山西探古游（六）‍稷山稷王庙·大佛寺·绛州署

宁静

　　2025年6月8日游览稷山稷王庙，它为全国重点文物保护单位，位于稷山县城中心，它是为了祭祀我国古代农业始祖后稷而创建的庙宇。相传，它原建在县城以南25公里的樱王山上是后稷教民稼穑之地。在古代每年农历的4月17日，朝中的官员和四方人士都要亲自登山举行隆重的祭典。后来，由于路途遥远，跋涉艰辛，为了便于祭祀，元代时在县城内创建了这座气势非凡、规模宏伟的稷王庙。

　　隆庆元年（公元1567年）对稷王庙进行修建。现在的庙宇为清代遗物，主体建筑有献殿、正殿，钟、鼓二楼左右分峙。庙以木、石雕刻见称，其中的廊柱、栏板装饰以及山水人物、耕耘碾打等农事活动图景艺术尤精。

　　清道光十六年间，这里曾发生过一次火灾，致使大殿和部分的建筑被烧毁，至道光二十三年（1843年）由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。目下庙内有姜原殿三间系单檐硬山顶，素筒瓦覆顶，唯琉璃饰似为明代遗物。同年增建了钟鼓楼。

　　稷王庙平面布局严谨，对称均衡，功能分配合理，虚实相间。通过不同的空间转换，其建筑又显示了自身在集体中的独立性格，这种布局方式礼敬崇高、庄严肃穆。

　　明清时期是中国古建筑体系最后一个高峰期，吐放纳新成就了建筑艺术的多样性和多元化，稷王庙作为这一特定时期的历史遗存，尤其是在研究中国古代建设史、雕刻史、农耕文化史上不可缺少的重要环节。不仅具有很高的文物价值，也具有较高的科学研究价值。

　　稷王庙有三绝

一绝：精湛的石雕，主要指“稷山八景”“七古一章”，对联“统肇王基功崇平地，源开粒食，德大配天”以及七十六块栏杆的内容和回廊四周的二十根大石柱。其中主楼正门前的两根蟠龙石柱，更为特殊，犹如鬼斧神工之作，一柱是云腾浪涌，鱼跃龙飞，一柱是火焰熊熊，朱雀穿跌，真是摄人魂魄，蔚为壮观。

　　二绝：奇妙的木刻

木刻主要内容为祭祀谷神场面和稷王教民稼穑图，其刻线流畅，造型生动，表现得栩栩如生，活灵活现。

　　三绝：壮美的琉璃

琉璃，如铺顶的彩瓦，脊饰上的花卉、天马、神兽以及钟，鼓楼翘起的四角临空处，挺立的孙膑、庞涓、罗成、韩信“四绝”人物，还有主脊两端高大的螭吻等。整个庙宇流光溢彩，明丽夺目。

　　稷王庙系琉璃、木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群，确属壮美罕见。1996年山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。2003年又进行了扩建，总面积11000多平方米，是国内一座最大、最为完整的朝拜农神的官殿式庙宇。

　　钟楼.鼓楼东西对称分布，为清代楼阁式重槍十字歇山顶建筑，繁昂复斗，飞槍翘角、雕梁画栋、琉璃彩瓦。屋顶铁艺均为五蝠捧寿，造型生动，做工精湛。

　　姜嫄殿为元代遗构，面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。梁架结构为四椽枇通檐用两柱，柱头斗拱四铺作单抄，同歇山卷棚顶式八卦亭有机地结合在一起。殿内正中供奉姜嫄圣母。

　　6月9日游稷山大佛寺，它位于稷山县城大佛路北端，占地面积约1.5万平方米。北倚高崖，南眺汾水，登楼南望，美景在目，自古以来便为稷山之名胜。

大佛寺坐北朝南，原名“清凉院”，又名“佛阁寺”，始建于金皇统二年（1142），距今已有近千年历史，因大殿内供奉有一尊高达20多米的土雕大佛而闻名，为世界现存最大的土雕大佛。不同于云冈石窟与龙门石窟中那些石刻大佛的坚硬与冷峻，稷山大佛以黄土为材，依崖而雕，展现了另一种生命的温度与质感。其塑造难度之高，保存之不易，均远超一般石刻。

　　更令人称奇的是，这尊土雕大佛不仅承载着古代工匠的智慧与汗水，更见证了岁月的沧桑与变迁。据旧《稷山县志》和寺内所存历代石刻记载，自元代以来，稷山县城共经历了18次地震的洗礼，然而这尊土雕大佛却如同一位坚韧的守护者，屹立不倒，历经近千年而风采依旧，这在全国乃至全世界都是极为罕见的。因此，稷山大佛被誉为“天下第一土雕大佛”。

　　步入大佛寺，首先映入眼帘的是宏伟壮观的山门，朱红色的大门上镶嵌着金色的门钉，散发着古朴而庄重的气息，两侧威严的铜狮，仿佛在诉说着千年的沧桑。

　　从这里开始总共有108个石阶，每登一阶，就意味着抛却一种烦恼，也就是说，登上这108个石阶，寓意着消除人生的108种烦恼和杂念。”景区讲解员讲解道。

　　台阶两侧树木映翠，而建筑又高居之上，俨然不同于一般平地之上的寺院建筑，高低错落的建筑与沿坡道而种植的树木，形成了这座坡地寺院的独有风貌.

　　穿过天王殿，便来到了大佛寺的核心——大雄宝殿。“大雄宝殿”是一座二层三檐的重檐楼阁式仿元建筑，面阔七间，进深五椽，总高26米，宽30.95米。也是目前山西省面积最大的单体仿元建筑。

　　踏入大雄宝殿，一股庄严肃穆的的氛围瞬间笼罩全身，殿内光线柔和，空气中弥漫着淡淡檀香味。在大殿中央，一尊巍峨的土雕佛像映入眼帘，它便是稷山大佛，抬头尽力望去，佛像之高大威严，令人叹为观止。

这尊弥勒佛座像是依崖而雕的，高20米，宽6.8米，大佛的头部用的是泥塑，身部用的是土雕，两者完美结合，浑然天成。当地解说员讲解道：“大佛最初身着彩绘，但岁月沧桑，大部分浮漆现已尽皆剥落，成为如今这般模样”。

在现场看到，大佛体态丰满，比例精确，形象逼真，每一个细节都透露出匠人的精湛技艺与深厚情感。

　　走近细看，佛像衣裙飘带的褶纹，被匠师们处理得疏密相间，宽窄有度；大佛的头饰密集罗鬓，鼻梁高挺，两眼端庄，神采奕奕；两只巨大的双耳垂在宽厚的双肩之上，嘴角则微翘着，流露出善意祥和的喜悦；他的左手下垂扶于左膝之上，右手上举呈“说法印”手的佛手状，双腿下垂，脚踏双莲，整个形体超凡脱俗，高大雄伟，使人一进殿中，便能感受到巨大的视觉冲击。

　　结束稷山大佛寺我们驶车来到绛州署景区。

绛州署景区位于新绛县绛州古城西部高垣之上，由绛州署衙、绛守居园池、绛州三楼（钟楼、鼓楼、乐楼）、城隍庙组成，集聚绛州古城建筑之精华、文化之厚重，是千年绛州城历史发展的见证和文化展示的窗口，也是集文物遗产活化、人文风情体验、历史文化传播于一体的文化旅游景区。

　　绛州城隍庙原建于明洪武年间，已毁。现为2010年新绛县上政府依照清光绪版《直隶绛州志》中的建筑图，在其原址上复建厂成。寺庙坐北朝南，南北长90米，东西宽45米，总面积4050平万米 两进院落。沿中轴线由南向北依次建有牌楼、山门、献殿、正殿、养坐池和寝殿。

牌坊后面是钟楼

　　仪门即礼仪之门，指官署进大门之后的第二重门。“仪门”取孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”之句而得名，是坐轿、骑马的起止点。“仪”在汉代称“桓门”，汉代府县治所两旁各筑一桓，后加木改门，日“框门”。宋避钦宗讳，改称“仪门”。绛州署仪门原为三楹，门西有潜心堂碑，东有碧落碑。门外东隅原有土地祠、富公祠，今已不存。

　　州署大堂前考古遗迹。

遗址总面积6300m，发掘活动始自2013年3月，时间跨度为两年四个月，分南、北两处区域，共发现唐、宋、金、元、明、清六个历史时期的建筑基址遗存，厘清了绛州署的院落布局和建筑结构，出土了不同时期的陶瓷质生活用器、砖瓦类建筑构件、金属和石质品等遗物。在现存州署大堂前西侧附属院内，还发现一处唐代砖铺地面和一处砖砌窖藏，发现了唐代玉璧底白瓷碗和双耳陶罐。

　　绛州大堂‌：元代重建，面宽七间、跨度八椽，为全国现存元代建筑之最，保留唐代莲花形覆盆式柱础石遗存，大堂颇有威严。

　　在大堂前有一块石叫“鱼儿跪堂石”，是老百姓来参见衙门的官员下脆的地方。

　　这里是“过厅”，位于大堂、二堂之间，东西两侧为耳房，中间为通道，设板门。始建年代不详，现存建筑为明清风格，为衙役听差、宿卫主官、传达讯息的场所。现内部依照唐代风格进行了场景复原。

　　“二堂”始建年代不详，现存建筑为明清风格。规格低于大堂，是州治内高级官员日常接待、临时小憩及幕僚议政的地方。现内部复原为唐代绛州刺史会客、商议营建水利工程的场景。

　　在“平陽味道”餐厅享用山西特色美食，味美可口，值得推荐。

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