江隆基：从白杨沟走出的教育家，——把“读书救国”，的种子播向远方

餘慶榮

引言 白杨沟的核桃树下，还能看见当年江家兄弟读书时坐过的青石板——石面上的凹痕，是被常年搁放的书本磨出来的。1905年出生的江隆基，就从这片陕南山村起步，和兄弟三人一道，把“读书”这件事走出了不同的路：有人留学海外带回新知，有人深耕本土建设家乡，最终被乡邻称作“白杨沟四进士”。而江隆基自己，从山村学子到北大副校长，一辈子没离开“教育”二字——他就像一颗饱满的种子，从白杨沟的泥土里出发，最终在更广阔的土地上，长出了庇护更多人的浓荫。 西乡县丰东乡白杨沟的老核桃树，还记着江家四兄弟挑灯夜读的模样。 1905年，江隆基就出生在这片秦岭余脉环抱的土地上，后来他和大哥江裕基踏出国门留学，两个弟弟江肇基、江弘基也考入大学 ——“白杨沟四进士”的名号，在当地传了近百年，不是因为功名，是因为这家人把“读书”活成了照亮乡邻的光。 一、白杨沟的“读书灯”：从山村到世界 江隆基的父亲是村里少有的读书人，家里的土坯墙没挂年画，却贴满了兄弟四人的习字纸。有年冬天，油灯快没油了，四兄弟就轮流借着月光背书，江隆基总说：“光不够，心够亮就行。” 17岁时他离开白杨沟，先在西安求学，后来赴日本、德国留学——行李箱里没装多少衣物，却塞满了翻译的教育文稿，字里行间总提“要让中国的孩子都能读书”。大哥江裕基留学期间主攻农业，想着“先让家乡有饭吃，才能安心读书”；两个弟弟一个学工程、一个学文史，兄弟四人约定“各守一方，都要为家乡做点事”。白杨沟的乡亲们说，江家的灯从没暗过——他们走后，家里的书房改成了村塾，供穷人家的孩子免费读书，门板上刻着江隆基临走时写的字：“书是种子，种下去就会发芽。” 二、从海外到北大：把教育的根扎进泥土里 回国后，江隆基将“播撒教育火种”的理念带到了更广阔的天地。他先后在多所高校深耕教学与管理，从讲台到校园治理，始终以培育人才为核心。最终，他肩负起北京大学党委书记兼副校长的重任，在这所百年学府里，继续践行着“以教育兴邦”的初心。在北大期间，他常对师生说：“教育不是装门面的花瓶，是要让学生既懂知识，又懂‘为什么读书’。” 有学生家境贫寒想退学，他悄悄让人送去生活费，附言：“我也是从山里走出来的，知道读书的难——挺住，将来把这份难变成帮别人的力。” 他主张“教育要接底气”，反对脱离实际的空谈。有次考察附属中学，见课本里的农业知识与北方气候脱节，立刻组织教师修改：“城里的学生要知道麦子怎么长，山里的学生要知道火车怎么跑，这才是完整的教育。” 这种“接地气”的理念，其实早在白杨沟时就扎了根——他总说，当年在村塾看见孩子用树枝在地上写字，就知道“教育不分贵贱，只分用心不用心”。 三、“四进士”的回响：读书人的本分是“让人更好” 江隆基和兄弟四人被称为“白杨沟四进士”，却从没以“名士”自居。大哥江裕基晚年回乡推广新粮种，临终前还在田埂上记录收成；弟弟江肇基参与修建家乡的桥梁，特意在桥墩刻上“要让娃娃们走稳路”；江弘基则整理了陕南民间故事，说“这些也是学问，不能丢”。而江隆基留下的，除了高校的教育实践，更有“读书要为众人”的嘱托。他的文稿里有句话被反复提及：“我是白杨沟的儿子，走到哪里，根都在那里——教育的根，也该在‘让人过得更好’里。” 如今白杨沟的村塾早已改成了现代化小学，孩子们在教室里读书时，窗外的核桃树还在结果，像在应和那句“书是种子”的老话。有人说，江家四兄弟就像四棵树，从白杨沟长出来，枝叶伸向不同的方向，根却紧紧连在一起。江隆基的故事里，没有惊天动地的传奇，只有“读书、做事、帮人”的朴素逻辑——就像他当年从海外带回的不是光环，是“要让更多人能读书”的执念；留在北大的不是头衔，是“教育要扎进泥土”的实在。这或许就是“白杨沟四进士”最动人的地方：他们让乡亲们明白，读书不是为了“离开家乡”，是为了“让家乡、让更多地方变得更好”。就像江隆基说的，书是种子，而最好的收获，从来不是自己长成大树，是看着更多种子发芽。 <div style="text-align: center;">结束语</div> 如今白杨沟的小学里，孩子们朗朗的读书声，总像在回应当年江家兄弟的灯火。江隆基和兄弟们被叫做“四进士”，不是因为功名显赫，是因为他们让“读书”有了实在的模样：不是脱离土地的空谈，是“用知识帮家乡”的行动；不是孤芳自赏的清高，是“让更多人能读书”的热忱。 从山村到北大，江隆基留下的从不是头衔，是“教育要扎根泥土”的信念；从个人到兄弟四人，他们传承的也不是名声，是“读书人为众人”的本分。就像白杨沟的核桃树，结出的果实会被带走，却把根扎在原地，年复一年滋养着新的希望——这或许就是江隆基故事的意义：好的教育、好的人生，从来不是独自发光，是成为能照亮更多人的火种。