土。 第一窟（石鼓洞），第一窟是云冈石窟最东端的洞窟，与第二窟为一组双窟，开凿于北魏孝文帝皇兴五年至北魏太和十八年（471—494年）。两窟外壁东西两侧各残存一座单层方形佛塔。中心塔柱直达窟顶，四壁开龛造像，可供僧人绕塔参禅礼拜，为典型的塔庙窟。 第三窟（灵岩寺洞），是云冈规模最大的洞窟，整体洞窟高大、雄伟、壮阔。主尊为倚坐佛像，高约10米，肉髻高耸，面相圆润，五官端正，眼大耳阔，两眉间白毫鲜明，身姿挺拔，通肩式袈裟紧贴身躯，厚实圆润的双手作无畏、与愿印。 第五窟（大佛洞），主尊坐佛高17.40米，是云冈的第一大佛。这尊云冈的最高佛像，从头到脚均敷泥施彩，面部与胸部贴金，螺发与长眉绀蓝。大衣两裾由双肩垂直落下，飘逸自然，裹腹裤腰中央对称皱褶，齐整美观。 第十窟（毗卢佛洞），在前室北壁的明窗与窟门间，雕刻着一幅以山岳为主，众多人物、动物和植物等组合的画面，两侧各雕三头四臂和五头六臂的天神形象，手举日月、弓箭，岿然踞坐。这就是著名的云冈须弥山图，讲述的二龙王、帝释天与阿修罗王战斗的故事。 第十二窟（音乐窟）以音乐和舞蹈为主题的代表性洞窟，集中展示了北魏时期的宫廷乐舞文化，具有极高的艺术与历史价值。精细的雕刻和场景构建，生动再现了1500年前佛国盛典的宏大场面。 第十六窟（立佛洞），洞窟平面呈马蹄形，穹窿顶。主像为释迦立佛，高13.5米，波纹状发髻，深目高鼻，面容清秀，身材修长。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化的服制。第16—20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。昙曜五窟属于北魏“凿山石壁”、统一规建的五所洞窟。第16窟主佛‌：代表当时在位的‌文成帝拓跋濬‌（452-465年在位），褒衣博带式袈裟反映其复兴佛教的功绩。‌‌‌‌ 第十七窟（弥勒三尊洞），是云冈早期洞窟中唯一的交脚菩萨大像窟，窟内地面低于窟外地面一米深，依旧保持了开凿时凹凸不平的糙面。洞窟四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。第十七窟，交脚弥勒菩萨像‌：象征‌景穆帝拓跋晃‌（未即位），太武帝之子、文成帝之父，因早逝未登基，故以菩萨形象体现。‌‌ 第十八窟（立三佛洞），北壁中央立佛像高15.5米，臂膀宽阔、身躯雄壮，身披千佛袈裟，气宇轩昂，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴。东西壁的胁侍佛像对应而立，端庄肃穆，与主尊共同构成了三世佛格局。第十八窟佛像‌：对应‌太武帝拓跋焘‌（423-452年在位），以灭佛政策闻名，但后期昙曜通过造像将其纳入佛教体系。‌‌ 第十九窟（宝生佛洞），主佛像结跏趺坐，佛像耳轮齐肩，下颌崩毁，着袒右肩袈裟，轻薄贴体，衣纹简洁明快。佛像右手举胸施无畏印，左手掌心向上握法衣于膝上，以表达佛法的无畏与传承。第十九窟佛像，代表‌明元帝拓跋嗣‌（409-423年在位），道武帝之子，巩固北魏政权。‌‌ 第二十窟（白佛爷洞），是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛。露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。佛首磨光肉髻，方圆面相，广额丰颐，眉眼细长，鼻梁挺直，大耳垂肩；嘴唇略薄，唇上、下巴有八字胡须。 第二十窟，代表北魏开国皇帝道武帝拓跋珪（386-409年在位），奠定北魏基业。‌‌ 第二十窟，是云冈石窟最具代表性的旷世佳作。 悬空寺是中国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑。悬空寺被唐代大诗人李白赞为“壮观”，被明代大旅行家徐霞客惊叹为“天下巨观”，2010年被美国《时代》周刊选为“全球十大最奇险建筑”。 悬空寺修建在凹陷的山腰上，一方面可以避免建筑被风雨摧残和太阳暴晒，另一方面还可以避免滚石落下来砸到悬空寺。 悬空寺原叫“玄空阁”，因为整座寺院就像悬挂在悬崖上。 悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。 悬空寺总体布局为 “一院二楼”，南端为一座悬空寺院，北边为两座悬空飞楼。寺院包括大雄宝殿、太乙殿、关帝殿、钟楼、鼓楼、送子观音殿、伽蓝殿等，南楼有纯阳宫、三官殿和雷音殿，北楼有三教殿、四佛殿、三圣殿。 绝壁悬空三教合一奇观，登临方知“危楼高百尺”。 悬空寺，一座漂浮在悬崖上的寺庙，建筑群主要以凹入崖壁的承台作为承重基础，没有千吨地基，只有27根横梁支撑，历经1500多年的风雨。 悬空寺上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。 大同博物馆，国家一级博物馆。馆内镇馆之宝，司马金龙墓漆画屏风，更是国家规定六十四件禁止出国文物之一。画面描绘帝王、列女故事，色彩艳丽，是研究北魏绘画与漆艺的重要实物。‌‌ 司马金龙墓石雕棺床，由六块浅灰色细砂岩石板组成，其中五块为素面石板，前立面石板雕刻精美，整体呈倒“山”字形。棺床长241厘米，宽133厘米，高51厘米。 三足间雕水波纹壶门，床足高浮雕四力士，力士呈半蹲或跪状，双手承托兽面或兽牙。‌‌‌‌棺床雕刻工艺精湛，人物造型生动，忍冬纹线条流畅，融合了北魏平城时期的佛教艺术与鲜卑文化特色，是研究北魏音乐、丧葬及雕刻艺术的重要实物。 司马金龙墓石雕柱础，础面以双层莲花纹为饰，腹部浮雕四条穿梭波涛的蟠龙，方形底座四面浅浮雕波状缠枝忍冬纹，四角更圆雕击鼓、吹筚篥、弹琵琶及舞蹈的童子。 司马金龙墓釉陶俑阵，穿越1500年的北魏军阵，表情独一无二，共238尊。 中国人的梦幻北魏蓝，玻璃器皿，丝绸之路最惊艳的美色，藏着1600年前的斑斓世界。 华严寺辽代琉璃鸱吻，1992年从华严寺拆下来的1000年前的原物。 北魏石雕武士像 金代琉璃犼 元代铁兽 汉代陶联技灯 金代高僧坐像，穿越千年的对视。 东风里辽代壁画墓，2011年发掘于大同市。东壁呈现侍酒散乐图及吉祥图案。壁画采用敷色与线描结合技法，反映了辽晚期汉人贵族生活与儒释道文化融合的特征。 ‌ 华严寺，始建于辽重熙七年（公元1038年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心。 用鼻子哼白气制敌的“哼将”，脚踩“酒色财气”。 用嘴巴哈黄气擒将的“哈将”，脚踩“魑魅魍魉”。 采用未上彩的纯木雕刻，以朴素形态突出禅意，雕工精湛，属木雕艺术巅峰之作。 大雄宝殿，是华严寺上寺主殿，是我国现存辽金时代佛殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年）。正檐下方悬挂两幅匾额，一为明宣德二年的“大雄宝殿”，一为明万历四年的“调御丈夫”。“大雄”和“调御丈夫”均为释迦牟尼佛的尊称。 大雄宝殿北端鸱吻为金代原件。 景泰年间彩塑二十诸天，每尊彩塑身躯前倾十余度不等。 华严寺薄伽教藏殿内，合掌露齿的胁侍菩萨，体型丰满，线条流畅，双手合十，微笑露齿，被誉为“东方维纳斯”。 合掌露齿菩萨像，体现辽金时期佛教雕塑的人性化与世俗化倾向，成为薄伽教藏殿的镇寺之宝‌。 华严寺普光明殿壁画，由中央美院学生使用矿物质颜料和中国画颜料，汲取了历代壁画精华，历时三年完成。 永安禅寺，始建于金代，后毁于火灾，元延祐二年（1315年）由永安军节度使高定父子主持重建，明清时期多次修缮。 永安禅寺，国内现存元代建筑中等级最高的形制。明黄琉璃瓦，在阳光下流湍着皇家的气象。传法正宗殿二侧墙上，‌“庄严”二字由元代主持月溪和尚所写‌。 精妙的十大明王壁画，尤以“撕面明王”引人注目，画面表里双层的面部设计，表达佛教“破相显性”的哲理，被誉为国内孤例。 分为三层的水陆壁画，包含天界神佛，人间百姓，地狱鬼怪。 永安禅寺藻井，位于传法正宗殿顶部，为木质八角形结构，通过层层内收的斗拱叠加形成穹窿状，体现元代“天圆地方”的宇宙观。 琉璃鸱吻、脊兽，檐角猫头、滴水瓦当等细节工艺精湛。‌‌ 琉璃白象驮宝瓶造型展现异域风格，蓝绿镶边搭配堆花脊饰，展现出精湛的古建技艺。‌‌ 檐角的风铃摇曳着道教的韵律。 山门二侧二龙戏珠琉璃影壁，堪称琉璃艺术的巅峰。 圆觉寺，一座以释迦舍利砖塔为中心的金代古建筑群。与永安禅寺相邻，俗称“小寺”。 塔基浮雕40个乐舞人像及花鸟兽纹，工艺精湛。 第一层四面辟门，正南为真门。虚掩的北门，一个妇人探出半个身子，这叫妇人起门，是宋辽金时期砖雕常用的题材。 善化寺，中国现存规模最大的辽金寺院。由南向北依次为天王殿、三圣殿、大雄宝殿。 这里的一砖一瓦仿佛都在说：有些美好，值得跨越千年，被看见，被珍惜。 大雄宝殿左侧第三位佛像，大吉祥天女，被誉为辽金时期最美的佛像。她的眉目低垂，眼神沉静，悲悯神圣仁慈，一种跨越时空的对视，林微因看一眼就落泪。 站在梁思成先生盛赞过的塑像下，和来自金代的眼神来一次跨越千年的对视，见众生、寻自己、看过去、观未来。 位于大雄宝殿内右侧第三位佛像，相传她原本有500个孩子，还要吃别人家的小孩，后来被佛祖规劝成为鬼子母神。 大同九龙壁‌，中国现存规模最大、历史最悠久的琉璃九龙壁，为明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府邸前照壁。‌‌以45.5米长度位列现存九龙壁之首，体积是故宫九龙壁的两倍。‌‌ 大同太平楼，是明代三层三檐木构阁楼，始建于明洪武年间，2015年复建后成为古城标志性建筑，象征城市安宁。 法华寺始建于元末明初，2008年大同市政府实施名城保护工程，依《法华经》仪轨原址复建。 现存法华塔为清代遗构，高12米，通体白色，塔身呈覆钵式，融合印度佛教传统与中国营造技艺，塔内曾发现民国时期《法华经》，为镇寺之宝。‌‌ 大同鼓楼始建于明代，耸立于大同市区内大南街南段十字口中心。 敬仰梁思成与林徽因两位先生，追随梁林的足迹，行走山西。 山西，不可移动文物53875处，其中古建筑28027处、国保单位531处，元代及元以前木构古建筑515处、唐代木构古建筑3座、彩塑12000余尊、壁画50000余平方米，共建出一座绝世无双的“地上建筑博物馆”。行走山西，感受厚重的历史和文化，看中国最古老的木构，赏东方最极致的壁画彩塑。表里山河，孕育了5000年的华夏文明，更守护了数不胜数的“国之重宝”。游山西就是读历史，来过，记得，欣赏，回望…… 2025年6月18日—6月21日