山西徒步第三天五台朝觐记：一程车辙里的佛国春秋

生活

2025年7月27日，山西徒步第三天。早上7:30的五台山景区里还下着小雨，白马寺附近的民宿檐角挂着未干的雨珠。我们4个决意一天走完五个台的旅人早餐后裹紧外套，雨衣，与另外4位来自天南地北的同路人不约而同到包车朝台处购票，司机师傅已摇下车窗，座套上还带着山间清晨的凉意。"昨儿泥石流冲坏了段路，工人们在抢修，可能得绕着走。"他说着拧动车钥匙，引擎声划破寂静，车灯光柱劈开晨雾，载着八颗忐忑又期待的心，驶向五台佛国的深处…… 乘景交车到朝台购票处…… 刚刚还下雨，突然就出了太阳，我们的心情大好，一切都是最好的安排，感谢老天…… 售票处指定可以在五台行驶的车辆…… 10:18分，临时8人组出发了…… 司机师傅告诉我们，五台山大小寺庙124座，难怪随处可见寺庙…… 雨雾笼罩下，能见度不足…… 路上看到昨晚下雨产生的泥石流，工人们还在忙着抢修…… 路边写着“观云海”字样，可见这是一处观景台…… 云海…… 车上观云海…… 观亚高原草甸…… 东台望海：云开处见佛光 　　五台山东台位于山西省忻州市五台县台怀镇东10公里处，属于五台山风景名胜区。- 海拔：东台望海峰海拔2796米，山势磅礴，视野开阔。- 形状：东台顶形状像鲨鱼的脊背，顶周长约1.5公里。- 历史沿革：隋文帝时台顶始建寺院，元代重建时名望海寺，明代嘉靖年间秋月禅师予以重修，清乾隆十四年再次重建。- 主要建筑与古迹- 望海寺：寺内建筑有山门（天王殿）、大雄宝殿、文殊殿、东西配殿、望海楼、莲花殿等。天王殿正中供奉大肚弥勒佛和四大天王；大雄宝殿布局呈八角菱形，内有1998年新增的通高两米的铜铸聪明文殊像；文殊殿为3孔窑洞，是清代遗构，供奉的文殊菩萨代表着天智聪辩的智慧。 - 笠子塔：位于东台北麓500米处，是北宋宣和年间建的青石砌筑喇嘛塔，高约5米，塔基平面呈方形。 - 罗延窟：在东台东畔，窟内风气凛然，盛夏有冰，相传曾有一异僧入窟不返，在外留下笠子，后人建塔藏之。- 自然景观- 日出美景：山顶有望海楼，是观赏日出的绝佳之地。黎明前，天边渐渐泛起微光，太阳从云海中缓缓升起，万道金光洒向大地。- 云海奇观：在盛夏放晴之夜，登上望海峰顶，可见茫茫云海翻滚，远处山峦若隐若现，宛如仙境。- 山脊风光：东台至护银沟的山脊被称为最美路段，行走在此仿佛踩在云端，置身仙境。 东台顶望海寺…… 　　车行约一个时辰，东方天际渐染鱼肚白。转过一道山梁，司机忽然减速："东台快到了。"众人纷纷探头，只见远处山巅浮着一层薄云，像给黛色山峦系了条纱巾。待车停稳在望海寺前，推开车门便被风裹着一股清冽的气息扑满怀——昨夜的雨似是洗尽了尘埃，空气里混着松针与香火的味道。 跟东台有缘，又一次来到东台…… 往东台去的路，像被云与雨攥在掌心。前一刻还见山脊浮在乳白云海中，转瞬风卷雨来，豆大的雨点砸在石径上，溅起细碎银花。雨帘未密，云已漫过脚踝，远处望海寺的金顶忽隐忽现。忽而雨停，阳光从云隙漏下，给湿漉漉的草甸镀上金边，方才的雨珠在叶片上滚成碎钻。移步换景间，雾起时人在仙境游，雾散时山与天撞出青蓝，连呼吸都裹着草木与湿润的灵气。 　　望海寺的殿宇依山而建，红墙在晨光中泛着温润的光泽。殿内供奉着文殊菩萨，金色的法相在油灯映照下愈发庄严。信众们早已排起长队，双手合十，膝盖磕在青砖上的闷响此起彼伏。我站在殿外石阶上眺望，云海正从山谷间漫上来，初升的太阳穿破云层，在云涛上洒下万点金光，恍惚间竟分不清是佛光还是日光。一位白发老僧拄着锡杖走过，见我们驻足，合十笑道："心诚则灵，见与不见，佛都在那里。" 　　雨雾漫过观日石板，潮气浸得石面微凉。虽不见朝阳破云，心尖却自有光在涌——该是金红先吻云海，再漫过草甸，把徒步者的剪影描成金边。雨丝斜斜织着，倒像给心里的日出蒙了层柔光，比眼见的更绵长。 从东台下来再次经过鸿门岩…… 　　鸿门岩是五台山北台与东台之间的一处重要垭口，海拔约2500米，是连接五台山核心景区与东台顶、北台顶的交通要冲，也是众多徒步爱好者朝台的必经之地。 这里地势开阔，北望可见北台叶斗峰的巍峨山体，南眺能瞥见东台望海峰的轮廓，周围是起伏的草甸与稀疏的灌丛，视野极为开阔。因地处两峰之间的风口，常年风势较大，即便夏季也多清凉之意。 鸿门岩是朝台路线上的关键节点，由此向东可通往东台望海峰，向西则能抵达北台叶斗峰，向南经法云寺可下至台怀镇。此外，这里设有简易的补给点，为往来的徒步者、朝圣者提供便利，是歇脚调整、规划行程的常用站点。其独特的地理位置，使其成为感受五台山台顶风光与徒步氛围的标志性地点之一。 很多户外人在这里补给休整…… 　　车窗外，亚高山草甸像被铺开的绿绒毯，随山势起伏成温柔的浪。金黄小花缀在草间，风过处掀起细碎花潮。顶上几点人影是流动的墨，徒步者的衣袂在风中轻扬，似与云絮相融。他们踩过的地方，草叶微微颔首，远处山脊线划开青蓝天际，车移景动间，人成了画里最生动的笔，美得让人想立刻停下车，融进这天地的呼吸里。 　　离开东台，车沿盘山公路向上攀行。路况果然如民宿老板所说不甚好，车轮碾过碎石路时颠簸不止，却也让窗外的风景更显惊心动魄——一侧是刀削般的悬崖，另一侧是深不见底的沟壑，云雾在车窗外流动，仿佛伸手就能掬一捧在掌心。 北台叶斗：风过处听经声 　　五台山北台位于山西省忻州市五台县台怀镇以北10公里处，是五台山五大台顶中最北的一座。- 海拔高度：北台叶斗峰海拔3061.1米，是五台山的最高峰，也是华北地区的最高峰，素有“华北屋脊”之称。- 地形地貌：远望北台顶略呈马鞍形，佛教喻为一身双头的共鸣鸟，台顶平坦广阔，周长约2公里。- 气候特征：这里气候寒冷，平坦气温零下4℃，夏季最高温仅10℃左右，每年9月开始下雪，直到次年5月才解冻，台阴面有常年不化的“万年冰”。北台还多风多雾，一年中近200天雾锁长空，大风天气长达190余天。- 历史文化：北台自北魏起被纳入佛教道场体系，隋唐时期成为文殊信仰圣地。台顶的灵应寺始建于隋代，隋文帝下诏在五台山五个台顶各建一寺，后经明代高僧释镇澄重建，清代多次修缮。- 主要建筑与古迹- 灵应寺：五台山海拔最高的寺庙，寺内有无垢文殊殿、天王殿等建筑。主殿为单檐汉白玉石砌无梁殿，供奉着1.8米高的铜铸鎏金无垢文殊像，是镇寺之宝。 - 龙王殿：位于文殊殿侧，建于两米高的高台上，殿内供五龙王（这里实际就是五爷庙的最初所在地，难怪这里好多人过来礼佛），即广济龙王菩萨。 - 隐峰塔：在龙王殿东，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建，做工精细，是僧俗临顶必至之处。 - 黑龙池：位于北台顶，面积300平方米，池水碧绿，长年不枯，相传是文殊菩萨为五龙王点化而出。- 生陷狱：位于北台顶的北半麓，是一处几十丈高的悬崖峭壁，崖头零乱交错的石头不规则地叠落在一起，十分狰狞可怕。- 自然景观- 北台云海：因地形抬升作用，常见“瀑布云”自台顶倾泻而下，宛如天河倒悬。- 风雨雷电：北台天气反复无常，瞬息万变，有时身在峰顶阳光灿烂，脚下却是雷声隆隆、电闪蛇舞。- 第四纪冰川遗迹：北台顶有第四纪冰川遗迹冻胀丘，是古老冰川活动留下的痕迹，具有较高的地质研究价值。 绕山爬行所见云海…… 华北屋脊…… 　　北台叶斗峰是五台之巅，灵应寺的铜瓦殿在风里发出"叮当"声。这里供奉的无垢文殊菩萨像前，最是热闹。有位母亲抱着襁褓中的婴儿，跪在蒲团上喃喃祈祷，额头抵着地面久久不起；几位身着藏袍的信徒正绕着殿宇转经，转经筒的转动声与风声交织，竟生出几分穿越时空的错觉。我站在殿外的观景台，山风掀起衣角，远处的山峦在云雾中若隐若现，忽然懂得为何古人会在此建寺——在这样的高处，尘世的喧嚣仿佛真的能被风吹散。 澡浴池、老母殿&吉祥寺：烟火里的修行 　　"加三十块钱，带你们去仨网红点。"司机师傅的话把我们从沉思中拉回。车拐进一条小径，很快停在一处清泉边——这便是澡浴池，传说文殊菩萨曾在此沐浴。泉眼不大，水流却终年不涸，信众们正排队接水，说喝了能消灾祛病。我也掬了一捧，泉水凉得沁心，入口竟带些微甜。 　　五台山澡浴池，全称万圣澡浴池寺，位于山西省五台山中台与北台之间的岭上，海拔2766米。它始建于隋文帝时期，后经历代扩建，寺庙兴盛。因寺中留有传说中大智文殊菩萨沐浴显圣的传说而闻名。寺旁有涌泉，澄清亮丽，叮咚响声犹如佛乐敲击。 澡浴池寺现存古迹有一座古文殊洞，洞内佛像皆有千年之久。洞内供有木质三大士像，左洞为普贤菩萨，中洞为文殊菩萨，右洞为观音菩萨。文殊菩萨法像下有一块石头，上面留有一只清晰可辨的手印。传闻诚心祈福并抚摸手印即可明智慧、去烦恼。 澡浴池正殿内陈列着一块石头，上面留有一双清晰可辨的脚印，并无刀痕斧凿之疑，相传这是文殊大圣洗浴后在池边站立的脚印。信众们认为在这里诚心祈福并抚摸足印，能得到文殊菩萨的加持。这些手印和足印是澡浴池寺重要的文化和宗教象征，吸引着众多信众和游客前来瞻礼。 　　在这里20元就可以吃到美味的斋饭…… 自助的斋饭，真的很美味…… 中台翠岩：古刹里藏春秋 　　从北台下行时，太阳已升至中天。澡浴池20元自助斋饭后车过一片松林，司机指着远处一片金碧辉煌的建筑群："那是中台翠岩峰。"与东台的清寂、北台的高峻不同，中台的寺庙群更为恢弘，十数座殿宇沿山脊铺开，像一串散落在绿毯上的红宝石。 　　五台山中台位于山西省忻州市五台县台怀镇西北10公里处。- 海拔：2894米，是五台山五大主峰中海拔第二高的山峰。- 山形：从远处眺望，山形犹如一只威武的雄狮，台顶平坦宽阔，方圆2.5平方公里，所以又叫平顶山。- 自然景观- 龙翻石：中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射下碧翠生辉，如蛟龙腾起，被称为“龙翻石”，是冰川活动留下的遗迹。- 气象景观：这里气候寒冷，年平均温度为零下4℃，极端最低温度为零下44℃，极端最高温度为零上20℃，大风日数达182天，积雪天最高达279天，无夏秋之分。夏季时晴时雨，经常出现山下倾盆大雨、山上红日高照的奇景。- 其他景观：北望可见繁峙、代县一带，东眺可见河北省冀中平原，俯首可观庞大的台怀镇寺庙群，中台和北台的交臂处有“万年冰”奇观。- 宗教文化- 演教寺：中台顶的演教寺创建于隋，重建于唐，明代重修，现存建筑大多为新建，是五台山台顶规模最大的寺院。寺内主供孺童文殊，象征智慧纯净无染。 - 文物遗存：寺内保存有明代石碑、石狮等，寺外有文殊说法台及石塔群。说法台的正中是汉白玉雕砌的讲台，四角有四个覆钵式石塔，说法台前还有一座汉白玉祈光塔，为明成化年间秋崖法师同晋主祈光遂愿而建。 　　翠岩寺的大雄宝殿内，几尊古老的泥塑佛像正接受修缮，工匠们小心翼翼地用金箔贴补佛衣，他们的动作轻得像怕惊扰了沉睡的时光。墙角立着一块明代的石碑，碑文已被岁月磨得模糊，却仍能辨认出"大明万历"的字样。殿外的香炉里插满了香，烟气缭绕中，几位比丘尼正低声诵经，梵音婉转，似与山间的松涛唱和。同行的大姐感叹："这墙缝里都嵌着几百年的故事啊。" 　　绕殿三匝的脚步刚落，那扇写着“修葺中”的木门竟“吱呀”洞开。像被无形的手牵引着拐进去，殿内尘光浮动，和善的僧人颔首示意。金身佛菩萨静立龛中，供桌上的酥油灯跳着暖光，香炉里余烟袅袅。忽闻身侧传来恸哭，一位礼佛人伏在蒲团上，积压的情绪随泪水倾泻，哭声撞在梁柱间，又被殿宇温柔接住。此刻方觉，所谓“显灵”，原是这方清净地，总在恰好时，为迷途人敞开一道门，容悲喜自然流淌，让疲惫的心，在佛前寻得片刻安放。 中台翠岩峰…… 西台挂月：暮色中的梵唱 　　五台山西台位于山西省忻州市五台县台怀镇西13公里处，海拔2773米。- 山形地貌：台顶平如掌，面积300余亩，远望犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。- 自然景观- 天象景观：每当明月高照，山泉潺潺，月坠峰巅之际，恰如悬镜，在西台顶上赏月别具一格。清晨可赏旭日东升，傍晚能观艳霞满天，雨霁还可俯瞰缥缈变幻的云烟。- 地质景观：作为华北残存最古老的夷平面，有石海、石环、冰缘岩柱、冻胀石块、冻胀土丘等冰缘地貌。- 植被景观：这里年均温仅-4°C，冬季银装素裹，夏季草甸如毯，金莲花与银盘蘑菇点缀其间，构成“西台花海”奇观。- 宗教文化- 法雷寺：创建于隋代，内供狮子吼文殊像。唐代重建，明代法聚和尚重修，清咸丰年间源修法师等建石窑洞数间，民国十二年改建成四合院，后经多次修缮。- 舍利塔：在法雷寺东北矗立着一座白色石砌舍利塔，塔底为束腰须弥座，上置莲花宝座，承托着瓮形覆钵，钵上为方形石质刹座，再上为由十三相轮刹身、宝盖和小型喇嘛塔组成的刹顶。 　　午后的阳光变得柔和，车向西游弋时，窗外的景色渐渐染上暖黄。西台挂月峰的法雷寺藏在一片密林中，寺门两侧的古柏需两人合抱，树纹里积着厚厚的苔藓。这里供奉的狮子文殊菩萨像前，摆满了信众敬献的酥油花，色彩艳丽得像永不凋谢的花。 　　我们到时恰逢寺内做晚课，僧人们披着袈裟鱼贯而入，木鱼声与诵经声从殿内漫出来，像一股清泉淌过心间。一位中年妇人跪在殿外，手里数着念珠，嘴唇翕动不停，眼角的泪滴落在石板上，洇出小小的湿痕。我忽然想起出发前民宿老板的劝阻，此刻却暗自庆幸——若因风雨停步，怎能遇见这样的时刻？ 　　- 法雷寺：创建于隋代，内供狮子吼文殊像。唐代重建，明代法聚和尚重修，清咸丰年间源修法师等建石窑洞数间，民国十二年改建成四合院，后经多次修缮。舍利塔：在法雷寺东北矗立着一座白色石砌舍利塔，塔底为束腰须弥座，上置莲花宝座，承托着瓮形覆钵，钵上为方形石质刹座，再上为由十三相轮刹身、宝盖和小型喇嘛塔组成的刹顶。相传文殊菩萨曾在此显圣，以狮吼降伏魔王波旬，吼声化作惊雷护佑众生；还传说夏历六月十五夜半时分，月亮从峰顶升起，宛如金盘托于掌心，山下人家会点灯以示纪念。 挂月峰…… 　　挂月峰海拔与面积：海拔2773米，台顶平如掌，面积300余亩。山形：从远处眺望，形状犹如一只翩翩起舞的开屏孔雀。赏月：每当明月高照，月坠峰巅之际，恰如悬镜，在西台顶上赏月别具一格。 日出与晚霞：清晨可饱览喷薄激涌、冉冉东升的旭日；傍晚可观赏艳霞满天、层林尽染的胜景。气象景观：雨霁之后，可俯瞰缥缈逸荡、千变万化的云烟。地质景观：作为华北残存最古老的夷平面，有石海、石环、冰缘岩柱、冻胀石块、冻胀土丘等冰缘地貌。 　　从西台出来便到吉祥寺，我们没法帮另一队13位队友提前挂单，只能看他们自己了。只愿他们能赶在7点到。热心的远山姐姐还帮他们打听好进寺后挂单处和晚餐地点，这份爱心与细心真让人暖心。 　　吉祥寺位于五台山吉祥沟、中台南侧山腰，是大朝台必经之地，海拔2440米。其始建于北魏，原名古佛庵，唐代思昙和尚重建，明末三昧寂光律师在此建立戒坛，称“吉祥律院”，清雍正三年更名为吉祥寺。- 建筑布局：寺宇坐北向南，占地2600平方米，北依罗汉屏山，南对说法台，东西两峰飞翼夹峙。主要建筑有山门、天王殿、文殊殿、大雄宝殿和东西配殿等，寺内还设有方丈院、禅院、经房、僧舍等。- 文化特色：寺内大雄宝殿供横三世佛，两山间为十八罗汉；文殊殿供普贤、文殊、观音三大士；灯笼文殊殿供脱纱灯笼文殊骑虎尊像。此外，寺内各殿有密宗特点造像，是密宗与律宗融合的道场。 吉祥寺里的吉祥桥……据说也叫长命百岁桥…… 　　吉祥桥即清凉桥，位于吉祥寺外，是一座琉璃拱桥，造型优美，气势恢宏。文化寓意：在佛教文化中，“清凉”代表没有烦恼，桥则是度化众生的媒介，寓意着越过此桥就能进入文殊菩萨所在的美好境界，与五台山的“清凉石”“清凉谷”并称为文殊圣迹。- 相关传说：相传康熙皇帝来五台山找寻生父顺治时，途中迷失方向，此时文殊菩萨化身提灯老者，身后跟着猛虎，引领康熙跨过此桥来到吉祥寺。康熙次日在寺中文殊殿发现佛像与老者容貌一致，遂将桥命名为“清凉桥”。 　　沿山路再往上走，吉祥寺便藏在松涛深处。寺庙不大，红墙灰瓦隐在浓绿间，倒比别处多了几分清幽。推开虚掩的木门，院里的香炉正飘着袅袅青烟，几个僧人坐在石阶上诵经，声音不高，却像山风般漫过心尖。大殿前的老柏树下，一位居士正低头整理供花，案上的野菊开得热闹，花瓣上还沾着晨露。听僧人说，这寺虽不起眼，却因"文殊示现"的传说闻名，常有信众不远千里来此叩拜，求一份内心的吉祥。站在殿前远眺，山雾正顺着沟壑漫上来，将寺庙笼在一片朦胧里，倒像是把尘世的喧嚣都隔在了外面。 吉祥寺出来后我们来到了文殊老母殿也就是狮子窝寺…… 　　老母殿则藏在一片核桃林里，殿虽小却香火极盛。殿内供奉的观音像前，挂满了信众祈愿的红绸，风一吹便簌簌作响，像无数人在低声倾诉。一位穿蓝布衫的老奶奶正用抹布擦拭供桌，见我们拍照，笑着说："这菩萨灵着呢，心诚的人来求，啥难事都能解。"她的皱纹里盛着岁月的沉淀，语气里的笃定让人莫名心安。 这里也供奉了五方文殊故有五方文殊殿…… 　　文殊老母殿一般指的是五台山狮子窝大护国文殊寺内的文殊老母殿，相传始建于唐末，当时人们常遇见一老婆婆手持龙杖救苦救难，自称五台老母，住狮子窝，后人们得知其为文殊菩萨化身，便在寺中塔前建殿塑像，名曰五台老母殿。 老母殿位于五方文殊殿东侧，是大护国文殊寺的重要组成部分。 殿内供奉文殊老母像，文殊老母是文殊菩萨的女性化身，代表着智慧和学识，被视为护持佛法、教授智慧和指引修行者的女神。 承载着当地的宗教信仰和民俗文化，体现了人们对文殊菩萨智慧和慈悲的敬仰与祈求，也反映了五台山地区深厚的佛教文化底蕴，吸引着众多信徒和游客前来朝拜、参观。 　　五台山的万佛琉璃塔位于五台山大护国文殊寺内，该寺也被称为狮子窝。历史渊源：万佛琉璃塔建于明万历二十七年（1599年），于万历三十二年（1604年）完工，历时5年。- 建筑特色：该塔平面呈八边形，十三层，高31.55米，占地面积36平方米，坐北朝南，塔体建于绿色石雕须弥座上，由下至上逐渐内收，每层出檐，设三踩斗拱。 外观装饰：塔身外表皆以黄绿蓝三彩空心琉璃砖镶嵌，配有层层金黄色祥云，以黄色调为主的万尊佛像端坐其中，佛像侧有太监、内宫监、商贾、平民等施主姓名。塔顶塔刹为重宝珠型，下部青铜铸莲花宝座承托。- 内部结构：塔内由底层东门拾级而上，对面为一小佛龛，右转按逆时针方向围绕塔中心而上，可进入第二层。第二层无窗，顺梯可登第三层。第三层南、北、东、西各设有一窗，第四层为实心，不设窗，直接沿梯上第五层。第五层四面开窗，第六层是一座八边形大佛龛，一直升到第九层的高度。- 文化价值：万佛琉璃塔是五台山著名的大道场之一，大护国文殊寺的代表性建筑，也是我国现存琉璃塔中的典型代表，具有重大的建筑历史研究意义。 万佛塔也是琉璃塔……据说绕塔三圈就可以烦恼忘却，开心带回家…… 南台锦绣：归途上的圆满 　　五台山南台是五台山五座台顶之一，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，是五台中最低的台顶。- 山形地貌：其他四座台顶皆为连绵起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰，远望山形犹如一匹卧马，站立山巅又似立于覆盆。- 台顶面积：面积约14万平方米，台顶平如掌，视野开阔。 自然景观 植被丰富：因海拔适中，适合高寒作物生长，植物资源丰富，野生草药和各类花木繁多，有罕见的野生“金莲花”“日菊”等。- 田园风光：每年芒种过后，盛夏来临，来自各地的骡马牛羊聚集山上，牧民们的歌声回荡在山谷中，呈现出一派独特的田园风光。- 云海日出：清晨或黄昏时分，阳光洒在云海上，形成金色的光晕，宛如佛光普照，令人心旷神怡。 寺庙建筑：南台顶建有普济寺，始建于隋文帝时期，宋代重建时名为普济寺，后于明代成化年间重修。- 佛教文物：寺内3间前殿，内供脱沙弥勒佛像；5间正殿为文殊殿，殿前有文殊画像碑；后殿为石窑洞3间，内置一尊石雕佛像和两尊菩萨塑像，其中，石雕普贤菩萨像，当为宋、元时期遗物。- 皇家印记：明清帝王多次朝拜五台山，南台曾获御赐匾额经书，至今保留部分皇家题刻。 文殊道场：五台山是文殊菩萨的道场，南台顶的普济寺内供奉着智慧文殊佛像，被认为是文殊菩萨智慧的象征，吸引着众多信徒前来朝拜，祈求智慧和消业障。- 修行圣地：自东汉佛教传入中国后，南台逐渐成为修行圣地，历代高僧在此闭关修行，留有诸多灵验传说。 　　下午4:35，我们抵达南台锦绣峰。普济寺的殿顶覆着琉璃瓦，在夕阳下闪着流光，殿内供奉的智慧文殊菩萨像前，信众们正集体诵经，声音洪亮得震得窗棂发颤。寺外的山坡上开满了金黄的野花，像给山峦铺了块锦绣地毯——难怪古人称这里为"锦绣峰"。 古文殊洞…… 南台殿顶…… 南台顶…… 此刻阳光普照……似乎每一个礼佛人都睁开了“智慧”眼…… 　　南台顶，夕阳自西而来，金辉洒满周身。我伫立崖边，双手合十，指尖轻触眉心。祈愿天下学子皆能睁开智慧之眼，于书海中得悟真谛，以好奇之心求索，凭坚韧之志深耕，终学有所成，携一身本领造福世间，不负韶华，不负天地滋养。 南台锦绣峰…… 　　南台云絮似活物，聚散间现狐踪兔影，忽有马影隐现。云气漫过草甸，小动物们探头探脑，与灵云相映，天地间满是灵动生机。 　　六点整，车准时驶离南台。归途上，谁都没多说话，车厢里只回荡着车轮碾过路面的声响。窗外的山影渐渐模糊，寺院的灯火在暮色中次第亮起，像撒在黑丝绒上的明珠。当我们走进民宿，听说我们成功朝台遇见的美景及好天气，老板和老板娘都为我们感到高兴。 推门进屋的刹那，忽然觉得这一天像一场梦。从东台的云海到南台的晚霞，从殿宇里的香火到山风中的梵音，五台的佛国春秋在车辙里缓缓铺展。那些见过的佛像、听过的诵经、遇过的信众，连同山间的风与云，都化作一股温润的力量，在心底慢慢沉淀。或许朝台的意义，本就不在终点的抵达，而在这一程里，让心在佛国的光影中，完成一次温柔的洗涤。 于我们而言，五台山的朝拜，就此圆满。 　　我们四人朝台一日，天公作美，晴空铺展，山风送爽。从东台望海寺的晨雾，到北台叶斗峰的流云，中台翠岩峰的草甸，西台挂月峰的晚风，再至南台锦绣峰的花海，五台连穿，脚步丈量着文殊道场的厚重。 途中经澡浴池寺，掬一捧圣水浴心，磨一磨文殊菩萨的脚印手印；过吉祥寺，听古刹钟声荡涤尘烦，走一遍吉祥桥，愿天下人都能长命百岁；访狮子窝，在老母殿前祈愿平安。原有的种种顾虑，早被登攀的热忱碾碎，化作踏过每级石阶的动力。 当最后一缕阳光吻上山巅，朝台圆满。满身疲惫里，藏着与山、与佛、与自己和解的澄明，脚步所至，皆是心安。 　　于贝卡带领的十三人徒步队而言，他们仍在山道上笃行，是的，我们则以各自的节奏游走在五台山的峰峦寺宇间。有人在澡浴池掬一捧圣泉，看手印里盛着千年月光；有人在吉祥桥轻踏石阶，听松涛应和着经声；南台的金莲花漫过草甸时，或许他们正歇脚台顶，让山风拂去行囊的尘。 香火在各殿檐角缠绕，足音落进每道沟壑。无论徒步丈量还是驻足瞻礼，文殊的智慧早随云雾漫过心尖。那些抚摸过的足印、叩拜过的佛前、远眺过的云海，都成了最实在的收获——心诚处，处处是清凉。 美篇中配乐来自网络，关于五台山相关信息来自豆包。美篇中部分照片和视频来自同行驴友。在此一并谢过。