名人望族——无锡杨家里

北极雪雀

无锡东林书院楹联

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

“东林书院从宋朝创立以来讲学千百年，着力弘扬中华民族优秀的传统文化，尤其是东林先贤的家国情怀和务实学风，是和其他书院不一样的特色。我曾参观过北京的《国子监》，还有庐山下的《白鹿洞书院》以及杭州凤凰山《万松书院》，相比较《东林书院》倡导学子“读书、讲学、爱国”精神更胜一筹。”

—— 张朝安

图：无锡杨宗濂与杨宗瀚两兄弟





图：杨通谊和夫人荣漱仁





图：荣毅仁与杨通谊的两个儿子





图：杨翰西的三女儿杨雪华，字条“我祖母”由刘薏手书







图：竢实学堂创办人杨模





图：《鸿山杨氏宗谱》续修者杨楫





图：《鸿山杨氏宗谱分支》撰编者杨天龄的父亲—— 杨曾詁





图：国营戚墅堰电厂厂长杨怀谷





图：上海杨天龄





图：无锡北外陈墅镇杨辅龄与孙儿





图：无锡杨氏家规，摄于惠山古镇下河塘11号杨藕芳宗祠





图：〈旧版〉无锡鸿山杨氏迁城，北门旗杆下道长巷杨氏及学前街杨氏宗谱系。（这是历代迁城杨氏的传统表述图）





图：〈新版〉对以前传统鸿山杨氏迁城有遗漏和错误地方的宗谱，更改后的表述图。（剔除了杨邦乂一说，由杨时取尔代之）





目录

一、太湖明珠，包孕吴越

二、东林书院，杨时

三、锡山杨氏、鸿山杨氏、安阳杨氏

四、迁城杨氏

五、杨延俊与李鸿章

六、杨宗濂、杨宗瀚兄弟

七、杨翰西

八、杨味云、杨令茀、杨通谊

九、杨春池、杨模、杨楫

十、杨曾沽、杨曾谦

十一、上海杨天龄

十二、陈墅杨辅龄

十三、杨荫浏、杨荫榆、杨绛

十四、鸿山杨氏宗谱

十五、上海杨世奎

十六、上海刘薏

十七、尾声



卷首语

东林书院旧址位于江苏省无锡市东门苏家弄内，梁溪区解放东路867号。由杨时创建于北宋政和年间（1111年），后废弃，明万历三十二年（1604年）顾宪成等人重建书院并在此讲学，后被魏忠贤下令拆毁。

清代书院重建，后改为东林小学。原名龟山书院。为明东林党人讲学和议论朝政活动的中心。书院前有“东林书院旧址”石牌坊一座。现存建筑有东林精舍、道南词、东林报功词、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、时雨斋、康熙碑亭等，并收书院保存的明、清20块碑刻，嵌置于堂民的两壁上。1981—1982年进行重修。2002年腾退小学。开辟为旅游景点，已对外开放。

书院内悬挂着副著名的对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

这幅对联由明代东林学派的领袖顾宪成撰写，道出了中国知识分子的开阔心境、崇高境界和浩然气魄，成为一代又一代学子的座右铭和生命格言。



近年国家推行旅游免签政策，途牛、携程、马蜂窝、同程热度不减，无论是外籍人士、华侨，还是国内民众百姓，在游览参观名胜古迹时，特别是寺庙祠堂所展现的中华儒释道的文化，传统文明之深厚，魅力无穷。

“我是谁？”

“我从哪里来？”

姓名是本人的身份及代号，古代文化常识—— 姓、名、字、号

姓名字号是华夏汉族宗族人名的一种称谓习俗，姓是氏族、家族共用的名，名是个人独用的姓，字是对“名”的解释或补充，号是一种固定的别名，故又叫“别号”。

烟雨江南，无锡杨氏家族

伏案静思，何为名人？造就名人的要素是哪些？成为伟人更是凤毛麟角。掩卷感叹，望族的出现，自有它的天时地利人和。无锡学前街一榜九进士的故事，展现出当时读书气氛的浓厚，荣耀的根基是历代注重科教兴国的理念，文明与发展，一切关乎于文字的传承。

历史上，无锡有几大家族可称望族。以官宦工商、金融实业为代表的有六大家族：杨、荣、薛、唐、周、孙，以文化教育见长的有：华、钱。无锡萌芽民族工商业的发展，离不开文化学识的积淀，当时北有清华国学，南有无锡国专的美誉。教育资源的利用发掘，遵循科教兴国的道理，直至后的苏南模式探索，创新不漠落后。

人们常谈论，杨家开局，荣家布局。

水调歌头·杨家里

无锡太湖处，历尽采桑间。

座看杨氏今昔，风雨路多难。

细思为民扶护。困苦贫穷渐去。新貌变天乾。

智者匹夫出，勤业袒胸宽。

转时运，天地倒，一生冤。

草青树茂，风影吹映在鼋园。

先辈春来寻远。挽手人间相伴。试问客愁关。

满眼含酸楚，千岁顺时还。



寻根问祖

无锡杨氏世祖—— 杨时

关于无锡杨氏世祖，传统的版本认定是杨邦乂，他是民族英雄。而最新家谱研究复盘确定，缠清了无锡杨氏真正的世祖是杨时。

（注：对于这一研究发现，可参阅第十四章节：鸿山杨氏宗谱、福建道南杨氏族谱。）



图：太湖鼋头渚摩刻“包孕吴越”、“横云”，由知县缪纶题词



一、太湖明珠，包孕吴域

1、太湖鼋头渚

太湖是中国五大淡水湖之一，古称震泽，又名五湖，横跨江、浙两省。

无锡5A级风景区，太湖鼋头渚，它是太湖北部伸入无锡境内的袋形大水湾，旧称梅梁湖。太湖仙岛因半岛巨石延伸湖中，迎波兀立，形似浮鼋翘首，故而得名，又名三山岛。

无锡鼋头渚公园位于城区西南，太湖西北岸。因半岛巨石伸入湖中，迎波兀立，形似浮鼋翘首，故而得名。

民国5年(1916年)，无锡人杨翰西在充山西南麓购地4公顷，于民国7年开始兴建横云山庄，舍山地10亩捐赠募建广福寺。至民国25年中止。山庄内有奇秀阁、在山亭、松下清斋、涧阿小筑、花神庙、仁寿塔、澄澜堂、飞云阁、霞绮亭、阆风亭、诵芬堂、藕花深处、长春桥、云逗楼、涵万轩等景点建筑。民国16年，社会贤达王心如在充山南麓购地4.67公顷，兴建太湖别墅，有方寸桃源、松庐、七十二峰山馆、天倪阁、万浪桥、万方楼等景点建筑。别墅内齐眉路贯通各景点，并与横云山庄主道在后门相接。充山山麓除横云山庄、太湖别墅外，附近还有何辑伍别墅、蔡缄三退庐、郑明山郑园、陈仲言若圃等，形成了太湖开发建设最早的风景建筑群。虽系私园，但也免费对外开放。

抗日战争时期，杨翰西四子杨彦斌任汪精卫时期无锡县长，组织风景区管理委员会，并将横云山庄改名为“横云公园”。抗战胜利后，山庄作为逆产被没收归公。建国后，1954年，无锡市人民政府接管，并成立“鼋头渚公园”。50年代初，王心如之子王昆仑将太湖别墅捐赠政府。1958年，又将七十二峰山馆、万方楼、天倪阁等七处划归公园，统一规划建设。1973年11月，建成“山辉川媚”门楼，园门从“太湖佳绝处”外移至新门楼。1974年8月，三山开放，在鼋头渚与三山之间以轮渡沟通。至1981年，鼋头渚公园占地面积为32公顷。

东部的鼋头渚是充山余脉伸入湖中形成的石渚，周渚一带自古便是景色绝佳之地。

据太湖风景名胜区总体规划，1982年6月，无锡市人民政府决定将鼋头渚大队划归公园，公园范围自宝界桥至鼋头渚，总面积达301公顷，实施统一规划建设，并统称为“具区胜境”。按规划，“具区胜境”有16个景点，计划分期建设，逐步实施，先将鼋渚春涛、万浪卷雪、藕花深处、充山隐秀、鹿顶迎晖、湖山真意、芦湾消夏、十里芳径、江南山村、中犊晨雾等10个景点列为第一期工程。1986年元旦，“鹿顶迎晖”等景点落成，同年，七十二峰山馆辟为王昆仑纪念馆，列为市级文物保护单位。公园新大门外移至充山，鼋头渚公园新老景区合成，游览面积扩大至130公顷。

公园绿化原来基础较好，山丘松、樟、栎、杨梅等次生混交林生长茂盛，横云山庄以先叶开花的日本大山樱为特色，现长春桥畔的樱花仍为著名景点。1988年又建中日樱花友谊林，面积近3公顷，植樱花1500余株，建有中日友谊碑亭等景点。经费由日本樱花友谊林全国实行委员会募集，每年有大批日本游客前来观赏。此外，雪松、枫香、桂花、黄连木、毛竹和巨大的苦槠、鸡爪槭、大王松等观赏植物，现已构成浓郁的景观，各游览区、景点则因地制宜，因景而异，形成丰富多样的绿化特色。1993年5月，太湖观赏植物园在区内成立。

20世纪90年代初，公园扩展为风景区，原横云山庄作为精华，划入鼋渚春涛范围。

鼋头渚公园三面环水，与中犊山、小箕山、大箕山、湖中三山、马山、拖山等互为对景，东有十二渚，西有十八湾，山外有山，湖中有湖，层峦叠翠，开合多变，湖光山色皆凝聚于鼋头渚，郭沫若所书“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句，出现在横云公园的门头里。



图：横云山庄（旧照），湖对面是太湖仙岛（三山岛）

2、横云饭店

横云饭店始建于20世纪20年代，出资人为横云山庄的主人杨翰西，原名为“旨有居”菜馆，1931年迁址重建。

1954年，四宜酒家、长春饭店等相继并入至横云饭店，由此集结了一大批享誉沪宁线的名厨，各位名厨在中式传统菜肴的基础上，大胆创新，创制出了与太湖美景相呼应的“太湖云块鱼”、“糖醋活鲤鱼”、“太湖活炝”等一批脍炙人口的经典特色菜肴，因此横云饭店也入列了当时的无锡八大菜馆之一。

如今，横云饭店继承传统，在以太湖白鱼、太湖银鱼、太湖白虾为代表的太湖三白基础上，结合无锡本帮菜肴，在传统的基础上推陈出新，创制出了一大批适合现代顾客口味的特色菜肴，得到了广泛的社会认同和赞誉。此外，横云饭店还是江苏省非物质文化遗产“太湖船菜”的传承基地，不断推陈出新，创新创意，并为培养一批文化传承人而不断努力着。



图：东林书院大门



二、东林书院，杨时

1、护城河傍读书台

东林书院大门始建于明万历后期（1604年—1620年），大门计三楹，门上题写有牌匾“东林书院”。大门原在院前七箭河附近，后河塞门废。1994年，重建于此。

书院大门上原悬有门联“此日今还再，当年道果南”。此联引用书院创始人宋代杨时典故。他曾撰有《此日不再得·示同学》长诗，勉励学人珍惜时间，刻意攻读，否则时去不返，难以再得。

明代书院修复重新开始讲学，所以说“此日今还在”。另外，杨时一次南归时，其师程颢目送他曰：“吾道南矣”。后杨时居东林长期讲学，故曰：当年道果南。原联久佚，现联由无锡著名学者钱伟长重新题写。



图：东林旧迹石牌坊

2、碑坊

东林院石牌坊始建于明万历三十二年（1604年），又称马头牌坊，是东林书院的标志与象征。它位于书院建筑群导入部位，起烘托整个建筑作用，使书院建筑显得庄重、古朴。

明天启六年（1626年），阉党毁书院，石坊同时被毁。明代原石坊上题“观海来游”“洛闽中枢”等字样。

清康熙年间（1662年—1722年），改建木坊。清乾隆五年（1740年）恢复石坊，坊额上改题“东林旧迹”“后学津梁”字样。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米。石坊上雕饰有二龙戏珠、丹凤朝阳、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等精美图案。通体设计合理，结构严谨，是石构建筑珍品。





图：旗杆石

3、东林书院旗杆石

东林书院石坊后甬道两侧设有两块旗杆石。此两块方形旗杆石系前代原址遗物，每块约100厘米见方，厚约15厘米。中凿圆孔，孔径25厘米左右。为书院讲学期间悬挂院旗之用。

据文献记载，旗杆木制，固定于基石上。旗杆上悬长方形旗帜，东西各一面。西侧旗上有“声彻琼林”四字，东侧旗上有“香飘桂殿”四字。琼林指宋代朝廷在京城汴京琼林苑宴贺新及第进士处。科举时代又称及第为折桂。

明代东林讲学又有“东林社”子兼习举业，做到讲学科举两者兼顾，为社会国家培养人才。



图：院前桥傍泮池

4、泮池

东林书院泮池始凿于明万历三十二年（1604年）。明代称之为月河。深约2.5米，宽约6米，长约60米，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架桥。其来历与古代学宫前所凿泮池涵义一样。明代泮池现仍深埋地下，距地面约70厘米。1994年，在发掘明代泮池的基础上，改砌方池与拱形小桥，现今泮池仅为原月河的六分之一，深与原河保持一致，是讲学的象征建筑。





图：道南祠

5、东林道南祠

书院道南祠始建于明万历三十二年（1604年），为祀书院创始人、宋代学者杨时及其弟子门人专祠。因杨时南归故里时，其师程颢目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意将道学传之南方。该祠当年用官资建造，系无锡地方乡贤祠之一。

明天启年间（1621年—1627年）阉党毁书院，道南祠获存。计有大门、前堂、享堂等。道南祠内祀宋代杨时及明清东林学者等约八十余人，均经官府批准入祠。是标榜前贤、激励后学的重要场所。东林开讲事，各地官员、学者人等均入祠中，拜谒先贤。



图：心鉴斋

6、书斋

书院心鉴斋始建于明末（约1604年—1644年），为东林书院重要书斋之一，是高攀龙门人、丹阳人周彦文（号季纯）在东林书院就学的专门起居书斋。他于明万历四十七年（1619年）春，决志专住东林书院，长期就学高攀龙，并将高攀龙日常讲授微言奥旨，记录成帙。其所撰《东林景逸高夫子论学语序》一文，即于明天启四年（1624年）岁季冬望日“书于东林书院心鉴斋中”。其所辑录高氏论学语被收入《高子遗书》中。其内容对于学之脉络，道之源委，知性复性，本体工夫等均有补益作用。

心鉴斋隶书楹联：

霁月光风在怀袖

白云苍雪共襟期

这是一副明晚期左光斗自题隶书对联。

左光斗（1575年－1625年），字遗直，一字共之、拱之，号浮丘、苍屿。南直隶安庆府桐城（今属安徽桐城）人，明朝晚期名臣、水利专家、“东林六君子”之一。

这副对联中的“霁月光风”，意为雨后初晴的明净景象，象征着人的高尚品格和开阔胸襟。古语有云：“接物现霁月光风，持己则严霜烈日。”（即待人温暖和煦，严于律己）

“在怀袖”和“共襟期”相互呼应，仄平规整，通过隐喻的方式表达了一种立志高远、海纳百川的气概。左光斗借用古人衣袍的袖口宽大、门襟飘广的形象，形容自己的志向和气度。

“白云苍雪”则更多地体现了左光斗的个人期待：他渴望身处高处，像白云一样自由自在，云卷云舒，肆意畅快；即使不幸落入凡尘，也要如苍白之雪，不与世俗同流合污，保持澄清天下的志向。

霁月光风，终然洒落，纵使官场浮浮沉沉，狰狞黑暗，但依旧出淤泥而不染，濯清涟而不妖，心携龙颖刺，身向明镜台，脚踏实地仰望星空亦如霁月白云。





7、杨时

东林书院傍边有弓河与东林庵旧扯。

明代（1368年—1644年），东林书院东侧有一内护城河，因形似弓背而名“弓河”。原河随历史变迁已被填没。

2004年重新修复开挖，因客观条件限制，恢复其中的200米及明式码头，其南端尚保存有明代弓河黄石驳岸约25米。高攀龙曾作诗“闲来观物妙，静后见人亲”，因此码头命名为“观妙”，两旁悬挂对联“云开青嶂峰当笔，水落银河月是弓”。

书院东侧以弓河为界，不设围墙，使典雅秀丽的东林旧迹直接呈现于路人眼帘。

东林书院到了元代时一度荒废。僧人月秋潭在书院遗址偏西处建东林庵。

明成化二十年（1484年）僧信谅重修。当时东林庵四周遍植桃花，清明时节，游人如织、骚人兴会，为无锡城东著名赏桃胜地，因而有“东林庵里看桃花”之谚语广为流传。现存东林庵旧。

理学家杨时与无锡三大杨氏

在追踪无锡寺头杨氏起源之前，首先要认识一个人物——杨时。成语典故“程门立雪”的主人公杨时（1053-1135）是宋代著名理学家、教育家，字行可、中立，号龟山，谥文靖，福建将乐人。他传播理学，是无锡东林书院的创始人。在无锡讲学长达18年之久，与这里结下了不解之缘。令人惊奇的是，无锡三大知名杨氏（锡山杨氏、安阳山杨氏、鸿山杨氏）虽不同时期迁锡，却都是他的后裔，殊途同归，留下千年佳话。

杨时“程门立雪”故亊

说的是宋代学者杨时和游酢〔zuò〕向程颢chào〕、程颐拜师请教的亊儿。

程颢，洛阳人，和弟弟程颐，同是宋代著名的儒学家。 他们和另一个儒学权威朱熹，成为一派之首,号称“程朱”。杨时、游酢向二程求学，并且非常恭敬，可知这二人也是属于“程朱学派”的。这杨、游二人，原先以程颢为师。程颢去世后，他们虽然都巳四十来岁了，而且都已考上了“进士”，然而他们还要去找程颐，继续求学。故事就发生在他们初次到程颐家去登门拜见的那天。

《宋史•杨时传》载：杨时、游酢来到程家，拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。明知有客人来了，却不言不动，根本不睬。这两人于是恭恭敬敬，肃然侍立，一声不吭，等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如梦初醒，见了杨、游，装作一惊，说道：

“啊，啊！‘贤辈犹在此乎？，(你们两位还在这儿没走吗？）”

——可见他早已知道有人来找他了。

那天，正适冬季很冷的一天，不知什么时候开始下起雪来，门外积雪已有一尺多深。这个故事，就叫“程门立雪”。

《朱子语录》（朱子即朱熹）也有记载。这位杨时，字中立，因隐居龟山，世称龟山先生，死后谥号文靖。元明间程朱派理学家谢应芳《杨龟山祠》诗：“卓彼文靖公，早立程门雪。”形容学生尊敬老师，恭谨受教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

中国佛教禅宗二祖慧可，据说也有“立雪求道”的故事。

宋僧道原编《景德传灯录》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪。慧可坚立不动，迟明，积雪过膝。师（指达摩）悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’慧可悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”（达摩是禅宗的创始者。）

杨时之敬业精神，意志品质可见一斑。



8、无锡望族

无锡的名门望族，形成于魏晋，盛于两宋与明清，如城中杨氏、荣氏、薛氏，钱氏、秦氏，东亭和荡口华氏，后宅周氏，八士过氏，胶山李氏，张泾顾氏，羊尖唐氏、鸿声钱氏，石塘湾孙氏，江阴徐氏、宜兴蒋氏。

在历史大潮的冲刷下，无锡的望族结构开始嬗变，有的望族未能及时转型而逐渐衰落，如秦氏、顾氏。有的家族则能审时度势快速完成仕商转型，如薛氏、杨氏。同时，新型望族开始出现，原属平民阶层、依靠实业发家，而又能迅速积累名声的家族不断崛起，成为工商型的新望族，如荣氏、唐氏。

稳定的政治秩序，相对开放的社会，安顺而务实的民风，使得无锡成为望族的摇篮和温床。尚读书、重教育，通过科举赢得仕进，是无锡望族崛起与成长的重要原因。

绝大多数望族子弟都在年幼时就开始接受传统文化教育，自小养成读书尚学习惯，并将这一传统代代相传。

读书对于家族人才培养、地位提升的意义十分重要，教育是望族培养人才的主要途径，因而也得到充分的重视。

无锡四大家族概况及核心贡献

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‌【杨氏家族‌】

‌工业先驱‌：1895年杨宗濂、杨宗瀚兄弟创办业勤纱厂（无锡首家近代企业），推动农业社会向工业转型。

文化转向‌：后代多从事学术，如杨荫榆（女师大校长）、杨绛（作家）

【荣氏家族‌】

核心产业‌：面粉（茂新面粉厂）与纺织（申新纺织厂），荣宗敬、荣德生兄弟获‘面粉大王’‘棉纱大王’称号，其企业占全国面粉产量1/4、纱厂规模民国第一。

社会影响‌：实业救国典范，捐赠公益图书馆、修建梅园等，荣毅仁曾任国家副主席。

【唐氏家族‌】

核心产业‌：毛纺工业（唐君远创办协新毛纺厂）与金融业（唐翔千在香港的纺织及银行业）

跨界特征‌：家族成员唐英年任香港财政司司长，三代多麻省理工高材生。

【薛氏家族‌】

官商背景‌：薛福成任清朝四国钦差大臣，其子薛南溟创办永泰丝厂（‘金双鹿’白厂丝国际知名），孙辈孙冶方、薛暮桥为经济学家领袖。

遗产标志‌：薛福成故居（国家重点文保单位）及永泰丝厂旧址。

家族历史遗产与现状

【杨氏】：鼋头渚（5A景区核心由杨翰西开发）、管山山庄

【荣氏‌】：梅园（4A景区）、荣巷老街，后裔分布欧美。

【唐氏‌】：严家桥村（乡土文化景点）。

【薛氏‌】：薛福成故居及南长街工业遗址。



9、无锡杨家里

在大部分人的认知里，无锡是民族工商业的发祥地，民国时期的无锡GDP产值曾超越广东省。

无锡的人文脉落繁茂不衰，尽显烟雨江南之秀雅。

荣氏家族的红色资本家故事，常被人们传颂，而曾经在无锡辉煌的杨氏家族，如今犹如影子般不被人们所熟知。

在旅游热潮的今天，当无锡惠山祠堂展现在人们面，恰如露天博物馆，尽是人文历史，文明传承。当身驻鼋头渚太湖仙岛，包孕吴越的是横云山庄、藕花池畔的长春桥，……而所有这些都和杨氏族人有关。

民国时期，常州人盛宣怀带着雄厚资本响彻上海滩，无锡当时的GDP生产值位于全国第三。无锡几大家族的工商发展起着重要作用，杨翰西作为无锡当地的重量级人物，大力拓展纺织、电力、电讯等工业，从手工业进入机械化状态，极大地改善了民生（注：当时还没有汽车制造与房地产这一类）。

无锡杨氏，族群繁茂，怀着好奇心，探究一下“杨家里”是如何发达的，前辈祖上都有些什么样的人物，才会造就“杨家里”如此辉煌？打开无锡县志及杨家族谱，于是发现有关杨家的人文历史……



图：无锡学前街杨氏支，无锡胜利门（北门）杨氏友，无锡留芳声巷杨氏

10、鸿山杨氏迁城分支（部份）

无锡杨氏始祖是谁？

无锡杨氏迁城始祖是谁？

从已知的县志档案和族谱知晓，无锡杨氏的出现，最早是在鸿山一带。

【鸿山】

无锡梅里是商末周初吴国之都，梅里所在地，《吴越春秋》、《越绝书》及《皇览》等先出的书；《括地志》及《吴地记》等后出的书则认为当在无锡县界梅里村，该地存在太伯冢等遗迹。约梁武帝天监中前后在世的无锡令刘昭，他在注《后汉书·郡国志》中首倡梅里在无锡说。

梅里2019年考古发现的梅里遗址，是重要的商周时期遗址，为“泰伯奔吴”等历史记载提供了重要线索。

在梅里的东边有坐小山——鸿山，它现在是江苏省无锡市鸿山旅游度假区（鸿山街道）。鸿山东起漕河西底，南接苏州高新技术开发区，西靠无锡机场，北依锡东新城。

鸿山生态环境优渥，境内有各类河道142条，北倚鸿山，南眺太湖，怀拥梁鸿湿地，绿地覆盖面积达辖区总面积的近一半。鸿山更有深厚的历史人文底蕴，素有“吴越古地、泰伯故里、至德名邦、文化名镇、院士之乡”的美誉。

鸿山文化底蕴深厚。不仅有悠悠六千年的彭祖墩文化、三千年的吴文化渊源和梁鸿孟光“相敬如宾、举案齐眉”古代和谐家庭典范；更有被列为2004全国十大考古新发现，国家级大遗址保护规划的“鸿山遗址”。

2006年，“泰伯陵”和“鸿山遗址”被列为全国重点文物保护单位。并在泰伯墓广场举行了以祭祀泰伯为开幕式的首届中国吴文化节。

姓氏起源记载，早期杨氏家族居住在陕西华阴县东南一带，后来逐渐向外迁徙，形成了包括潼关、灵宝、洛阳等地的弘农杨氏大家族。随着唐朝末年黄巢起义的爆发，杨姓开始逐渐南迁至江南地区，先后迁徙至湖南、湖北、浙江、江西、贵州和福建等省。

无锡杨氏最早从福建迁移到鸿山开始，再逐步迁入无锡城区。

迁城始祖是福建道南杨氏杨时的后代——杨燧

杨邦乂不属于无锡迁城祖辈

这个无锡杨氏宗谱的表述与以往的鸿山杨氏宗谱有所不同。有关无锡鸿山杨氏的宗谱，历代都有族谱修缮，并以弘农华阴“新昌谱”为蓝本，构画出：远祖汉太尉杨震→北宋杨英→南宋杨邦乂

今天，在这里，供布修改后无锡杨氏族谱：远祖汉太尉杨震→北宋杨时→迁城始祖南宋杨燧

这个族谱的变化结果，也许颠覆许多无锡杨氏族人已习惯的认同承受，但是，无论是民族英雄杨邦乂，还是理学大家杨时，对于杨氏始祖复盘更正，需要逐步认识接受的过程。事实和凭证就如此，既不能虚构，也不可乱谱。

（注：鸿山杨氏谱更证说明，可参阅第十四章节）



三、锡山杨氏、鸿山杨氏、安阳山杨氏

1、福建道南杨氏

弘农华阴杨氏南渡之后，在南蛮福建形成杨氏一族——道南杨氏

福建道南杨氏起源可以追溯到杨辂的第五支后裔杨时。‌杨时是宋朝著名的理学家，他主持修撰了《宏农杨氏族谱》，这是道南杨氏有史以来第一次创谱‌‌。

杨时的世系可以追溯到杨辂，杨辂是江西吉水庐陵房的始祖，晚唐人。

杨时的世系记录为：杨辂—杨耸（云岫）—思孝—安寅—杨荣—胜达—杨明—杨植—杨时。

其中，杨荣是杨时的高祖，后唐末避乱迁居闵中，成为道南杨氏的始迁祖‌‌。

此外，还有一种说法认为杨时实为靖恭房杨宁后裔，世系为：杨宁—汉公—杨諲—杨珂—弘锡—正言—杨胜—杨璋—杨荣。

这种说法认为杨荣是杨璋之子‌‌。

龟山公杨时属福建道南杨氏，生有五子：杨迪、杨迥、杨遹、杨适、杨造，分为杨时五大房系。近千年来，杨时后裔遍及福建等南方地区。无锡这三家以山命名的杨氏都是杨时后裔，据最新报道，鸿山杨氏属杨时长子杨迪第一房系，锡山杨氏与安阳山杨氏属杨时次子杨迥第二房系。

以三山命名的无锡杨氏

2、无锡锡山杨氏

锡山位于无锡东北部，南临太湖，北通长江。相传周秦时代产锡而得名，山不大也不高，风景秀丽。古人喜欢依山傍水，择山而居焉。

锡山杨氏迁锡有九百多年历史，始迁祖杨航(1100-1171)，为龟山公杨时之孙，是二房杨迥之子，字悠远，号南符。杨航从小承受祖训，在家刻苦攻读，宋绍兴十六年(1146年)考中进士，初任宣议郎，后升枢密院编修。后调任常州通判。他到任后，走访百姓，征求意见，有不利于民的政条一概去除，百姓作歌称颂他。政务闲暇，他经常到郡学讲课。任满后，他即上章请求退休。江苏无锡是其祖父杨时讲学宣道之地，他念及家学渊源，不忍离去，于九百年前，择居于无锡垂庆乡双板桥（今无锡市新区鸿山镇后宅双板桥）。

无锡锡山杨氏族谱齐全，收藏于无锡图书馆，供同宗查阅寻根。古时族谱保守秘不示人，想寻找源头无异山穷水尽，只得造假，但在族谱开放的今天，已是峰回路转、柳暗花明，无锡安阳杨氏与鸿山杨氏的源头都在《锡山杨氏宗谱》内相继找到了，本是一家。

3、无锡鸿山杨氏

无锡鸿山镇位于无锡东南部，临苏州西北，南依京杭运河，北傍鸿山，以山取名，是典型的秀丽江南水乡。北部小山，传说东汉隐士梁鸿（字伯鸾）曾居住于此而得名鸿山。

鸿山杨氏迁锡，至今有八百多年历史。南宋嘉定年间，始迁祖杨燧（实为杨时六世孙）从杭州钱塘迁来无锡。元末明初1341年创谱时，勉强可追溯到二百年前的南宋始祖杨璿、杨瑾兄弟二人，下代为“杨潜、杨泽”，毕竟已过去二百多年七代人，四人失考严重，从现在比对看，创谱时明显虚构了四人的字号等，称为“第一次小虚构”，这造成了与近在咫尺的锡山谱不敢比对相认。创谱者还错误地搞叉了四人的父子关系。对于源头失考，鸿山房为此一直纠结了178年。

现在的无锡老年人都能熟知无锡鸿山杨氏“源头”是《新昌谱》，始祖“杨邦乂”，然而这却是鸿山谱的“第二次大虚构”。事件发生在明朝正德末年的1519年，至今五百年了。在族谱开放的今天，一经比对就会发现漏洞百出。

2013年前后，发现鸿山杨氏中的“杨邦乂”世系与杨邦乂江西家乡的《吉水庐陵谱》完全不同，令人吃惊，百思不得其解。为破解族谱冲突之谜，讨论群聚集了一群杨氏同宗，经过两年多的探讨，揭开了鸿山谱虚构拼凑真相。新昌宰相谱成于各种史料，但止于北宋，世数还缺。为此明代续谱者从《宋史》上又找了六位互不相干的六位杨氏名人，包括抗金先烈杨邦乂、抗金名将杨再兴等，荒唐地连成一体。由于作假者并没见过杨邦乂江西所在的真正族谱，鸿山谱上只字没有杨邦乂的真正亲属。杨邦乂之子根本就不是杨璿、杨瑾，显然他与鸿山房毫无关系。证实了鸿山谱的源头一直是失考的。

2015年7月《弘农杨氏族史》作者杨氏专家杨维森的间接参与探讨，一下子就解决了鸿山谱源头问题。杨维森发表在《杨家将文化》2016年第3期的《无锡鸿山杨氏宗谱上世承接考证》一文中写到，锡山谱上早为许多人所看到的杨时第四代曾孙杨璿、杨瑾正是鸿山房始祖，杨瑾之子是杨泽，而杨时谱失记的杨潜应是杨璿之子，鸿山谱创谱时错误地搞交叉了。两代四人中，有三位人名可对上、一人失记，年代相符，可以告慰于鸿山杨氏历代先祖的是，无锡鸿山杨氏正是龟山公杨时第一房杨迪的后代(杨时--杨迪--杨云--杨璿/杨瑾--杨潜/杨泽)。这是鸿山房创谱以来的重大考证事件。

这是杨时后裔常州《昆陵杨氏宗谱》中，杨时第四代杨璿、杨瑾及第五代杨泽（杨潜失记）的条目，明显这支后世失考严重，这与无锡《鸿山杨氏宗谱》源头失考情况一致。

4、无锡安阳山杨氏

安阳山又称阳山，位于惠山区西南部，有大阳山、小阳山等四座山丘，因周朝封姬安阳侯于此而统称安阳山。拔地而起的小丘，景色宜人，无锡太湖阳山水蜜桃就是出产在这块地域。

安阳山杨氏是无锡阳山地区乃至锡西最大的望族，迁锡至今已有六百五十年的历史，始迁祖杨拯，字济名，号忠二，于元朝末年避难无锡，定居在安阳山西面一公里的杨家村，族谱中杨拯之前失考。最知名的是他的六世孙杨璿（1415-1474），字叔玑，号宜闲，明史有传记。杨璿明朝永乐十三年生，正统四年进士，历仕户部主事、右副都御史、河南巡抚，有《宜闲文集》、《别集》于世，都察院右副都御史。

据报载，老的《安阳杨氏族谱》只记载了一世祖杨拯于元代来到阳山，缺乏之前的情况。安阳山杨氏后裔杨承业、杨志兴等一直想解开源头这个谜。2017年在锡山杨氏后裔杨坚、杨明秀的协助下，在无锡市图书馆历史文献中心查到了民国十七年（1928年）的《锡山杨氏宗谱》和民国八年（1919年）的《南山桥杨氏宗谱》，老谱上找到了忠一、忠二两兄弟，杨拯的字正是“忠二”，推算起年代也相符合，世系是：杨时--杨迥--杨航--杨胄--杨纶--杨惠--杨信--成一--忠二（杨拯)，确认杨拯正是锡山杨氏一世祖龟山公杨时的九世孙，终于使祖辈纠结几百年的失考问题得以解决。

安阳山杨氏实为锡山杨氏的一个分支，与锡山杨氏都为杨时次子杨迥后代。杨时诞辰965年之际，安阳山杨氏认祖归宗，特意在杨家村杨氏大宗祠举行了纪念活动。



图：无锡龟背形中心城区，蓝色粗线条代表河道

当今绝大部分河浜已填埋筑成了路，四箭河与束带河现在变成了学前路。

迁城杨氏红色图标：1、学前街杨氏，2、道长巷杨氏，3、留芳声巷杨氏

四、迁城杨氏

从鸿山始祖杨燧起，杨氏迁城规迹在北门寺头（今惠山区西漳镇杨村）逐步移入城内。

杨氏几大房分别聚居于城区三个板块，首支在学前街学宫西溪一带，另一分支在北大街胜利门道长巷西河头，还有一支在崇宁路南边的留芳声巷聚集。

三大杨氏区域分别涌现出许多杨氏著名人物。

道长巷“博学鸿词”旗杆下的杨延俊，出任山东知县，其门下子孙有杨宗濂、杨宗瀚，杨味云、杨翰西、杨通谊（荣毅仁妹婿）婿。

学前街西溪的杨模，埃实学堂的开创者（今中山路无锡连元实验小学）、杨辑。

留芳声巷的杨荫浏、杨绛、杨鉴清。



五、杨延俊与李鸿章

1、菊仙公

杨延俊（1809—1859）字吁尊，号菊仙（觉先），是江苏金匮县（今属无锡市）人。他于清道光十二年（1832年）乡试考取秀才，并在道光二十四年（1844年）中举，最终在道光二十七年（1847年）成为丁未科进士。

杨延俊与李鸿章不仅是同期进士，两人因此结下了深厚的友谊‌。

杨延俊与李鸿章的友谊不仅体现在私人感情还是政治上，都对无锡杨氏家族的发迹起到了关键作用。李鸿章在多个方面给予了杨氏家族支持‌。

杨延俊在仕途上也有显著的成就，他曾任山东肥城知县，因其卓越的政绩被列入肥城名宦祠。他的儿子杨宗濂和杨宗瀚创办了无锡近代第一家企业——业勤纱厂，这对无锡近代工商业的发展产生了重要影响‌。此外，杨延俊还著有《裘学楼类稿》‌。

题海天石屋香谷邵公刻像

杨延俊 〔清代〕

文庄遗址榛莽中。先生追复成钜功。祠墓修筑成崇隆。

保此胜迹垂无穷。至今遗老犹称公。窈窕石屋倚高峰。

表章潜德图仪容。人间天上寻芳踪。屈指今年百岁翁。

1895年咸丰九年未，杨延俊病卒于任（山东肥城），诰授朝议大夫。

邑志有传，咸丰十年（1860）春，墓葬江阴青旸，与侯太夫人合兆。



图：睌清重臣李鸿章

【附一】杨延俊与李鸿章琐事说



贤孙继世，孝友传家

无锡杨氏家族的历史可以追溯至汉太尉杨震，其后代在宋政和元年（公元1111年）由杨时在无锡创立东林书院，讲学前后长达18年之久。

杨时被尊为道南始祖，其五子八孙中不乏进士、官员，为无锡杨氏奠定了深厚的文化底蕴。而近代无锡道长巷杨氏家族，则以杨宗濂、杨宗瀚兄弟为代表，在李鸿章的友持下逐渐崭露头角，成为无锡乃至江南地区民族工商业的先驱，开启了家族发展的新篇章。

杨宗濂的父亲杨延俊与李鸿章是同年进士，两人交情深厚。

1847年，李鸿章前往京师参加会试。 本来他信心满满，却因一场疟疾让他有些始料未及。浑身乏力，手脚颤抖。

期间，他巧遇一名同考生，并受到对方的关心帮助，服侍汤药。

这位同考生乃无锡人杨延俊，正值会考之际，肯腾拿出宝贵的时间照顾素昧平生的患病之人，李鸿章心里流动着一股暖流，难忘服侍汤药之恩。

之后，杨延俊与李鸿章同中进士，两人在京城的这段遭遇成为一生情谊的发端。

李鸿章率领淮军东下上海，杨宗濂、杨宗瀚兄弟相继入其幕府，深得赏识。

杨延俊与李鸿章的友谊不仅体现在政治上，还对无锡杨氏家族的发迹起到了关键作用。李鸿章在多个方面给予了杨氏家族支持‌。

杨宗濂长期在天津总办武备学堂，一度也兼督办顺直纺织事务；杨宗瀚则在刘铭传督理台湾军务并任台湾巡抚时，参与过台湾南北铁路的兴建。

【附二】李鸿章的功与过

㊟李鸿章：一生中最难的事，竟是签下自己的名字

㊟李鸿章首次觐见慈禧，回家和儿子说了8个字，“似有韬略，或无大才”，眼光毒辣堪称经典

㊟1888年，李鸿章将宠爱的女儿嫁给老大臣，后代诞下一女家喻户晓，电影《色戒》的编剧原创蓝本故事作家——张爱玲

㊟1896年李鸿章访美看到什么？为何羞愧得无地自容？真实的时空穿越

㊟死亡真相，晚清中兴四大名臣，为何只有张之洞善终？李鸿章被活活气死？

㊟人物评价，李鸿章是爱国者还是卖国贼，为何耻辱条约都由他来签？冤枉他了？

李鸿章（1823年2月15日－1901年11月7日），派名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉）、仪叟、省心。安徽省庐州府合肥县磨店乡（今属合肥市）人。中国晚清时期政治家、外交家、军事将领。世人多称“李中堂”，又称“李傅相”，“李文忠”。

李鸿章为道光二十七年（1847年）进士。

大清衰弱岂是一人之罪？给清王朝擦屁股的李鸿章，是不是卖国贼？

李鸿章与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为睌清“中兴四大名臣”。

对于李鸿章这个人，民间似乎带有争议。

有人认为他是清朝的支柱，因为他建立起了中国第一支西式海军北洋水师，是洋务运动的领导人，也有人认为他是民族的罪人，因为晚清一系列的不平等条约，似乎上面都有他的名字，不过无论褒也好，贬也罢，李鸿章都能称得上晚清名臣。

李鸿章出身官宦之家，他的父亲李文安，与曾国藩同年登科，由于知晓曾国藩的能耐，李文安就让自己的儿子李鸿章拜其为师。

在当时李家和曾家的关系也是相当密切，比如说李鸿章的三弟李鹤章的儿子就娶了曾国藩次子的女儿，再比如说李鸿章大哥的女儿，就嫁给了曾国藩女儿的儿子。

这种情况如果出现的在早几个朝代，那是绝对让皇帝睡不着的关系，不过到了晚清时期，似乎所有的不合理都变为合理。（注：家族式联姻，裙带关系，团团伙伙往往能架空朝政顶层权力的掌控。）

而正是由于曾国藩的教导，李鸿章在政坛上的崛起，也成为了无可避免之势。

正值西方列强入侵之际，李鸿章似乎正是被时运选中之人，他先后参与了镇压太平天国运动、镇压捻军起义、洋务运动、甲午战争等决定清政府走向的大事。

后来又代表清政府在列强的逼迫下，签订了一些列的不平等条约，也正是这些条约成为了李鸿章一生无法抹去的“伤”，不过话又说回来，在当时的大环境下，李鸿章有不签的选择吗？

答案是没有。

过9个月的艰苦谈判，1901年9月7日，李鸿章与列强签订了近代以来最丧权辱国的《辛丑条约》。签约之后，李鸿章在给朝廷的奏折中写道:

臣等伏查近数十年内，每有一次构衅，必多一次吃亏。上年事变之来尤为仓猝，创深痛巨，薄海惊心。今议和已成，大局少定，仍望朝廷坚持定见，外修和好，内图富强，或可渐有转机。譬诸多病之人，善自医调，犹恐或伤元气，若再好勇斗狠，必有性命之忧矣。

李鸿章为签订和约竭尽了全力，离死亡越来越近。

1900年12月底，李鸿章开始生病，一个月后高烧不退。1901年7月，李鸿章病情加剧，不能视事。9月，又患上伤风，“鼻塞声重，精神困倦”。《辛丑条约》签字后，李鸿章的病情急转直下，饮食不进。两个月后，部下周馥接到李鸿章病危的消息，赶到贤良寺前来探望。李鸿章此时已病入膏肓，身着殓衣，呼之能应，口不能语。

1901年11月7日中午，周馥哭号着说:“君有何放心不下，不忍去耶?公所经手未了之事，我辈可办，放心去吧!”李鸿章忽然嘴唇喃喃颤动，两行清泪从眼窝中滚出，须臾气绝。终年78岁。

李鸿章的一生，他自己曾这样概括:“予少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务。一路扶摇，遭遇不为不幸。”

一代名臣的结局

李鸿章去世后，慈禧特意赏赐白银5000两治丧，并派专使护送其灵柩回合肥安葬。

李鸿章墓位于合肥东乡大兴镇，与宋代名臣包拯墓相距大约300米。

由于李鸿章身负“卖国贼”的恶名，1958年，安徽合肥，为了兴办钢铁厂，其墓地被划为.厂区，人们决定对“李鸿章墓”进行挖掘，一片喧嚣声中，30多个生产队员，手拿洋镐、铁锤，一窝蜂地涌向墓前，一个社员使出了吃奶得劲，一洋镐砸下去，坚固的坟墓，丝毫没有反应，另一个社员抡圆了铁锤砸下去，只见坚固的掩体表面蹦出了许多火花，再定睛一看，连一个缝隙都没有裂开，这可怎么办呢？最后，还是一个脑子灵光的社员，想出了一个好办法，那就是从几十米以外的地方，向下挖开一条地道，再顺着地道钻进了墓室，就这样，李鸿章的棺材，顺利的被从墓室拖了出来。

映入大家眼帘的是两幅棺材，虽然已经50年了，但依旧光鲜亮丽，这两幅棺材分别是李鸿章和夫人赵小莲的，几个胆大的社员打开了棺材盖，只见赵夫人的遗体依然保存完好，她身着华贵的衣服，就像睡着了一样，而李鸿章尸体因为层层棉絮包裹，也基本完好。

在那个物质匮乏的年代，棺材内的陪葬品成了在场所有人关心的事情，在赵夫人的棺材中，人们发现了有一条慈禧老佛爷特赐陪葬的陀罗经被，依旧完好，一个社员将它取出，拿回了家，另外在一个木盒子中，里面放着两块金灿灿的“金砖”，有人用秤称了一下，足足有30斤重，大家都认为这两块“金砖”一定是纯金做成的，最后经过鉴定，却发现是铜制的。而在李鸿章的棺材里仅仅放着一副眼镜、一块怀表、一个拐杖，身下垫着七颗金币，按北斗七星形状摆放。

陪葬品中有一把宝剑，后来被安徽省剧团借去当作演戏道具，棺材也被一位村民运回家，做成了桌子。

之后李鸿章的遗骸被从棺材里拖出，很多人对这个“卖国贼” 早已窥伺已久，为了惩罚这个“卖国贼”，人们把李鸿章的尸骨用绳子拴住，挂在一辆拖拉机后面游街，直到完全散落。

以我们今日之眼光看，这一幕如同商鞅车裂一般，惨无人道的遭遇，这也是时代的悲哀。人物都具两面性，当萨达姆铜像被砸倒之时，有人雀跃，有人流泪，人性的善恶暴露无遗。精神信仰，道德扶正，辩证思维，民主与法制，探索的路任重而道远。

历史的评价不应只关注一个人的功过，更应从更广阔的历史背景和复杂的时代局势中理解他的行为。尽管李鸿章的一些决定和妥协让人痛心，但我们也需要认识到他所面临的内外压力，以及他为国家所做的许多努力。在评价李鸿章时，我们应更加客观、全面地考虑历史背景、个人动机和时代局限，而不仅仅局限于单一的标签。

李鸿章并非简单的‘卖国贼’，而是一个在晚清历史背景下兼具改革努力与时代局限的复杂人物。‌ 他在弱国外交中背负签约责任，同时推动洋务运动试图挽救国家危机，历史评价需结合时代背景与个人角色的双重性进行综合分析。

弱国无外交，李的卖国贼的标鉴毋须有，确切地说背黑锅更为贴妥。

李鸿章故居为四星级旅游景点

如今，合肥李鸿章旧宅有当地政府规划陈列馆，供游客参观。

各地淮军昭忠祠同时向游客开放。

（参考文献：《清史稿》，《安徽史学》等）



图：惠山横街（秦园街）杨延俊祠

六、杨宗濂、杨宗瀚兄弟

1、潜庐（留耕草堂）

2025年春节联欢晚会无锡分会场，有个戏台景点就布置在无锡惠山古镇，龙头河上溪山第一楼，穿越唐朝，唐伯虎、文征明、祝枝山、周文宾对话今朝，节目表现智慧娱乐。

寺塘泾是京杭大运河无锡段的支流，东西走向，西起惠山龙头（螭头），东至大运河黄埠墩处，全长800米。该河道民间俗称"龙头河"，唐宋时期因香客乘船经此至惠山寺礼佛，又被称作"烧香浜"。历史上该河道是连接惠山寺与运河的主要水路通道，清朝康熙、乾隆皇帝曾十三次乘船经此前往惠山寺。

河道现存明代始建的宝善桥，终点黄埠墩为运河航道中的历史文化地标。

杨延俊的五个儿子分别是：杨宗濂（艺芳）、杨以迥（霖士）、杨宗瀚（藕芳）、杨宗济（用舟）、杨宗瀛（望舟）

杨宗濂（1832—1906）

清光绪八年（1882年），邑人杨宗濂在龙头河（上河塘5号）筑潜庐别墅。

潜庐与留耕草堂相连，留耕草堂是潜庐的主厅，园内有望山楼、丛桂轩、门厅及戏台等建筑，布局紧凑别致，池沼、回廊、亭桥、湖石、花木等景观得法，清丽古朴，是清末无锡优秀的别墅园林之一‌‌。

堂上悬挂清代举人许国凤题匾额《潜庐》庐。其名出自《易经》中的“潜龙勿用”。

潜庐的历史背景与杨氏家族密切相关。潜庐在建国后曾作为部队招待所使用，2008年经过修缮，恢复了原有的风貌‌‌。

潜庐不仅是无锡重要的历史文化遗产，也是研究杨氏家族历史和文化的重要场所。潜庐的建筑风格和园林布局体现了清末无锡的建筑艺术和园林设计水平，具有较高的历史和文化价值‌‌。

由于杨宗濂忙于团练政务，协助李鸿章淮军抵抗太平军，潜庐由杨宗濂委任二弟杨以迥全权负责监理建筑，此后，以迥也存这别墅度睌年。

2、惠山古镇杨四褒祠

惠山古镇祠堂建筑群为全国重点保护单个立，古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。

乾隆六下江南必到惠山古镇，秀丽山水中，人文荟萃，被称为无锡历史文化的“露天博物馆”。

在惠山寄畅园（秦园）侧门横街上，杨宗濂建造四褒祠。何谓四褒，是指杨延俊暨配侯夫人及杨延人暨配杜夫人（注：杨延俊与杨延人是兄弟关系）。

光绪十二年（1886年），杨宗濂将潜庐别墅花园改扩建成“杨四褒祠”，以纪念父母、叔婶。



图：（寺塘泾、龙头河、惠山浜）下河塘11号杨藕芳祠（杨宗瀚）外景



图：进门过道（附设售票处）





图：门廊天井



图：进过道，跨天井，展示正大厅，中堂是一幅杨氏业勤工厂的背景图



3、杨藕芳祠

杨宗瀚（1839—1907）无锡 城内下塘人（中山路原本是条河，称直河，河道西面为下塘街），近代著名工商业先驱者。他是 杨宗濂 的二弟，曾在 李鸿章 的幕府中任职，并得到了李鸿章的高度评价，被称为“杨三捷才，非他人可及”‌。

杨宗瀚在台湾开发中做出了重要贡献。

1885年，他成为台湾巡抚刘铭传的幕僚，参与了台北的商市建设、码头开办、铁路建设和学堂设立等工作‌。

此外，他还担任了上海机器织布局的会办，使该局的经营状况显著改善‌。

1895年，杨宗瀚与兄长杨宗濂一起创建了无锡第一家近代纺织厂——无锡业勤纱厂，并在其经营下，业勤纱厂业务非常兴旺，产品声誉鹊起，连年获利‌。

这一成就不仅标志着无锡近代工商业的兴起，也对无锡民族工业的发展起到了开拓性的作用‌。

民国1921年，杨宗瀚（藕芳）的长子杨森千在惠山龙头河（下河塘）建祠堂，后称杨藕芳祠。

青水砖缝，西式风格，中式木柱。现为国家文物保护单位。

祠堂除了祭祀先祖之外，也是婚嫁丧寿的重要场所。

一般新人举行婚礼时会在祠堂中跪拜高堂祖先，以获得父母的认可，祖先的祝福。而族中德高望重的老人过生日时，也会在祠堂内设宴操办。





图：杨翰西简历



七、杨翰西

1、背景简述

无锡地区一位重量级人物，他在多个领域有显著的贡献和成就。

㊟杨翰西简介

㊟鼋头渚杨翰西的功绩

㊟杨翰西家族关系链

㊟杨翰西家族世系

㊟无锡杨翰西后代

杨翰西（1877—1960），名寿楣，别号静斋，是无锡著名的民族工商实业家‌。他生于清光绪三年（1877年），“博学鸿词”旗杆下老宅，父亲是杨宗濂。

杨翰西在光绪二十八年中举人，随后在江苏办理秦、晋赈捐事宜，并因劳绩被保举为道员。

光绪三十年，他随清廷驻沪电政大臣吴重熹办理电政，并以从九品衔兼理无锡电报支店。翌年，因办理秦、晋赈捐有劳绩，再次被保举。

光绪三十四年，杨翰西受两江总督端方委派，赴日本考察陆军军制，回国后写成《考察日本陆军纪略》一书‌‌。

在职业生涯中，杨翰西担任过多个重要职务。

宣统元年（1909年），他任北京陆军部一等检察官，并兼任陆军部宪政筹备处帮办。

宣统三年，他任清政府度支部币制局委员、广州造币厂总办。

除了在工商界的成就，杨翰西还对无锡的文化和园林建设有着重要贡献。1916年，他用稻谷生意赚来的2000块大洋购买了60亩山地，开始构筑园林。他利用湖边的芦苇荡和湖边的自然环境，巧妙地设计了园林景观，如“长春桥”和“藕花深处”庭院，这些设计使得园林更加优美和谐。

辛亥革命后，杨翰西回到无锡，集资2万两白银创办无锡电话股份有限公司，这是他在无锡创办的第一家企业‌‌。

此外，他还陆续创办了广勤纺织公司、润丰榨油厂、广丰面粉厂、溧阳电话公司、太仓电话公司等企业，并担任董事长、总经理等职务‌‌。

杨翰西虽然在工商界有着显著成就，但在抗日战争期间，被迫担任过伪职。

民国26年（1937），无锡沦陷后，他筹组伪维持会，次年任伪自治会会长。

民国29年，他任汪伪傀儡政府委员等职。抗日战争胜利后，因汉奸罪被拘捕，后获释，蛰居上海，最终于1951年去香港，1960年在台湾逝世。

㊕㊟

〈1〉汉奸罪、卖国罪是社会特定时期的产物。随时间的推移，有好多冤案、错案最终得于平反昭雪。

〈2〉杨翰西是1960年在台湾逝世，这是杨氏后辈最确切的通告。网络媒体以1954年逝世于香港为版本，这是以讹传讹。

〈3〉关于杨翰西在抗战胜利后（1946）由国民政府拘押受审一事，南京朝天宫高等法院开庭审判，经过3个多小时的陈述，听证，法庭认为：1938—1941年间，杨翰西有参加伪组织之事实，经查实尚无危害社会和危害百姓的行为……故事内容繁琐，一时难详述。汪伪时他专职协调水利发展与监督被判刑一年，缓刑二年，回锡。又赴上海蜇居。1951年，杨翰西随杨景霖（沛侯公，杨翰西第六子）去香港。1951年，镇反时期，由苏南行政公署开始审理。杨翰西所有家产没收，包括其全部子女已有的财产，鼋头渚横云山庄归于公有。1952年迁居台湾，住在五儿子杨景荣家中，1960年元旦去世，终年83岁。

至此，杨翰西在大陆再无企业家产，所有子女都移民在外。

杨延俊当然无法知道，杨家的名誉、家业在长子孙辈被错失，好在传承的接力棒到了四子杨宗济这一脉，杨味云识事务，而杨通谊更是有担当……

现在，当人们在太湖鼋头渚赏樱，穿过横云山庄，站在长春桥头，望着那包孕吴越摩刻，樯帆深处烟色，曾经有位老者的名字——杨翰西，偶尔被人们提起，那是一段无锡民族工商业发展的曲折章节，更是一抹精采。

理性客观地评价一个人的功绩与局限，透过其人的人生规迹与复杂的政治环境，系统性地确定历史定位及争议的褒贬界面，也许有些权威述说的被打破，才是真正的德道制高。

【附】杨翰西年谱部分时段

1911年，创立第一家公司——无锡电话股份有限公司

1914年，修缮管社山庄杨园

1915年，成立广勤纺织公司，在北门火车站附近周山浜，搭建广勤小学，供职工子女读书。（业勤纺织老厂由杨翰西父亲杨宗濂及叔杨宗瀚创办）

1915年，对潜庐整修油漆

1916年，在管社地域购地，修筑万倾堂、驻美亭

1916—1917年，鼋头渚始建园林，社会名流、达官贵人纷纷在鼋头渚附近营造私家花园和别墅。杨翰西购地建横云山庄，郑明山建郑园。

1918年，在无锡太湖鼋头渚建造横云小筑、涵虚亭

涵虚亭建于1918年，位于鼋头渚渚脊正中、鼋渚刻石之东，六角攒尖，取孟浩然“八月湖水平，涵虚混太清”之意，与周围湖光山色交相辉映，和诗中描绘的壮阔景象十分相配。亭中还悬有清代陈夔龙书的匾额。

1919年，竹场巷金融一条街，杨翰西长子杨蔚章，担任中国实业银行无锡分行行长。

1920年，杨翰西与周学熙筹资联合创办江西九江久兴纺织厂。

1923年，筑荷塘，构造清芬屿

1924年，建航运灯塔

1924年，杨翰西拔地1亩多给量如和尚，并由和尚募捐款后，将后山的广福庵迁于现地，更名为广福寺。

1925年，建陶朱阁，抗战时期改名为横云公园

1927年，王心如建太湖别墅72峰山馆（王昆仑故居，邓颖超为故居题名）

1928年，陈仲言（陈仲贤）购地建了陈家花园，也称若圃。

1931年，建造横云山庄澄澜堂，犹似于当今的休闲会所

1931年，在清芬屿建造光禄祠，后改为诵芬堂（无具体时间记载可查，79年由李苦禅提匾额。）

1931年或1935年，建太湖佳绝处牌坊，李可染落款匾额。〈1981年至今，集郭沫若手迹而成的“太湖佳绝处”匾额〉

1932年，建霞绮亭，为歇山顶方亭，位于鼋渚临湖岩基上，亭名取自谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之意。该亭落成后，杨寿楣撰《霞绮亭记》，勒石嵌于壁间。

1933年，光禄祠重阳节正式启用，后改名为诵芬堂

1934年夏秋之间，聂耳应邀到若圃为电影《大路》创作主题曲《大路歌》，这也是他创作《义勇军进行曲》之前在国内的最后一首知名作品‌。

1934年，对潜庐别墅重新修缮。由于荣德生60岁生日而建的宝界桥，连接了梅园、蠡园与充山鼋头渚，沿湖公路也得于贯通。

1935年，增建横云山庄门楼

1936年，建造长春桥

1937年，日寇侵入无锡城区，杨翰西躲避南方泉。

1945年，横云山庄改额为横云公园，由杨翰西堂弟杨寿机手书。

1952年，镇反运动高峰。伪字头的乡、县人物，没收资产外，追求其责任。

1954年，政府接管横云公园，更名为鼋头渚公园

鼋头渚”牌楼建于1973年，琉璃瓦顶，飞檐翘角，过去是鼋头渚公园的大门。正面“鼋头渚”3个馏金大宇；门楼背后刻有“山辉川媚”4个大字

1985年，景区扩展，新增充山苗圃、鹿顶迎晖舒天阁、赏樱踏谷花语亭、无锡人杰苑。

【注一】关于时间轴与冠名，好多媒体文章误植误传，匾额、石刻的时间因无明确记载可查，导致混淆视听。也因自然或人为的毁坏（如破四旧时期，战火纷飞时期），真迹难辨，考据是细致漫长的过程。

【注二】汪伪政府成立于1940年3月30日，消亡于1945年8月16日。

汪伪政府的成立背景与时间

汪伪政府是抗日战争期间由汪精卫等投靠日本的国民党党员建立的傀儡政权，其正式名称为“中华民国国民政府”，但实际为日本扶持的伪政权。

1940年3月30日‌，汪伪政府在南京举行“还都仪式”，宣告成立，汪精卫担任代主席兼行政院院长。

政权性质与历史评价

汪伪政权名义上接管了原“中华民国维新政府”等伪政权的辖地，但其合法性从未被国际社会及中国各方政治力量承认，被视为日本侵华的工具。1944年汪精卫病死后，陈公博接任首领，但政权最终随日本战败而彻底瓦解。

汪伪政府实际控制区域，主要是江苏、浙江、安徽及上海等地。

随着日本在1945年8月15日宣布无条件投降，汪伪政权失去支持，于‌1945年8月16日‌宣告解散。当日，汪伪政权头目陈公博召开最后一次“中央政治委员会临时会议”，决定解散政府，并试图与重庆国民政府联络以维持秩序，但未获回应。

国民政府的四次迁都时间

1、1925年广州

2、1926年武汉

3、1927年南京

4、1937年重庆

5、1946年复都南京

【注三】土改运动与斗地主

1950-1952年

中国大规模批斗地主运动主要发生在1950年至1952年土地改革期间，以1950年6月《中华人民共和国土地改革法》颁布为标志性起点。

历史背景与政策依据

1950年6月30日，中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》，明确废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民土地所有制。这一法令成为全国范围内开展土地改革（含批斗地主）的纲领性文件。

运动时间线

‌起始阶段（1950年冬），法令颁布后，各地开始没收地主土地并组织批斗会，如河北、山东等老解放区率先开展。

高潮期（1951-1952年）

1951年多地出现典型批斗场景，如地主财物收缴、公开展示罪行证据等。

1952年运动向全国偏远地区扩展，至年底基本完成土地重新分配。

运动性质与目的

批斗地主是土地改革的核心环节，旨在打破封建土地垄断（当时5%地主掌握超50%土地）。

通过群众大会形式清算历史剥削行为，确立农民主体地位。

地主这个角色发生在上世纪五十年代初至八十年代，大概经历了30年左右的时间。因为身边有出身的地主家庭，记忆深刻。那时，凡是地主家庭出身的子女是被歧视的，如上学（小学除外）、招工、招干、参军等都没份儿。地主这个角色发生具体时间是在1951年，全国绝大部分地区开始土地改革运动，在这次运动中，对农村、城市所有家庭划分阶级成份，将人分为三、六、九等。在农村的家庭划分有：地主、富农、中农（上中农；下中农）、贫农、雇农等。地主、富农是阶级敌人；贫农、下中农、雇农是依靠对象；上中农是团结对象。

地主摘帽是文化大革命（1966—1976）结束后，1978年，十一届三中全会，终止阶级斗争为纲，提倡改革开放，以经济建设为中心，八十年代初拨乱反正时期。



【注四】镇反运动

这个是镇反而不是整风，错弑成了一些冤案，八十年代得于平反。

镇反运动与抗美援朝同吋进行的两大事件（1950—1953）

镇反运动（1950-1953年）与打击地主恶霸的关系主要体现在两个方面：

镇反运动的打击范围

镇反运动重点打击五类分子：特务、土匪、恶霸、反动会道门头子、反动党团骨干。其中，恶霸和地主恶霸被明确列为打击对象。运动初期主要针对潜伏特务、土匪等破坏活动，后期逐步扩大到打击地主恶霸等势力。

与土地改革的关系

镇反运动与土地改革存在交叉。在土改未完成的地区，地主恶霸利用土地问题煽动群众闹事，导致镇反运动延伸到农村，与“清匪反霸”“清查恶霸”等斗争结合。例如，华北地区因土改不彻底，出现“匪首、恶霸、特务杀得太少”等问题，需要重新开展镇压反革命工作。

实际执行中的关联案例

部分地区在镇反运动中确实存在打击地主恶霸的行动，例如抄家没收财产等措施。但需注意，镇反运动以城市反革命破坏活动为主战场，农村主要打击匪特和会道门主恶霸的打击更多与土改政策衔接，属于“清匪反霸”范畴，并非镇反运动核心内容。



【附】有关杨翰西的几段文摘

1/ 无锡城区四大实业家

清末民初无锡商会透视：地方自治还是家族主导的Corporatism（利益集团相互合作、利益交换的政商合一）

清末民初，在无锡最有影响力的商人家族分别有薛南溟、孙鹤卿、杨瀚西、周舜卿。

薛南溟（1862-1929），官二代、富二代，其父薛福成是曾国藩、李鸿章麾下的要员。在清末，薛南溟完成了从官员到官商，从官商到民间商人的转型。民国初年，薛南溟任锡金军政府司法部长。在无锡和上海拥有丝厂、地产和金融机构。现今的“薛福成故居”其实是地地道道的薛南溟故居，与薛福成无涉。薛南溟曾任锡金商会会长。

孙鹤卿（1868-1928）无锡石塘湾乡绅、大地主，民团首领，世代官宦，在无锡创建发电厂、缫丝厂、面粉厂。孙鹤卿家族在无锡城乡都有很深的根基，诸多“望族”都是孙家姻亲，而孙本人在辛亥革命之后，曾出任锡金军政府财政部长。商会要覆盖无锡城乡是离不开孙鹤卿的。

杨瀚西（1877-1954，杨宗濂之子），电话、纺织、缫丝大亨。其父杨宗濂曾在无锡组织团练与太平军殊死对抗，深为李鸿章、刘铭传赏识。除经营实业之外，杨瀚西又是无锡鼋头渚横云山庄、管社山庄、万顷堂和广益乡野花园等风景游览地的开发者，曾长期担任商会会长一职。1937年，杨瀚西投靠日本侵略者，主持无锡维持会，其企业亦在日据时期获得巨额利润。

周舜卿（1851-1923），无锡东绛乡人，在上海经营煤铁五金、不动产，获得巨大成功，又在无锡开设蚕茧行、缫丝厂，第一任锡金商会会长。

以上四大家族，薛南溟、周舜卿是以上海为事业发祥地和大本营，事业有成之后，转而投资无锡，根基还是在上海；孙鹤卿、杨瀚西则从经略无锡开始，继而向外发展，所以，无锡商会对于后者更为重要。1911年辛亥革命爆发，无锡商团是推倒旧政权的重要角色，但大商人普遍比较保守，他们或者与同盟会保持距离，或者属于共和党人，政治倾向是比较明显的。

1914-1919年期间，无锡荣氏家族企业后来居上、突飞猛进。荣氏家族企业的大本营也是在上海，但荣宗敬、荣德生兄弟的分工十分明确：荣宗敬开拓上海，跟进新潮；荣德生经略无锡，固守老营。荣德生稳健推进，很快就后来居上，成为无锡商会必须接纳的最有分量的人物。荣德生的崛起给无锡商会带来一个实质变化就是：商会的治理模式从大佬直接掌控变为部分由代理人操盘，而新起的代理人和商界耆老共同掌握局面恰恰实现了各种势力微妙的平衡。

物竞天择，适者生存

《企业法通论》著作者沈志坤，是“浙大名嘴”，他在授课时说，企业法人站队很重要，所谓适者生存，种子要有适合的土壤才会发芽茁壮。他例举最近的娃哈哈遗产案情，要相信当代政府从管理型转向服务型的职能，“达娃之争”就是鲜明的事例，最后宗老赢了。

无锡工商业的迅速发展，离不开朝政的青睐及企业人士自身的努力，带动地方经济的活跃，逐步改善民生。但其过程，历尽战火纷飞的社会变革，军阀混战。1926—1927年，上海工人三次起义，推翻北洋军阀的统治，国共合而分，内战又抗战，一系列的动荡。

适者生存就是个大课题。

有个工商业主跑去香港台湾及国外，有个留在了大陆。

每个业主人生的未来，都是半部复杂难叙的生活史。

2/ 杨翰西拘押案

杨翰西（1877-1954），无锡民族工商业家，抗日战争胜利后因汉奸罪被国民政府拘捕，约1945-1946年间获释，后蛰居上海至1951年移居香港‌。其被捕背景与1938年担任伪维持会会长、1940年出任汪伪中央政府委员等战时行为直接相关‌。

‌事件经过：战后清算与保释‌

1945年日本投降后，国民政府展开对汉奸的清算。杨翰西因在日占时期主导无锡伪维持会（1938年）、参与汪伪政权（1940年）等行为被指控为汉奸，遭逮捕并关押约一年‌。据记载，其最终通过保释获释，可能与其家族影响力、战时部分救济行为（如组织收殓遗尸、发还日军扣押物资）有关‌。获释后未再担任公职，隐居上海直至离境香港‌。

‌事件解读：复杂历史评价‌

杨翰西的汉奸罪名源于其与日伪政权的合作，但现有信息显示其动机存在争议：一方面，他主持的伪维持会曾清理战争废墟、重建中山路，并争取发还日军扣押的2000万银元物资‌；另一方面，这些行为客观上协助了日军“以华制华”策略‌。其结局（短暂监禁后释放）反映了战后审判中地方势力、经济贡献等因素对量刑的影响‌。

3/ 杨翰西相关事件主要包括以下几点：

1. 参与组织伪维持会：

在日军侵占无锡期间，杨翰西与张揆伯等人共同活动，试图与日军建立联系。

民国二十七年，伪维持会进行改组，杨翰西担任了该组织的委员长职务。

2. 担任汪伪中央政府委员：

民国二十九年，汪精卫在南京设立了伪国民政府，杨翰西继续其伪职生涯，成为了汪伪中央政府的委员。

3.负责战后救济及水利工作：

杨翰西被委任为江苏与浙江的赈济会长，负责处理战后的救济工作。

同时，他还担任了伪水利局督办和伪水利委员会委员，积极参与伪政权的运营管理。

4.抗日战争胜利后的遭遇：

抗日战争胜利后，杨翰西因被指控为汉奸而遭到拘捕。

在获得保释后，他选择蛰居于上海，过上了隐居生活。

5.移居香港并病逝：

1951年，杨翰西移居香港。

1954年，杨翰西病逝于香港，享年77岁，结束了他复杂而争议的一生。

4/ 无锡周山浜

旧时锡沪路兴建于1932年（民国21年），起点在无锡周山浜。在火车站南广场90度急拐上人行天桥（后改成地下隧道）进入广勤路，那路口附近有第五百货商店，就是锡沪路起点（今锡沪西路无锡新汽车客运总站〈火车站北广场〉）。现在的沪宜公路自上海至常熟段是204国道的一部分，自常熟至宜兴段是342省道的一部分（无锡市区称北环路高架和312国道重合），火车站北那条锡沪路已经早就成为市区道路了。

周山浜曾是无锡近现代历史上工商业集中而繁华的地区之一，带有浓厚的地方民俗风情和工商文化。1916年，杨翰西创办广勤纱厂，为运输方便开辟了一条广勤路通往火车站。域内还有无锡庆丰纱厂（二棉）、无锡漂染厂、无锡缫丝二厂、大众玻璃厂等无锡老牌企业。其中数无锡庆丰纱厂规模与影响最大，由著名民族工商业家唐保谦和薛南溟、蔡缄三等人集资创办。于1921年正式开工，起初纺纱为主，后增加布机等，成为当时全国第一家电织机全能厂。

在庆丰的发展进程中，唐保谦的二儿子唐星海起了关键作用，他从美国麻省理工学院留学回到家乡，是当时罕见的拥有现代企业管理理念的创业者。

唐星海对老庆丰进行的大刀阔斧升级改造，推行“泰罗制”科学化机械化管理，增加国际上先进的布机，在当时，庆丰的纺织技术、管理方式都属于行业标杆，更是当时全国第一家电织机全能厂。

无锡早期现代企业的最初模样开始显现。

（㊟ 庆丰纱厂遗址，现今改造成历史人文景点。广勤纱厂被日寇轰炸烧毁，无遗存建筑，现已改造成住宅楼区）

5/ 杨翰西与无锡野花园

无锡老县委、二招在火车站北门周山浜区域，地处广瑞路、广勤路，这里曾有公交站台县医院、野花园。

1994年4月，县政府迁至东亭，1995年6月，原无锡县撤销并设立锡山市。2001年1月，原锡山市撤市建区。政府驻地东亭镇。

关于无锡野花园，有野路子消息称，这个野花园最初是民国时期士绅杨翰西为其姨太太谢文玉建造的私人公馆（㊟ 据无查证，实是添油加醋）。地名到有一个叫谢巷的路名。

曾是中共无锡县委机关所在地，具有重要历史价值。该区域原为杨翰西创办的广勤纱厂旧址，后成为县委大院，现已改造为江南苑住宅区。

历史沿革

野花园位于无锡东门外广勤路，最初由杨翰西于1910年创办广勤纱厂，后成为中共无锡县委机关所在地。解放后，这里曾作为无锡县委大院，承担县委、县府职能，并设有无锡县第一招待所等机构。

现状

目前野花园已改造为住宅区，地块因建造年代不同显得杂乱无序。原县委机关旧址及周边建筑（如广勤路中心小学、庆丰纱厂遗址）仍保留部分历史痕迹，但具体位置未明确标注。



无锡地方志专业人士——郁有满

《无锡野花园专访》（摘要）

继去年第一批无锡历史建筑考察后，近日又应邀参加第二批的考察。市规划设计部门做了大量的调查工作，共有近300个点，选取出99个点进行论证。考察前分发给我大本的文件与图册，仔细地看了一遍。作了少量修改，并写下了六七条意见。这次考察主要选择有争议的、有代表性的建筑去看一下。

一早先去南门大窑路，看两座典型的传统民国建筑，保存完好。然后，乘车去东门外广勤路、野花园看1602仓库。我曾在周山浜住过，对广勤路、野花园一带很熟悉，却没到过此仓库。车至广勤路拐弯。如今的广勤路，在周围都是大马路与高楼的环境下似已变窄，当年可是周山浜地区的第一条中心大马路，并辐射四周。儿子出生地崇安医院，就在广勤路上。周新里有露天小菜场，我早上买菜常常从周新村穿过周新里，走到顶头就是广勤路。广勤路上有第五百货商店。如果拿老照片看，沿街的民国年间老楼，与屯溪老街上的老楼一模一样，现在都说不定会列入历史建筑范围之内呢。

再往前是野花园。这野花园原为杨翰西所办于胥乐园，百姓俗称“夜花园”，谐名为野花园。解放后成为无锡县委县府所在地，简称县委大院，还有无锡县第一招待所等。大院外的杉树林荫道还在。曾经到住在这里的无锡十大藏书家之一谈汗人家里参观过。他是志愿军老战士，是我的修志同仁，能写会说，曾热心于关心下一代工作，现年该九十岁左右了。野花园早已改造成为住宅区，由于地块大，建造年代有先后，有点杂乱无序。这附近还有广勤路中心小学，现已改为通江实验小学，儿子曾在那上过托儿所。还有庆丰纱厂，也只剩下地名庆丰桥而无工厂了。

仓库在野花园的边上，隔河可望见金河湾小区的高楼。仓库占地面积很大，有数万平米，一色的青水砖墙，少数是红砖墙。为何叫1602，是因为1960年省批文的编号，南京有1601仓库。此仓库遂成为国家粮食储备仓库，机械设备先进，一直是仓储系统的旗帜。在国家粮食放开市场之前，这里还一度是保密单位。其实这一地方颇有历史，最早是杨翰西创办的广勤纱厂所在，杨翰西的堂兄、荣德生的亲家杨味云也投资于该厂。杨家是无锡六大资本集团之一。杨家当时颇有抱负与作为。杨味云主持开办无锡商埠，以周山浜、广勤路、野花园地区为核心，创办了一系列的工厂和社会事业。他们在无锡近代史上写下了浓彩的一笔。这厂子后被日军炸毁，解放后在废墟上建成粮食仓库。如今，这里又将成为废墟。

1602仓库早已搬迁至城南路上。原先的大库房由于无人管理，已破败成为危房。不久的将来，新的住宅区将延伸至这里。那么多值得骄傲、自豪的仓房，都将拆去，所保护的只是其中在外边的一幢配电间。我站在这片废地上，想想真有点舍不得。曾经的辉煌将不再，心里不免空落落的。区拆迁办的人也在旁边，说是回迁者选择的房屋地块编号都已确定，不可能再变。唉，大势已去。其实，无论是拆迁办还是规划部门，都只知这里是1602仓库，尚不知更早原先是广勤纱厂，就这厂的光辉历史与日军罪行这两点，作为双重遗址，应适当予以保留一部分原貌，以作见证。



图：无锡鼋头渚横云山庄澄澜堂

2、太湖鼋头渚澄澜堂

杨翰西在无锡太湖鼋头渚购地筑山庄，其初衷是家族里络续有多位患肺病的人久治不愈，以此寻找一块清静幽境之地建舍，得于靜息疗养。

在横云山庄初建以来，相继建筑长春桥、航运灯塔……

当今，无锡太湖鼋头渚景区早已是5A级档，而惜日杨氏构建的横云山庄在包孕吴越之中，成亮丽景点，每当樱花盛开之际，游客驻足长春桥头，留下难于忘怀的倩影。

澄澜堂位于鼋头渚的半山脊平坡间，建于1931年，建筑仿宋、明古宫殿式，宽敞豁达，气宇不凡。厅三面均以台阶上平台，再步阶上厅。大厅面向渚头，是为“横云山庄” 之主厅。堂额“澄澜堂” ，由清末翰林、无锡荡口人，书法家华世奎所书。

大厅正中悬“天然图画” 横额。额下现悬联三副，居中板联：

山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野

雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都

此联由清末遗老陈夔龙撰书。

陈夔龙，清光绪进士，官江苏巡抚，其喜山水，善诗文。

1906年，官居尚书的他，曾督水师巡阅太湖，驻鼋头渚。

1933年追古抚今，写下这千古一绝。

上联用彩笔描绘从澄澜堂居高远眺，浩瀚太湖风光万千，鸟瞰马迹山若骏马奔驰，近观岩渚似神鼋卧波，朝暮雨睛窈窕多变，山痕欣态各俱佳色。

下联化用王勃《滕王阁序》中“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨” 之妙句，将精雅瑰丽的澄澜堂与江西南昌的滕王阁相媲美，以洪都佳景、意境来映衬太湖鼋头渚旖旎的风光，令人赏心悦目、意适神怡。

“洪都” 江西南昌的别称，唐朝称洪州，设都督府，故《滕王阁序》中有“南昌故郡，洪都新府” 之句。

联中对仗极其工稳，“雨卷” 对“山橫” ，“云飞” 对“渚峙” ，可谓动静相衬，生机央然。

本联采用了“联中自对” 及“借对” 技巧，所谓“联中自对”即上下相应的句子可不必互相对仗，只要左右两句（或两句以上）互相对仗即行。联中开头两句即是。

“洪都” 之“洪” 可巧借谐音“红” ，与“绿野” 相对。

1986年，范曾也为澄澜堂撰书一联，制成抱联，现仍悬上联两边：

霞飞杰阁，浩气澄圆堪吐纳

雾列雄州，沧波秋水有清涟

当时陈夔龙还撰有一联，为丰富书法观赏，当年请林开谟书之制成板联，悬最边：

吴越有具区，襟江带湖，经始楼台都入画

春秋多佳日，陶元浴素，默参龙象欲逃禅

当年杨翰西堂兄杨味云集欧阳修《醉翁亭记》及范仲淹《岳阳楼记》句撰一联，章一山书后制成抱联曾悬柱上：

傍连岭，带长川，西南诸峰，林壑尤美

送夕阳，迎素月，上下一碧，波澜不惊

另有人集王羲之《兰亭集序》、范仲淹《岳阳楼记》句撰一联：

崇山峻岭，茂林修竹

朝晖夕阳，气象万千

1935年4月3日，杨翰西大宴宾朋于澄澜堂，裘可桴夫妇正巧从沪囬锡，也在被邀之，为感盛情，裘老先生特为澄澜堂题一联

古人选胜不如今，叹大好鼋头，历亿兆年名始显

此地居高了无蔽，试远看鸥鸟，入三万顷谁能驯

並有一段跋，为上联作了最好的注释：

“自有宇宙，便有此山，邑人称为鼋头渚，埋沒于荒涼寂寞滨，游踪罕至，今乃名闻世界焉。”

当年，疑始先生集古人诗句，制联三副，分别请谭瓶斋、赵古泥及常州谢作霖书就。

集明华云《游鼋头渚》句：

瑶台倒映参差树

玉镜平开远近山

华云（1488~1560）明学者，字从龙，无锡人。嘉靖进士。少时师事邵宝，又出王守仁门。性豪爽，喜接引人才。官刑部郎中，后改官南京兵部。严嵩用事，遂乞休。工文辞，筑真林园，藏书法、名画甚多。曾校刻宋吴淑《事类赋》三十卷，刻《韦江州集》总十一卷。

嘉靖三十三年（1554）与顾可久、张选等复举“碧山吟社” 。著有《绿云窝集》、《勾吴集》、《直休集》、《剑光阁主集》、《锡山书目考》、：《石渠宝笈》、《南禅寺志》等。

此联1982年，由王能父书后，被悬惠山寄畅园之嘉树堂，借用无偿不可，“瑶台” 可指嘉树堂，“玉镜” 也可喻为锦汇漪。但毕竟作者五佰多年前写的是鼋头渚，现还原于历史。

当时，疑始先生还有一段跋：“鼋渚自静斋居士（杨翰西）率先辟治，十余年来，骎骎欲与圣湖争席，然读明人华云游鼋渚诗，意其时早具台榭之盛，迨后日即荒芜，必待静斋始中兴耳。今静斋又建澄澜堂于山半，髙华古雅，尤擅全山之甠。堂成，嘱撰楹帖，因即裁取华云诗句报之，并记其缘起。”

现附记明华云《游鼋头渚》诗如下：

路入桃源九曲环，早春舟放碧云间。

谣台倒映参差树，玉镜平开远近山。

片片峰霞开罨画，微微石溜起潺湲。

胜游况值云霄客，共羨轻鸥去不还。

另集宋苏东坡句：

玉树琪林照春色

白波青嶂非人间

再集吴梦窗词、唐玄宗文：

婀娜蓬莱，糟栾金碧

丹青宇宙，宫徵山川

如果说澄澜堂是休闲疗养之地，别墅的功能最终变成高朋满座，品茗书画，湖光山色，风水雅居，那么诵芬堂的构筑可谓是藕花深处，灵随心动，俸供先辈，不忘初心。



图：光禄祠（诵芬堂）

3、诵芬堂

1923年，杨瀚西利用鼋头渚山坡北侧的洼地，拦湖筑堤，围挡出一块水面。他先是在水面的中央筑一小岛，水池的南侧建了水榭，也就是现在人们见到的“净香水榭”，谓名清芬屿。

开始的时候，水榭两边均为栽种牡丹，牡丹花大富大贵，人见人爱。而围挡出来的水面上，尽种荷花。

八年之后（1931年），杨翰西大兴士，在小岛上速筑一座纪念父亲的屋舍，在进入小岛的路径上，建造一座方亭。

1933年夏，所有建筑完工。杨瀚西十分高兴，特意请来了一批无锡的绅士名流，前来“横云山庄”喝酒庆贺，前提条件是希望客人在酒足饭饱之后，为这一新造景点取个雅一些的名字。

这个清芬屿景点的雅名——藕花深处

有“千古第一才女”之称的宋代婉约派词人李清照，曾经写下过这样的诗句：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路

兴尽晚回舟，误入藕花深处

这句诗词的意境甚美，要是在现实世界中，也能寻找到这样的景致，那确实够理想。清芬屿景点匾额“藕花深处”源于此，它悬在方亭之上。

只是大多数路过这里的人，都会被边上太湖风光所吸引，并不清楚“藕花深处”的来历。

藕花深处亭系仿颐和园“知春亭”而建，重檐方亭，北式风格。此亭与曲桥相接，四面临水，遍植荷花，形成了“藕花深处”的标志性景观。每年夏季，在大片湖水的辉映下，荷花亭亭玉立，曲桥清流，别有情趣。

清芬屿，四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原为祭杨宗濂（艺芳）的杨家祠堂光禄祠。

堂悬张正宇的“湖山春深”一额

1933 年重阳节举行艺芳公暨德配孙、龚、沈三位夫人的神主入祠仪式。因杨宗濂逝世后被清廷诰授一品封典的光禄大夫，故杨祠又名 " 光禄祠。

1976年12月安徽赖少其书就楹联，悬于堂外檐廊两傍:

湖阔鱼龙跃

山阴草木香

“湖阔鱼龙跃” ， 使人联想起文徵明的《太湖》

岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。

谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。

中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。

壮丽的诗句，那汹涌澎湃之威势、波澜壮阔之意境、恢宏浪漫之气度，若非亲临太湖来领略，安知鱼龙隐跃之豪气。上联充满动态的阳刚之美，下联则愈显出静态的幽雅之丽。该联动静映衬，淡浓相宜，音韵抑扬顿挫，与湖光山色相得益彰。

光禄祠现名“诵芬堂” 。1979年8月，由李苦禅重书堂额“诵芬” ，两侧取孙保圻颂蠡园之旧联，1981年由原省书协主席武中奇所书之联：

鸥侣无猜，四面云山谁作主

鸱夷安在，五湖烟水独忘机

此非“放之四海而皆准” 之联，下联之“鸱夷” 特指范蠡，”五湖” 虽指太湖，但蠡湖又名五里湖，也称小五湖，故此”五湖” 实指蠡湖。

堂后粉壁墙上，镶嵌清兵部尚书、湖广总督张之洞撰文，经筵讲官、户部尚书翁同龢篆盖书丹的《杨觉先及夫人侯氏墓志铭》碑。该碑计十通，原在惠山横街杨延俊祠堂，后该祠堂部分建筑被拆毁，为保护此碑，于2000年9月移于此壁。

旧时的净香水榭

清芬屿对岸山坡下，临水有“净香水榭”，长方形，架于莲池上，中间有敞廊连通东西两楹，占地130平方米，始建于1931年。

旧有刘世衍书于1922年的匾额：

水光山色绕槛来

并有“烟霞尽入新诗卷，身世端居古画图”和“满眼湖水云水润，及时雨露花果香”的楹联。

净香水榭”和“牡丹坞”，这里建筑疏密有致，浓淡相宜，游人观察了浩渺雄浑的太湖，又觅得如此幽静的古典园林小区，顿觉怡然自得。

堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。



图：杨味云简历

八、杨味云、杨令茀、杨通谊

1、山东省财政厅长杨味云

当今无锡杨氏影响比较广泛的主要围绕两位人物身上，一位是杨翰西，另一位是杨通谊。

正因为有杨通谊先生代表杨氏族人与地方首脑共同协调，才把杨氏族的故事不断发扬光大。

杨延俊→杨宗济→杨味云→杨通谊→杨世纯，这一杨氏脉系风光远远盖过其他杨氏同族。另一支脉系杨模、杨楫虽然在无锡没有惊人之举，但后辈的人才知识爆发力，同样不可小觑。无锡杨家里的家训，决定了杨氏族人以文为起点，才智、勤勉是其共有的持性。



在介绍杨味云之前，先说说他的父亲杨宗济。

杨宗济（1842—1897）是 杨延俊的四儿子。 同治四年（1865）补博士弟子员。 以军功保授训导加五品衔。

〔山中晚步〕—— 杨宗济 诗

山斋疏雨歇，圆月在松顶。

空翠生夕凉，梧竹散清影。

风泉夜里喧，林涧秋逾静。

孤吟结遥想，独往穷幽兴。

两次丧妻后，祖母侯太夫人看中了容貌秀美、脾性仁慈的贫家女马氏，给了杨宗济做了侧窒。 他与马氏生有一女叫杨令茀，宗济的长子杨寿枏，字味云，北洋财政次长（副部长）。

杨寿枏（习惯上，大部分传记记述称之为杨味云）的妻子顾采雅（1868—1938），是顾毓琇的嫡亲姑妈，顾毓琇的成就离不开当时在山东做财政部长的杨寿枏，顾毓琇曾是前国家主席江泽民的恩师。

今天，在无锡学前街王兴记对面，能看到文物保护单位顾毓琇的故居。

杨寿枏游历于天津、山东官场，其著书立说颇丰。

杨味云在天津的三处房产：闽侯路老宅、保滋里、好乐里

天津河西区闽侯路5号（以前是天津特别一区18号路3号），水泥门柱上装有两扇共宽4米的铁门，柱上挂有“无锡杨公馆”红底黑字。保滋里是廿余幢小型里弄房屋，其取名有无锡祖居“保滋堂”“保世滋大”的含义。好乐里是十幢里弄房屋，其取名有“乐善好施”的含义。好乐里5号是杨味云夫妇偶住的地方，10号由杨景辉创办的“云吟国剧社”。

杨味云（1868—1948），名寿柟（也作“枏”或“楠”），初名寿棫，字味云，以字行，晚号苓泉居士，生于无锡北门旗杆下。

无锡近代史上有杨、荣、唐、薛四大家族，都是近代工商业巨鳄。杨味云的祖上就是其中的杨家。

杨味云的大伯父杨宗濂（1832—1906）、三伯父杨宗瀚（1842—1910）为曾国藩、李鸿章等人的幕僚，二杨所创的业勤纱厂是无锡第一家近代工业企业。

无锡老城北门旗杆下杨家，是锡山杨氏聚居之地，杨宗濂是第九代，从郊区西漳寺头迁城，后逐渐扩展至道长巷、大长巷、长大弄一带，为晚清至民国时期崛起的望族，与“留芳声巷杨”杨绛一支为族亲关系。

1901年入京任内阁中书，1907年任农工商部主事，旋升员外郎兼公司注册局总办和商标局总办。

1912年起，历任度支部丞参兼财政清理处总办、盐政处总办、粤海关监督、总统顾问兼财政咨议、山东省财政厅厅长等职。

1917年起任段祺瑞内阁财政部次长，全国棉业督办，后被推为天津华新纱厂经理。 先后在青岛、唐山等地办新厂，组建雄居北方的华新纺织资本集团。 有《云在山房类稿》、《云迈漫录》、《云在山房骈文诗词选》等遗作传世。 亦文亦商，甚是了得。

〔晓起看湖上诸山]

——杨味云

云散湖天凉，波纹净如谷。

春山试晓妆，倚镜照蛾绿。

扫花人未起，林外鸟相逐。

已见渔舟行，空濛烟水曲。

春情既鬯怿，晨气更暄淑。

遥想城市中，红尘梦方熟。



图：街区名人古巷路牌

2、无锡长大弄5号云薖园



云薖（kē）园为清末无锡籍江南名士杨味云园宅，位于无锡市中心复兴路北侧长大弄5号内，建于1918年，具有江南典型的近代花园住宅风格，中国古典园林与西洋建筑在这里完美结合。





图：道长巷社区云薖园导示匾牌

杨味云，这位在政商两界都留下浓墨重彩的人物，不仅有着辉煌的仕途和商业成就，还留下了一座承载其人生情怀的云薖园。二十世纪初，宦游生倦的杨味云修建云薖园林为退隐之所，取名“云薖别墅”，位于无锡老城区黄金地段，闹中取静。据杨味云自撰《云薖记》碑文记载，整个园宅分内外两部分。全宅占地四亩。

外园有主体建筑四幢，均为硬山顶传统平房建筑，分别为门厅、轿厅、正厅和后厅。门厅东向，对面原有照墙，面阔三间，硬山顶、有风火墙。大门原为六扇竹丝板门，两侧有细砖垛头，穿堂内另有将军门。轿厅、正厅和后厅均向南，其间有天井相隔。正厅名为保滋堂（今安乐窝），面阔三间、规模宏敞，前后均有轩，屋顶有草架，两壁细砖贴面，裙墙雕刻精美。后厅今已不存，被新建的两层办公楼所代替。正厅东侧另有小院一处，院内有西式两层楼房一幢，名为云薖楼。





图：无锡北门长大弄小白楼外观



图：标志性中国廊门建筑元素

2、无锡长大弄小白楼—— 云薖园，就是杨味云的私家别墅花园。

正厅西为内园，过门厅即为月洞，洞上砖刻“云薖”两字为杨味云手书，端庄中不失闲云野鹤之态。“云薖”即云窠，空旷之处、蜗角之居也，含园主宦游既倦、不忘故里之意。进月洞门为一大天井，靠北即为正厅，过天井又一月洞门，至长廊，即至云薖小园，小池有桥，池水占三分之一。池北裘学楼为两层三开间西洋建筑，因外墙洁白，无锡人称“小白楼”。室内全作西洋式，有壁炉。上层为藏书之处，下层贮列书画、鼎彝、琴剑、香炉、棋枰、笔床、茶灶。据介绍，小白楼是杨味云儿子杨通谊的婚房，很多东西都是从德国运来的，像窗户并非外开式，而是可上下移动。裘学楼西有一阁，旧时可观惠山夕阳美景，故名“晚翠”，下层名“云在山房”。裘学楼东后有一楼。楼上为卧室，曰“杏雨楼”。下为书室，曰“香南精舍”。





图：云薖园裘书楼

西部花园以苓泉池为中心，水池面积虽不大，但因在西北角用曲桥隔成水湾名苓泉，给人以水有源而流长之感。池东伫月亭为观赏花园的最佳之处，联结住宅，形成障景，是住宅与花园的有机连接部分。南、北侧叠石形成两条游龙，蜿蜒迤逦，与亭组合，寓意为双龙戏珠，据悉，杨味云夫妻二人都属龙。花园西南转角处的六角形停琴榭，为欣赏花园的焦点。傍峰有拄笏亭。临池为榭，为停琴。拄笏亭之后，辟为园扉，即通园外了。





1949年以后，云薖园里进驻过纺织工业局、税务局等政府机关。20世纪60年代后，云薖园则是市文化局、市文联的办公用房。除后部有所改造外，大部分都保持着原状原貌。

1986年7月，云薖园被列为无锡市文物遗迹控制保护单位。

2003年6月列为无锡市文物保护单位，政府按国家政策将云薖园归还杨家，云薖园的后人，身在中国台湾的杨味云的孙子杨世缄，将云薖园修葺如旧，恢复历史原貌。

2015年，知名油画家林建受杨世缄之邀入住园中，将杏雨楼作为他的画室。林建在看护好园子的同时，还积极参与到园子的文化活动中，为园子注入了新的文化活力。



图：云薖园赠于无锡博物院，杨味云之孙（杨通谊之子）杨世缄与亲朋及地方人士合照留影

2024年3月，杨世缄先生将云薖园及其珍藏家族文物无偿捐赠予无锡博物院，以持续弘扬其祖父和父亲的遗愿，维护并充分发挥云薖园的价值与作用，促进家乡文化事业的繁荣发展。无锡博物院受捐之后，对云薖园进行全体大整修，全力推进云薖园的文物保护、活化利用和空间转型。11月5日，无锡市民们终于见证了云薖园的焕新归来。

附：杨味云撰《云薖记》

云薖主人，生于山水之乡，长于诗书之林，年二十而出游，走燕赵齐晋梁宋楚越之郊，复涉大瀛海，遍历欧美各国、南洋群岛，行十万里路，仕宦三十年，齿发既衰，始遂初服。归而筑室于城西，以其隙地辟为小圃，而名之曰云薖。既成，属秦子支阝农为之图。云薖之地，广不过四亩，池居三之一，微波沦漪，莹若碧玉。池之上为平台，广三丈许，半为花坞。台之后为楼三楹，曰裘学楼，藏书之所也。下为况梅斋，贮列书画、鼎彝、琴剑、香炉、棋枰、笔床、茶灶。轩窗洞敞，湘帘四垂，吾燕居之地也。楼右有阁，西面惠山，夕阳下时紫翠万状，名之曰晚翠。下为云在山房。俯瞰小沼，红鳞碧藻，澹荡其中，名日苓泉。泉与池通，中跨石梁，亚以朱栏，柳阴磐石，可弈可钓。由裘学楼左转，折而北有小楼，上为卧室，曰杏雨楼。下为书室，曰香南精舍。楼前叠石为峰，状若游龙，蜿蜒迤逦，以趋于东南隅，乃有岩洞，窈如奥如，曰小林屋。傍峰为亭，日拄笏，吾以之望山。临池为榭，日停琴，吾以之伫月。亭之后辟为园扉，额日云薖，以达于外。园至此而尽矣。外此若保滋堂、延秋轩、沧粟斋、云逗楼、修竹吾庐，非云薖之所有，故不图。客笑之曰：“子之居不过数亩耳，无平泉草木之胜，无金谷丝竹之豪。奚足图？”应之曰：“吾身之在天地间，蝣羽耳；吾居之在天地间，蜗角耳。前此数十年，烟榛露蔓，废圃荒池，吾童子时所钓游也。今此之苍颜华发，偃仰于芳林碧沼之间者，即昔日钓游之童子也。后此数十年，吾子孙能常保此土其间耶？或他人偃仰其间耶？抑任其荒芜，复化为榛蔓之场耶？吾不得而知也一、适然而居之，即适然而图之，又何容心于大小、寓意于废兴也哉？”客曰：“然。然则子亦适然而记之可矣。”



杨味云与贯华阁

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

这是清初词人纳兰性德的名句。

更有咏雪极至，整个清代无人能及之绝作：《采桑子·塞上咏雪花》

其词曰：

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

纳兰性德（1655年—1685年）自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。

明代东林党领袖，顾宪成（1550—1612）无锡张泾人，授户部主事。他的后代顾贞观于康熙十五年（1676），经国子监祭酒徐元文推荐，入内阁大学士纳兰明珠府中课馆，得与明珠之子纳兰容若相识，成为交契笃深的挚友。

这两人因在无锡惠山忍草庵相聚，品茗论诗，而热响锡城，忍草庵更成名流墨客谈古论今，作诗唱词的雅居之地。

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，官至内阁中书。擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

杨家里重脩慧山贯华阁

大长弄5号是中西合碧的私家园林——云薖园，薖（读kē ），古书上说的一种草。这里是指宽大的样子：“考槃在阿，硕人之薖。”

远离世俗隐居到山闪之上，伟岸的形象啊心神疏朗。就算独身冷清地度日，誓不遗忘隐居的欢乐舒畅。

神秘仙境忍草庵，高坡之处座落三层阙楼——贯华阁。

杨味云无论在官场商界还是艺术文化领域，都有出众的成绩。当初收留欧的耳濡目染，对西洋建筑有所领悟，亲自草设云薖园，而后又重修贯华阁。这两大建筑，都深藏着无锡城市历史文化发展的底蕴，杨家人注重知识，崇尚文化，是开创文明的法宝，同时，也是无锡其他望族共同持有的特征。

人们一般知道无锡的著名景点有天下第二泉、寄畅园、惠山祠堂等，近期冒出一个鲜为人知的世外桃源，此景点独秀于林，隐藏在映山湖杜鹃园东，三面环山，石壁峭立，古木拱抱。这里偏僻幽邃，游人很容易与之擦身而过，如今，何缘让人仰慕不请自来？都是因诗成景的人文传承故事的演绎所引起。

忍草庵位于杜鹃园西坡上的章家坞，前俯绝涧，背靠青峰，右倚石壁，左有山径从黄公涧绕山而来，犹如惠山古镇景区的一处秘境。沿着阿炳墓上面的一条小路，可以通往这处秘境。而这条通幽曲径本身也是一条古道，文献上有记载。当年，纳兰性德就是沿着这条小路到的忍草庵。清乾隆皇帝御笔题字的惟惠山幽雅闲静之幽，现在就体现在忍草庵，因此忍草庵也是惠山古镇景区重要的人文景点和文化品牌。

元朝至正年间，僧人月川始建之时，只茅舍—楹。明嘉靖二十二年（1543），蜀僧道林略拓规模，复构庵宇，取名“草庵”。万历末年（1619），无锡僧人德洪募建佛殿三间。天启年间（1624年左右），僧人洪恩云游四海讲禅布道，见草庵甚为赞赏，遂取唐朝诗人宋之问所作《游法华寺》“晨行踏忍草，夜诵得灵花”之意，为草庵添加一“忍”字，易名“忍草庵”。

此庵屡有废兴，全盛时殿宇俨然，以中秋翠、习坎冷泉、九峰晴雪、五湖烟云、曳云宝铎、响月松涛、怪石眠空、秋林梵呗等八景著称。清初，顾景文、顾贞观兄弟曾与邑之雅士两度结诗社于此。康熙间及咸丰十年（1860）该庵两遭火焚。

清康熙中（1680年前后），房舍失火。无锡人顾贞观集资修葺，僧声叔先造贯华阁。阁高三层，飞翠流丹，矗立半山，与青松辉映，如一幅山楼阁图。登阁近视，惠山九峰苍龙叠翠，远眺五里湖烟波浩渺，似在几席间。顾贞观邀陈维松、姜宸英、严 绳孙等结诗社于此。

清末、民国之间复建，今存大王殿三楹，六开间僧楼及贯华阁等。庵之名迹，首推贯华阁，间后有松苓泉。该阁为僧有叔始建于康熙初。县志载，康熙二十三年，词人纳兰性德与顾贞观于此阁作竟夕谈，嘉庆未，阁毁，1925年杨味云于原址重建。

当年的贯华阁声名远播，引来无数文人墨客吟咏题词，流连忘返。与之结缘最深的，就是无锡杨氏。最初，晚清名士杨宗济喜爱这里清幽的自然环境，见到贯华阁自清嘉庆年间已日渐荒败，便萌生了结庐修复之心，但一直未能付诸实施。

1925年，有“秋草诗人”之称的民国财政部次长、无锡人杨味云，于原址重建贯华阁，并请江南名画师吴观岱绘《贯华阁图》长卷，而当时的众多诗坛巨匠纷纷为《贯华阁图》题词，成为当时诗词界的一大盛事。是年冬天，杨味云捐资主持修阁，两年后阁成，他亲自撰写了《重修贯华阁记》《贯华阁香火记》。

杨味云还曾在此长住养病，对贯华阁有了更深的感情。无锡园林文史专家金石声（金石声录音：杨味云当时在忍草庵疗养，他生了肺病，，他觉得这个地方气场好，有松树，有泉，所以他在这里修养了几年）

（注：肺病，肺痨，在解放前没有特效药治疗，主要依靠中药调理，养生保健也不失为一种措施，记得杨世奎先生所作《慎终追远》里，多次提及肺病一词，所以看到杨翰西在太湖建别墅，那里有灵气，养生。）

三十多年后，贯华阁又渐露风霜，1962年，杨味云的三子，毕业于美国麻省理工学院的杨通谊继承了父亲的遗志，赴北京邀请社会名流章士钊补题《贯华阁图》诗，并表示愿意为贯华阁的修复再次出力。

时间又走过四十余载，2003年，杨味云之孙、杨通谊之子杨世缄回家乡无锡省亲，专程寻访寄托着他们一家深情的古迹贯华阁，表达他浓浓的思乡忆祖之情。

1983年11月21日，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。1996年，市园林部门对留存建筑作全面整修。



【附一】清代文人雅客吟赋贯华阁

1、贯华阁

清代：顾豫

古院隐檀乐，山门曲径盘。推窗宜小憩，就饭强加餐。

病鹤同僧瘦，梅花与客寒。风泉鸣野壑，仿佛玉琴弹。

2、绕佛阁·寒夜登惠山草庵贯华阁

清代•陈维崧

乱峰堆髻，夕景木末，残雪崖际。一派空翠。瓢堂语悄，山窗落松子。小楼欲坠。斜嵌岩壑，蹲若奇鬼。暝色晴霁。鬓丝禅板，浑忘在尘世。

开士暮归晚，钵向石桥深涧洗。坐客松寮，钟鸣黄叶寺。喜今夜关河，一碧千里。感伤身世，看六代青山，月华如水。是千秋、倚栏人泪。

3、题杨味云重修锡山贯华阁图（丁卯）

清末·汪荣宝

霜天埽出青芙蓉，云涛翻动千虬龙。

林虚涧幽不知处，中有楼阁刚三重。

幅巾二客笑相视，鬓丝禅榻皆机锋。

推琴掩卷万籁寂，但闻流水声淙淙。

海壖七月苦烝溽，对此何异抱冰玉。

只疑此境非尘寰，不知元在故山曲。

九峰杳霭澄江南，高秋日日腾烟岚。

苍崖深处人不到，负岩临谷标孤龛。

落叶满山听似雨，旧是梁汾栖隐所。

北客南来共月明，水天一夕清如许。

侧帽乘风去不回，空桑此地同飞灰。

山僧指点旧游处，百年履迹荒苍苔。

异代何人领鸳社，味云词笔今健者。

卅年京国走缁尘，梦回依旧书岩下。

香界来煮松苓泉，门前积翠还中天。

寄沤缩手写不得，独辟幽径寻寒烟。

风廊露槛侵云起，落日川原见百里。

扶藜试上最高层，持比画图得谁似。

仙踪缥眇不可希，清风髣髴生岩扉。

寒泉秋菊足嘉荐，合有笙鹤时来归。

微雨潇潇响林薄，云卧此中真不恶。

只愁四海要为霖，未许垂天专一壑。

闻道江乡兵小休，我亦倦作淩沧游。

何当从子丹梯上，同听松风万壑秋。

4、重修无锡惠山贯华阁落成属题

清代•华世奎（璧臣）我家旧住惠山脚，辗转迁徙南而朔。

恨未一饮故山泉，空闻山有贯华阁。

当年四海清无尘，联吟阁上罗嘉宾。

谁主词坛倡风雅，退老江湖顾舍人。

舍人结交多麟凤，纳兰公子犹心重。

纡尊千里寻欧盟，结契三生萦蝶梦。

百岁光阴指一弹，鹤去巢空山月寒。

华屋零落山丘易，平地再起楼台难。

杨子曰恶是何说，人皆破坏我建设。

生平不惜有用钱，何事不可追前哲。

我闻其地清可图，一幅烟波范蠡湖。

我闻其事多可记，桃园写出渊明意。

干戈扰攘几经年，钓游旧址完如前。

长留異日弦歌地，重结名山香火缘。

凤池伴侣星辰少，羡君占断林泉好。

何时归谒孝子祠，登高共数云中鸟。

（注：这首诗是璧臣公在好友杨味云1925年重修无锡惠山贯华阁落成时题写）

5、无锡杨味云重脩慧山贯华阁（康雍间极盛，道光时圮）诗以纪之二首 其一

清代 • 曹家达

往昔贯华阁，昙花證夙因。

即今三百载，谁是再来身。

野服图中影，残垣劫后尘。

结怀筹古处，山草不胜春。

曹家达(1868～1937)，字颖甫，一字尹孚，号鹏南，别号巢老人。清同治七年一月二十八日(1868年2月21日)生于江阴城内司马街的望族世家。名中医。光绪二十一年(1895年)就读南菁书院，工文学、善词画、明医理。性耿介傲岸，人皆呼为“曹戆”。光绪二十六年中举。后绝意仕进，征选知县不应。中年迁居上海，与武进孟河旅沪名医丁甘仁知交。丁举办上海中医专门学校，被聘为教授并兼辅元堂施医局诊疗工作，执教10余年，讲授中医经典《伤寒论》、《金匮要略》等课程。治学严谨，启迪后进。名中医王一仁、秦伯未、程门雪、丁济方、章次公等皆出其门下。曹家达为典型的经方派代表人物，主张研究中医应从源寻流，不可舍本逐末。处方用药均依准《伤寒》、《金匮》。治疗一些疑难之症，辄着手成春，于贫者求医常不取酬，且资其药。著有《曹颖甫医案》、《伤寒发微》、《金匮发微》、《经方实验录》；另著《梅花诗集》、《气听斋骈文拾零》等。

6、贯华阁睌眺

清代•岑霁

轻飙起长林，疏钟应岩谷。

一径度修篁，高阁散远目。

江平帆去迟，树暗云归速。

春江淡容与，寒花正芬馥。

物情爱和煦，人意耽幽独。

悠然酌山泉，夕阳下乔木。

贯华阁是1925年无锡籍实业家杨味云出资复建的。当时，大家没见过清代的贯华阁什么样，杨味云就请江南老画师吴观岱画了一张《贯华阁图》。根据这幅图，贯华阁于原址被重建。画中的贯华阁隐于林间，共三层。

2020年，修缮也参考了这幅图，除了恢复圆窗，还在贯华阁的底层加了一条廊道，做出了飞檐翘角，更符合吴观岱画上的传统审美韵味。

这次修缮，除了市里的文保专项资金支持外。杨味云的孙子杨世缄，捐资50万元用于修复贯华阁。他十分关心忍草庵的修缮进度，亲自撰文《续修贯华阁志》

，并请书画家何传馨书写了碑文

，又邀岭南派画家欧豪年创作了《二贤雅会图》。金石声透露，《续修贯华阁志》的碑刻和《二贤雅会图》的画都将展示于阁中。

此外，还将复制吴观岱的《贯华阁图》以及著名民主人士章士钊撰写的对联“平生贯华阁 大老钓横溪”悬于阁内，这也是贯华阁文化布展的亮点。

以后有开放打算，忍草庵内环境清幽，还有山泉，松苓泉在贯华阁后，听松泉在忍草庵西北围墙处，是岩石形成的一个天然石潭

南泉。

在忍草庵上坡原拜经坛处，正因为忍草庵绝佳的地理环境，使其从古至今都是一处令人向往之地，历史上发生过许多文化事件，留下了诸多文人雅事，而今也吸引着访古探幽者们想进去一探究竟。





图：杨令茀简历



3、旅美华侨杨令茀

旅美半生，爱国女俦。

博收文物，尽献神州。

寿享期颐，诗画清流。

天风万里，遗范千秋。

—— 刘海粟

杨味云的妹妹杨令茀是中国早期著名旅美爱国画家。

无锡管社山庄的名头这几年越来越响。有市政牵头，英国公司设计布局，浙江园林公司打磨改造，这里的荷塘园林已成网红打卡地，万倾堂、驻美亭、杨家祠迎来大批休闲观光的游客。杨园墓中的“爱国女俦”杨令茀，不断被更多的人熟知。

无锡杨家有两位反封建追求婚姻自由的女性，相似的婚恋观，两人经历过同样的不婚主义过程。一位是名气响在海外的杨令茀，另一位是教课书《纪念刘和珍君》中走出来的人物——杨荫榆。这位女师大校长的结局可悲可泣，作为她侄女的杨绛一直对姑姑经历保持缄口不言。杨氏家族的家训铭记于心，低调务实勤勉是杨家里人的一贯风格。杨令茀和杨荫榆，她们是同族隔房的同时代人。

杨令茀（1887—1978），字清如

出生于江苏无锡的望族，祖父是清代举人杨廷俊，父亲是无锡名士杨宗济。受家庭环境的熏陶影响，杨令茀从小喜爱文学、书法和绘画。她对绘画又极具天赋。

五岁时，她的绘画作品参与展出，被人们誉为“神童”。八岁时，她正式跟随著名画家吴观岱学习山水画。

当时，杨令茀的父亲杨宗济在经历两次丧偶之后，祖母侯太夫人看中了脾性仁慈的贫家女马氏，给杨宗济做了侧窒。在杨宗济去世之后，马氏勤俭持家，抚养几个未成年的孩子。

一段时间，马氏搬进潜庐居住，负责每月初一、十五奉祀香火。杨令茀跟随母亲马氏也在潜庐生活起居，在这里学画，老师正是“江南老画师”吴观岱。

而后，杨令茀入读上海务本中学。在读书期间，她是学习尖子生，不仅会写诗作画，还通晓六国语言，学业成绩优秀。

另一方面，她还是运动健儿，和大多数弱不禁风的名门闺秀不同，杨令茀自幼习武，身体强健，曾获得过上海市中学生联合运动会的跳栏冠军。

据她的侄子杨通谊回忆，杨令茀的身体一直很好，即使到了90岁高龄，她依然精神矍铄，行动自如。



从上海务本中学毕业后，杨令茀先后任教于南通如皋小学和南京女子师范学堂。

1914年10月，杨令茀随兄长杨味云到北京。投身文坛耆老樊增祥门下学习古诗文。（㊟ 樊增祥是湖北籍京官，晚清著名诗人）

杨令茀虚心求教、勤奋好学的态度，还得到了陈师曾、林琴南、金城和廉泉等老前辈的赏识。他们大方地给予指导，使得杨令茀的写诗和绘画技术突飞猛进。在此期间，杨令茀不仅举办过个人书画展，还和著名画家齐白石合办过画展，一时名声大噪。

人们都在说：“杨家小妹志气高”。

齐白石也对这个杨家小妹倍加赞赏。他在杨令茀的一幅画上题诗说：

开图足可乱师真，夺得安阳石室神。地下有知应一笑，倾心浊世有传人。

这幅画是杨令茀临摹的画，临摹的正是陈师曾的画作。齐白石夸赞说，杨令茀的临摹足够以假乱真了，九泉下的陈师曾老师倘若有知，应该会很欣慰后继有人了。这无疑是对杨令茀画技的极高肯定。

1917年，时任保管委员兼主任的廉泉也看中了杨令茀高超的临摹绘画能力，邀请她到古物陈列所任职，主要从事临摹古代人物画的工作。

杨令茀的主要工作场所在武英殿。武英殿原是皇家的典籍馆和书画馆，收藏了不计其数的典籍与书画，因而，杨令茀有机会饱览不同朝代的画作，学习他们的绘画技巧。

在实操临摹的时候，她常常夜以继日地钻研前人绘画技法，专心致志地观察画中人物的特点，然后才细致入微地勾勒，最终还原出了一幅幅形象逼真的人物画作。

这是杨令茀第一次走进紫禁城。

杨令茀回忆道：

“博物馆的馆长要我为这个贞烈的古代美人，写一个简略的传记，同时也要我将这张香妃的油画，临摹了一份……于是我便买了一些油画用具，每值周末，便到博物馆去临摹那张香妃的油画。各国的游客到博物馆时，常驻足看我作画。”

各国游客如痴如醉地看杨令茀画画，杨令茀借助自己的技艺，肩负起了向游客宣传藏画的责任。

她富有创造性地将自己临摹的古画印刷成明信片发售。这是前人未有过的尝试，但反响却出乎意料得好。鉴于明信片的成功，古物陈列所决定正式投资明信片，连同杨令茀为故宫创作的诗集《武英殿吟草》、画集一同出版和销售。

在此期间，杨令茀结识了未代皇帝溥仪的师傅陈宝，并经他介绍认识了同治帝的遗妃瑜太妃。



图：杨令茀书画作品，上海中华书局有限公司承印，出版日期：民国二十八年八月（1939年）

瑜太妃爱惜杨令茀的才华，盛情邀请她入住清宫，并且专门在自己的厢房附近，为杨令茀设立了一个画室。

于是，杨令茀正式搬进了紫禁城，以侍读的身份，陪伴在瑜太妃身边约八年的时光。在这八年里，两人建立了深厚的情谊。瑜太妃喜欢在午睡后，到杨令茀的画室来看她画画，而杨令茀除了给瑜太妃读报外，还常利用出宫办事的空档，去“稻香村”挑些点心，带回宫里给瑜太妃品尝。

因为瑜太妃的关系，杨令茀也有许多机会认识皇室成员，其中一个，就是后来成为日本间谍的川岛芳子。

川岛芳子听闻杨令茀的才气，想要结识她，特地邀请她来参加自己的生日宴会。杨令茀来到芳子的房子后，大吃一惊：屋里到处都是吸食鸦片的人。

杨令茀原本对川岛芳子并不了解，只知道她是清朝皇室成员，此刻，她有了警觉。而后，在与川岛芳子交流的过程中，她强烈感受到了川岛芳子言语间所流露出的拜金主义思想，更加坚定了不可与之深交的想法。深宫庭院，权杖利欲，每走一步，都得小心翼翼。

自此，杨令茀有意疏远川岛芳子。没过多久，川岛芳子就因公然叛变，而被剥除大清皇室贵族的身份。杨令茀也因为当日的果断和明智，未受牵连。

1922年，杨令茀结交南通人张謇

张謇（1853—1926），清光绪甲午状元，曾任实业部长、农商总长。是近代著名的实业家、教育家、社会改革家、亦是诗文、书法名家。

张謇曾是李鸿章淮军名将吴长庆的首幕，于宣统年间任清廷度支部左参议、盐政院参事要职，亦是杨味云的同僚。

时任农商总长的张謇上盐务改革条陈，正属杨味云的管辖。

1895年在南通筹办大生纱厂，1952年大生厂公私合营，1966年国营。（㊟ 与无锡杨氏兄弟的业勤纺织厂同年开工。）

杨令茀通过熟人介绍认识张謇，是请前辈为自己的画作题咏。（㊟ 这个熟人有指代：杨味云、樊增祥、谢林芳、孙琼华）

画作之价值，有人题咏与无人题咏大有区别，常人题咏与名人题咏亦自不同。张謇是名人——状元、高官，而且是诗文名家、书法名家、品题行家。（张謇诗名，评者有“郑（孝胥）张”、“张范（伯子）”、“二张（之洞）”等并称之谓。其楷书，时人奉为佳帖，行书似刘石庵。其诗文集中，张謇品题古今画卷，鉴定文物器皿，堪称当行名家。）因此，杨令茀的画作若有张謇题咏，显然增色许多。

春来夏往，秋去冬来，杨令茀在紫禁城的日子一天天过去。经过这段时间的积淀，杨令茀临摹古画的功底日益深厚，为她日后受邀到沈阳故宫博物馆临摹历代帝王像奠定了基础。此时的她，也已是在海内外具有相当知名度的女画家了，曾先后到过朝鲜、德国、美国等多国举行个人画展。

1926年，杨令茀携带162件作品前往美国参加费城博览会。回国之后，她应邀到沈阳故宫博物观描摹帝王画像96幅，顺利促成了“历代帝王像展览”的举办。

这次展览相当成功，每日的观众达到了20000余人次。学者金毓观写道：“清故宫博物馆，内有历代帝王画像，大抵为杨令茀女士自北京故官摹出者。唐高祖、太宗两像神采奕突，尤见功力。”

不过，因为国内混战，展览提前结束了。之后，杨令茀应张学良之邀至奉天博物院工作，兼任东北特区美术学校校长，之后又来到了哈尔滨。

1931年，九一八事变爆发。日军想利用杨令茀的声望来为自己造势，便派人对杨令茀百般拉拢，但杨令茀不为所动。她慨然书写道：关东轻弃千锺禄，义不降日气节坚。

尽管被拒绝了，贼心不死的日本人还是对杨令茀百般纠缠。为摆脱纠缠，杨令茀决定离开哈尔滨，前往德国举办画展。在出发前，她还特地将自己在沈阳皇姑屯购置的600亩田产全部捐赠给当地基督教女青年会。

其后，在前往德国的路上，她不停地画画，并将卖画所得的钱寄赠给上海救国会，作为抗日活动经费。

在德期间，刚好赶上了希特勒在柏林举办的联合画展。

接到邀请后，杨令茀没有拒绝，如约前往。她为展出画了一幅粉墨花鸟图。图里有一些翠竹，翠竹中间有两只怒目圆睁的鹌鹑在相争。此外，杨令茀还在画的左上角用中文题了一首讽刺诗《战魔们》：西方屠戮尚未息，东方战魔恶正殛。国破家亡海外游。恨无利剑斩强敌。

希特勒不懂中文，只觉得杨令茀的画极具东方美，很是喜欢，当即就把这幅画买了。几天之后，读到了题诗的译稿，他才反应过来自己被杨令茀嘲讽了。

这个法西斯头子勃然大怒，立刻要求驱逐杨令茀。但是，为时已晚，杨令茀早就离开了柏林。

1936年，杨令茀应邀前往加拿大艺术博览会，第二年辗转到了美国。没想到，在美国一住就是40年。



图：《美术食谱》扉页插图



在美国侨居期间，她在加利福尼亚大学取得硕士学位后，先后到了斯坦福大学、太平洋大学、华盛顿大学教授绘画和中文。

1965年，杨令茀从华盛顿大学退休。退休后，她在卡尔麦城开设自己的画室，以教画为生。

在美国期间，她曾渴望回国定居。她的请求也得到了当时我国领导人的同意，不过，因为国内后来发生的一些问题，她最终未能顺利回国定居。

1972年，85岁高龄的她，担心自己随时离开人世，便先后写下两封信，委托著名民主人士章士钊先生和美国国务卿基辛格转交给周恩来总理，希望能够将自己收藏的文物，全数捐赠给祖国。 （㊟ 又一说： 1972年，她曾写信给周恩来总理，表白她思归并欲将珍藏文物和她在故宫临摹的帝后画像献给祖国的心愿。时中美尚未建交，因而由我国驻加拿大大使李文洲转告，同意她回国定居。但当时国内正处于“文化大革命”时期，她迟迟没有成行。 ）

1978年9月5日，杨令茀不慎跌倒在美国寓所的厨房。由于独自一人居住，杨令茀第二天才被人发现，可发现的时候，她已成了一具冰凉的尸体。

杨令茀的侄子杨通谊说：“如果身边有亲人小辈照顾，也不至于落得个如此结局。”

中国风俗，人在弥留临走之际，至亲临窒，见上最后一面，希望告别尘世之者走得放心，走得从容，不留遗憾之意。

我在海外作隐伦，

每见叶落思归根。

小箕山下先茔在，

归去长依父母灵。

—— 杨令茀

【附】杨令茀和侯碧漪

无锡走出去的两位闻名世界的女画家杨令茀和侯碧漪竟然是同根生。她们都是少宰侯桐的后代，一个是侯桐的重外甥女，一个是侯桐的曾孙女，她们之间是亲表姑关系。

侯、杨两家都是锡城望族

侯氏自四世开始朝廷封官，在《无锡名人名室姓名索引》一书中，共计侯氏名人40位。几百年来，侯氏家族成为一个文化底蕴极深的望族。其中侯桐为十六世，任清代吏部侍郎。按清代称法，吏部侍郎即为少宰，因此他坐落于城中驳岸上的宅第也被称作少宰第。侯桐小女儿1829年嫁给了同乡杨延俊(菊仙)，后来被人们尊称为“侯太夫人”。

（㊟ 1、无锡城内有两处少宰第，一是今人民中路小娄巷街区侯桐少宰，另一是隔壁不远的崇宁路公安局、检察院那处孙继皋少宰。2、少宰，当今副总理级别）

侯碧漪为张大千的弟子

侯碧漪(1900-2005)，号双湖女史。知道她的人实在不多，丁福保在为她写的小传中称“叶唐少宰之曾孙女”，她的祖父就是侯桐的三孙维祺。现在市图书馆珍藏的一部侯桐古书就是维祺用了整整十年心血四处收集，并于1874年重修的。

据侯瑞芳介绍，侯碧漪自幼即喜丹青，师从吴观岱、孙寒崖，诗文书画大进。后得到张大千、王师子的指教，书画益精，被称为“三百年来闺阁中少有的手笔”。她早年毕业于无锡文艺专科，曾任无锡竞志女校首教。建国初期，上海筹建中国画院，她与庞左玉、李秋君、陈小翠、周炼霞、吴青霞、陆小曼、陈佩秋、张光等九人，成为进入画院的第一代女画家。

在最近的拍卖市场上，常有合款为张大千与侯碧漪的作品拍得高价。作为张大千的弟子，他们师生间的情谊笃厚，留下很多佳话。

与杨令茀不同的是，侯碧漪不但结婚，而且婚姻幸福，她的丈夫是清御医、常州费伯雄的侄子费子彬。丈夫走得早，老太太最后一个人生活20年，活到了104岁。

两位女画家的赤子心

杨令茀和侯碧漪同是无锡人，都是出身名门的闺秀，早年同样拜吴观岱为师，后来一个与齐白石交往密切，一个是张大千的入门弟子，早在1946年，大师丁福保就称她俩为“二难”。杨令茀去了美国，侯碧漪去了香港。她们年轻时即离开家乡旅居异地，但她们都有着非凡的影响力，受到当地的支持和民众的喜爱。令人惋惜的是，她们双双膝下无子，最后都是孤独一人在异乡坚强地走完人生。但她们的心时刻牵挂着祖国，深爱着家乡。



图：1987年6月，杨通谊、荣漱仁夫妇携杨令茀的文物回国。这是清乾隆所用的翡翠水盂、玉雕香炉，捐赠故宫博物院

（水盂；文房用具，书画墨笔盛水之器）

4、杨通谊

自杨宗濂、杨宗瀚、杨翰西相继离开人生舞台之后，杨家里的光芒又从杨宗济一脉的后辈那里熠熠生辉。

如果说杨世缄执行将云薖园别墅赠于无锡博物院，是杨氏家族的无私壮举，那么杨通谊经过多年的努力，把杨令茀的海外资产遗物无偿馈赠祖国，更是杨氏族人的家训传承有力体现。

杨景熥（1907—2000），字通谊，是著名实业家荣德生的女婿， 清末官员、纺织行业大企业家 杨味云之子， 原国家副主席 荣毅仁 的姐夫。

他于1930年毕业于美国麻省理工学院，获得电工科学学士及工业管理科学硕士学位，后成为该院终身荣誉院士。

1934年，他与荣德之女荣漱仁结婚

1950年，他担任上海广新银行董事长。杨通谊在商业、教育和慈善方面都有显著贡献，他鼓励家族成员回国投资，引进技术设备，支持教育发展，并在国内外传播系统动力学和学习型组织理论‌。

早在1980年，杨先生赴美参加麻省理工学院校友会50周年活动时，见到系统动力学和学习型组织理论在美国的发展，感到这些理论对中国经济的发展会有助益，就将其介绍到国内。杨先生把《系统原理》翻译成中文，并先后在上海交大、复旦大学建成了“佛睿斯特一杨通谊阅览室”，组织传授这一理论。

1989年赴台湾讲学，首次把系统动力学和“学习型组织”介绍给台湾的学者和企业家，台湾中山大学立即成立了“系统思考与组织学习研究室”并出版杂志、书刊，学习、研究与传播这一理论。

杨先生历任交大、复旦、同济三所高校的兼职教授、香港贯达开发有限公司董事长、上海贯东通信设备有限公司董事长，还担任过上海市欧美同学会副会长、市政协常委、崇明县人民政府高级经济顾问。



1937年，日寇入侵无锡城，杨通谊千里赴难，陪德丈（荣德生）出险，过后，他赋一绝以咏其事：

临难不辞无苟免，闺中大体识分明。

江南只见梅花盛，留待千秋史笔评。



杨世纯，杨通谊的第三子，幼年在台湾长大，远离父母和兄弟，靠自己艰苦学习奋进。大学毕业后，从事科技的研究和引进，后定居香港。

1974年在当时很少有人回大陆考察的情况下，毅然跨过罗湖桥，1978年即为上海引进了生产电子手表的技术设备，是上海最早的补偿贸易项目之一。

1980年又创办“半岛工业公司”，注册在昆山市，积极引进高科技，包括集成电路生产设备，超纯水系统和膜应用技术，填补了国内空白。在90年代又引进了元器件高可靠测试体系，老化筛选及超高真空检漏等设备和技术，这些尖端技术一直为国家航天部门发射卫星所应用。

他创设的“香港半岛水处理有限公司”是目前中国最大的反渗透膜应用水处理公司之一，从事工业水处理膜分离技术的研究、开发和应用已20余年，是一家高科技环保企业。他现任该公司董事长，兼任上海华夏文化经济促进会理事。

杨世缄，1944年10月5日出生，江苏省无锡市人。台湾大学电机系毕业，美国西北大学电机所硕士、博士。

曾任中山科学研究院副研究员、“行政院”经济建设委员会部门计划处技正、副处长，“行政院”国家科学委员会企划考核处代处长、科学工业园区管理局代副局长。

1986年11月任“经济部”技监兼工业局局长

1992年1月任“经济部”常务次长

1993年任“经济部”政务次长

1996年6月任“行政院”政务委员

1999年1月续任

杨世缄，舅荣毅仁，杨通谊第五子，在台湾政治、经济、科技界都有相当的知名度和影响力。

他和其兄世纯一样，继承父辈心愿，报效祖国，为社会的进步发展服务。在他的倡导下，无锡新区经济发展集团总公司和英属维京群岛华扬海外公司，在无锡新区合作创办了“华扬科学工业园”，园区将围绕引进现代信息、生物等高新技术产业、支持家乡建设。

该工业园要引进60家左右的高科技企业，人均年产值达到15万至20万美元，并达到一公顷土地年产出5000万美元的效益。

(见2001年5月17日《无锡日报》头版头条报导)

1978年，杨通谊和夫人荣漱仁鼓励回国探亲的三儿杨世纯，为上海引进生产电子手表的技术设备，成为上海最早的补偿贸易项目，支持女婿3次到交通大学讲学，又鼓励四子杨世缓为武汉市引进技术设备，开设塑料化工厂，两人还多次赴港、台、欧美探亲访友，介绍祖国情况，促成堂兄荣辅仁将虹桥路上数十亩的私人献给上海科技协会，作为建造上海国际会议中心的基地；促成堂兄荣鸿元捐助人民币100万元，给交通大学建立教师活动中心。

为实现姑母、画家杨令茀的遗愿，四渡重洋，经5年努力，把其姑母生前收藏的文物全部运回祖国。

其中献给故宫博物院的有乾隆御用的翡翠水盂、玉雕香炉等8件宫廷玉石珍品；献给无锡市博物馆的有130余件字画艺术作品。还将遗产10万美元在美国设立杨令茀文教基金，用于祖国的文教事业。

水龙吟—— 春暮忆海外亲朋

莺啼三月江南，人生谁是忘情辈。东风初歇，地衣红绉，游丝飞坠。烟雨濛濛，落花如梦，为谁凝泪。看碧云暮合，所思不见，伤春过，韶华改。乳燕早高华屋，怅而今，重溟难会。雪丝潘鬓，老怀何慰，念时心碎。骨肉三分，二分留亚，一分移美，愿频传竹报，音闻不断，若长流水。

—— 杨通谊

【附】杨世缄赴上海奔父丧

台湾“政务委员”杨世缄将赴上海奔父丧

2000年4月21日

香港中国通讯社四月二十日台北消息：五十年来一直与父亲分隔于海峡两岸的台湾「行政院政务委员」杨世缄，其父 亲杨通谊十四日病逝上海，享年九十三岁。虽然杨世缄一直希望有机会返乡探望卧病多年的父亲，但受限于台湾当局的禁令而 迟迟未能成行。杨父去世后，台湾「内政部」才专案审查于十八日同意他赴大陆奔丧，预定二十二日启程。

杨世缄出身书香世家，其父早年留学美国麻省理工学院取得硕士学位，一九三０年代返回大陆后投笔从戎，后来从 事银行等事业。杨世缄的母亲荣漱仁，是前中国国家副主席荣毅仁的姐妹。

一九四九年杨世缄全家跟着国民党政府到了台北市，当时杨世缄只有四岁。然而父母亲随后返回上海处理一些事 情，此后两岸隔离数十载，杨世缄兄弟和父母被迫一家骨肉分隔东西。

一九八七年台湾开放探亲，杨父曾到台湾与杨世缄兄弟会面，但不久返回大陆。近年杨父长年卧病，杨世缄不只一次 向旁人提及自己对父亲的思念和关怀之情，一直希望有机会前往探病。今年三月大选后杨世缄立即提出辞呈，为的是能以民间 身分一偿宿愿。岂料「行政院」希望所有成员五月一起办理交接后才离开，杨世缄终究未能见到父亲最后一面，为五十年来两 岸众多骨肉离散人伦悲剧再添一椿憾事。

据了解，杨世缄将是继前国民党秘书长章孝严之后，第二位以现任政务官身分前往大陆奔丧的台湾政界人物。杨 世缄在台担任公职二十七年，这是他第一次回大陆。由于他的祖父及母亲都葬在无锡，杨世缄此行除到上海之外，还会到无锡 扫墓，预定月底返台。



图：无锡管社山庄杨园万倾堂



5、管社山庄与杨祠

处在窝居的年代，快节奏的生活方式需要用平衡的方法来弥补心理精神的压抑，于是，出城郊游、度假、聚餐成了一种时髦。而与梅园一道相隔的管社山庄，不失为绝佳之处，在这里可以赏万倾荷花，登驻美亭能远眺万倾太湖，山不在高，有水则灵。

古木茂盛郁郁葱葱，杨家祠宅更衬人文历史之氛围。一座座墓碑上的名字，都是一段段曲折的历史故事，它印记着逝者平凡而辉煌的过去，一生悲欢离合之后，在此长眠不休，故事将延续，不朽的精神将使后人代代铭记。

大部分游客都知道梅园是荣氏家族的私家园林，但无锡的名门望族不止有荣氏兄弟，在无锡，近代最早的名门是北门（今胜利门）旗杆下杨氏，而这个管社山庄正是由杨氏族人杨翰西一手投资修建的。

以前这里古庙殿宇倾圮，神像凋残，1916年3月，杨翰西在管社山重建万顷堂，为民国初年无锡一大盛事。其时荣氏梅园已初创，鼋头渚的横云山庄尚未建成。

1916年10月，袁世凯二公子雨游太湖撰作：几席三山，万倾波涛疑海上，湖天一阁，重阳风雨是江南。

管社山历史上的传说太多，真正史书有载的，源自明末清初的杨紫渊(1674～1736)。他是国变时来此隐居的，自号管社山人。但他又不是传统观念里只会吟诗画画的文人。“先生性刚直，乐善好施与，每布袍草履，与渔樵为伍。膂力尤绝人，尝与此诛太湖巨盗，然平素未尝言武事也。”相传他的武器是两条重五六十斤的铁鞭。这铁鞭有说存在鼋头渚广福寺里，更奇的传说是还留在刚刚从这里迁走的一户杨姓后人家里。民国早年的杂志上，刊登过杨紫渊墓的照片，但2013年这次整修中却没有找到墓地。

如今挂着管社山庄牌匾的，是一处仿清代官署的建筑群。也是杨翰西等杨氏后人在1915年修建的。彩画斑斓、富丽堂皇。高大巍峨，北派风格。当地人传说这是与杨家后人长期在北京做大官有关。当然这个官人指杨味云先生，但这个杨祠确切地说，最初原祠并非按置真正意义上的旗杆下杨氏先人，而是一个叫杨紫渊的另一支杨氏族人。



图：墓墙“云在双松”词，杨味云夫妇墓，杨通谊、荣漱仁墓

新修建的管社山庄二进建筑原为民清风的杨家祠堂，堂后是杨氏墓园。而最早的杨家祠堂（堂主杨紫渊）在水厂那块地域，因战火而毁。

杨家墓园有“云在双松”杨味云诗冢及杨味云夫妇墓，杨通谊、荣漱仁夫妇墓也在此。东侧平台是“爱国女俦”杨令茀墓，“魂驰桑梓”杨景晖墓（杨味云女儿）。

墓墙有刘海粟题辞“云在双松”，章士钊刻词“平生贯华阁，大隐钓璜溪”。

贯华阁是杨味云修建的品茶吟诗之处，地处锡惠公园映山湖一隅。



图：墓墙“爱国女俦”词，杨令茀墓



6、杨家祠堂

管社山庄是杨家的家祠区域，经杨翰西改造之后，杨紫渊祠附近增添了旗杆下杨氏的墓碑。今日的杨祠已经蕴含了无锡名门杨氏的许多人文历史内容，背后山坡上，排布着八座杨氏坟茔。兹举几位：曾任北洋政府财政部次长的杨味云，杨味云小妹妹杨令茀，儿子杨通谊、儿媳荣漱仁(荣德生六女儿)夫妇，杨味云女儿名票友杨景晖。单是提及杨令茀给希特勒所购画作上题写讽刺诗的轶事，便足够令人回味多时了。

（注：〈旧〉管社山的杨紫渊祠与惠山古镇杨藕芳祠均为同根不同支的杨氏族人）



九、杨春池、杨模、杨楫



1、秋苑公海宁知州

无锡旗杆下杨氏的官宦背景，并首创无锡实业之风，以杨宗濂、杨宗瀚、杨翰西为代表，尔后以杨味云、杨通谊接力，再创鸿运，承脉祖训。

学前街杨氏与旗杆下杨氏的代际是同宗同族，在鸿山杨氏族谱记载中，学前街杨氏虽也有部分做官的，虽然名气、地位远不及旗杆下杨氏，但这支杨氏所拥有的文脉天赋，可谓乘风破浪，青出于蓝而胜于蓝。

万里锦绣江河，千载文脉流芳。

学前街，无锡书香盛处，文教荟萃，又是江南名人故居集萃之地，除杨氏代表人物杨春池一支脉外，还有望族顾毓琇家、钱基博家、薛福仁家，等筹。

今天，这里主要说说有关杨家里的故事。

杨春池（1824—1883），字梦连，号秋苑。赠通议大夫

其父杨钺，授中宪大夫，正四品官职，相当于现代的厅级干部（如地级市长或省厅局巡视员）。杨铖24岁卒，顾氏23岁守寡。母顾氏，泾阳人。（㊟ 泾阳是否指陕西的县城？还是无锡本地锡北张泾镇，顾宪成的故里泾皋？在战乱时，杨春池皆夫人曾在张泾避险。）

杨春池成年之后，以军功保举，官职于浙江。

1860年洪杨军乱（清咸丰洪秀全与杨秀清的太平天国运动），杨春池官职海宁。

杨春池原配顾恭人（1821—1892）〈他母亲顾氏，也是赠恭人〉

侧窒仲氏（1834—1855），赠儒人

又侧窒陆氏（1832—1889），赠宜人

杨春池与原配、侧窒共生十子三女：

1、杨斗柄、2、杨维桢、3、杨梓、4、杨植（培甫公）、5、杨模（笵甫公）、6、杨栻（雲甫公）、7、杨楫（石渔公）、8、杨楷（又名道霖，仁山公）、9、杨相（浙生公）、10、杨桐

秋苑公的三个女儿，最小女儿嫁于望族秦坚（㊟ 秦坚有个女儿秦蘭君嫁杨楫〈石渔公〉第三子杨曾詁〈杨天龄的父亲〉，这里面显然是有血缘的近亲关系。）

杨春池与杨宗濂、杨宗瀚、杨宗济属于同辈人，但他属长房一支出，所以在杨延俊子女面前杨春池应被称为远房堂兄。

教育部参事—— 杨曾诰

杨春池六子杨栻，他有个儿子叫杨曾诰（1878—1913），字焕子（也作焕芝），早期进入南京的江南水师学堂学习，有校友周作人，这是一所军事学堂。后又去北京的京师译学堂继续学习，接着被派往英国厄北淀大学（今译阿伯丁大学）留学升造。

回国后，杨曾诰应蔡元培之召进入教育部，在专门教育司第一科任科员，第一科职掌大学及留学生事务。同时进入教育部的周树人（鲁迅）在社会教育司第二科任职，职掌科学、美术事务。不久，杨曾诰等人随教育部迁往北京。1912年7月，教育部官制公布。专门教育司增设第三科，专掌国语统一事项，杨曾诰被任命为科长，周树人同时被任命为社会教育司第二科科长。

杨曾诰的婚姻。他先后有两位夫人。

第一位夫人为钱氏，钱氏两个妹妹分别嫁与杨绛叔父杨荫樾和裘廷梁次子裘汾龄；另外钱氏还有一位同门姐妹钱保瑾嫁与无锡著名工商实业家唐骧庭。杨荫樾生于1889年，1907年由南洋公学选送赴美国威斯康辛大学留学，回国后先后在江苏省公署和北洋政府农商部和交通部任职，大致在1921年因病去世。裘汾龄生于1892年，1914年毕业于北洋大学法律系，曾任北洋政府驻俄国伯力总领事，1927年回国，1930年在上海设律师事务所，1941年12月日本发动太平洋战争后息业隐居。

1907年，钱氏因病去世，杨曾诰后又续娶陆氏为妻。由此观之，紧随杨曾诰去世的就是这位陆氏夫人。陆氏之兄陆澄宙即为陆定一之父，这样杨曾诰是为陆定一姑父。陆澄宙曾追随杨绛之父杨荫杭，先后在江苏第一高等审判分厅、浙江高等。





2、学前街名士兄弟：杨模、杨楫

杨模—— 杨春池五子，嗣蓉塘，字笵甫。1872年科试入邑庠，1894年科学人四品銜内阁中书，学部总务科行走。娶顾氏（1850—1914），生有四子。（㊟ 儿子、父亲、爷爷，三代都是娶姓顾姓为原配，顾氏、侯氏、华氏，虽比不上杨氏强大的名望和根基，但也是大户人家。）

竢实学堂创始人—— 杨模

杨模（1852—1915），县令。出生于无锡杨氏望族之家，他的名望是与一所学校相关联。

连元街小学是无锡市公认的顶尖学校，前身为竢实学堂。

杨模是在1898年创办竢实学堂的核心人物，也是我国历史上第一所新式学堂。

杨模曾先后在天津武备学堂、湖北自强学堂、山西武备学堂担任教习。武备堂新式军事教学对杨模产生了深刻的影响，他在接触到维新思想的同时，还接触到数学、天文等科技知识和外语。杨模深感中国传统的私塾教育已经不能适应时代发展的需要，无法培育出国家急需的人才。1897年回到无锡后，他便萌生了创办一所新式学堂，育一邑英才的想法。

中国的新式学堂是在维新变法和科举制度废除之后，才如雨后春笋般蓬勃兴起的。从这个意义上来说，竢实学堂无疑是其中的先行者。

继竢实学堂之后，1898年7月，俞复、吴稚晖在崇安寺创办了三等学堂；裘廷梁等人创立了东林学堂；尤侗在道长巷创办了务实学堂。1905年，侯鸿鉴在北禅寺巷创办了竞志女学堂。

华衡芳担任总教习

“学而优则仕”，中国的传统学堂即官学、私学、书院教育的主要目的是为了科考，新学的兴起，无疑对这种传统教育模式造成了的极大冲击。当时，能接受这种新学的也只是少数有钱人家的子弟、士绅及商界子弟。故竢实学堂第一学期学生仅为21人，其中年龄最大者25岁，最小者15岁。

杨模自任学堂监理

这里，曾经走出过江泽民主席的老师顾毓琇，著名经济学家孙冶方，执教先生有钱基博、钱穆两位国学大师，数学科学家华蘅芳。（㊟ 华蘅芳曾在张之洞两湖书院、天津武备学堂担任教习，65岁的华蘅芳当时正在上海从事译著工作，为家乡的教育事业，他毅然接受了竢实的聘请。）

从竢实学堂到“无锡县立第一高等小学校”，再到抗战期间的“无锡县立竢实小学校”，解放战争时期的“无锡县锡治镇中心国民学校”……学校虽历经易名变迁，但始终屹立在富有文化底蕴的连元街28号，在无锡近代教育史上竖起了一座里程碑。

清末甲午战败之后，国内掀起了维新变法的思潮。有识之士主张仿效西方国家，兴办新式教育，培养人才。光绪二十四年(1898)正月，竢实学堂正式开学，比戊戌变法下令举办新式学堂还要早八个月，为国内最早创办的新式学校之一。竢实学堂的地点是连元街上寿禅院西部，购置了那里的房舍作为永久校舍。办学方式为官商共同出资。在杨模的倡导下，联合秦谦培、高汝琳、王鉴如、单毓德等开明绅商，争取官绅自愿乐助，富商量力认捐。

在出资方名单上，有锡金两县（㊟ 无锡以中山路〈原直河〉为界，有直河东金匮县、直河西无锡县）、东林书院、当邑士绅薛南溟等人。

学校开办后，派侯鸿鉴、顾述之赴日本弘文学院师范科留学，一年后学成归来，带回了现代教育的模式和信息，为全县教育播下了良好的种子。学业、学问、学识，开启文化流传，梁溪七子吟春秋。

梁溪七子：秦敦世（又名秦宝珉）、秦坚、裘廷梁、邓濂、华世芳、杨模（又名杨仁山）、杨楷

“竢实扬华”是西南交通大学的精神标签，更是学校的共同精神内涵的丰富体现。今天，把“竢实扬华”的标鉴用在连元学校亦是恰如其分。

“竢实扬华”的重点在于“竢实”，源自唐代文人韩愈《答李翊书》中的“养其根而竢其实，根之茂者其实遂”。“竢”意为“等待”，“养根竢实”比喻教育如同培植果树，只有让根基（人才）得到充分的滋养，才能结出丰硕的果实（栋梁）。

而“扬华”则蕴含着中国人特有的家国情怀，根据通常解释：

“扬”拥有高举、显扬、传播、称颂等意。

“实”有果实、坚实、真实、务实、等意。

“华”不仅有中华之意，还指花、光彩、光华。可以说，“扬华”二字一语双关。

既彰显了交大的国际视野，又体现了其深厚的中华文化底蕴。

“竢实扬华”，不仅是学校的精神标签，更是每一位学子心中的信念和追求。让我们一起携手前行，共同书写学校的辉煌未来。

杨模的名字与学校、知识分子联系在一起。

露凝千片玉，菊散一丛金。一个人，一所学堂，点亮的岂止是一座城、几代学子？少壮留笔如斯夫，不枉生为梁溪人。



锡惠公园山顶上的宝塔

这几年，无锡锡惠景区里派生出一股“状元文化”来，无论是惠山古镇的范文正公祠，还是锡山山顶的龙光塔，高考来临之际，希望在那边上香叩拜，期待学子赛出个好成绩。

范仲淹，字希文，号庆复堂，北宋政治家、文学家，世称“范文正公”。衔头光环响亮，那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是警世之绝作。而锡山上的龙光塔在1574年修建时，无锡考生孙继皋中了状元。龙光塔因此成了无锡古代科举兴旺的象征，被奉为无锡文风的“风水塔”。（㊟ 历史上无锡第一位状元是蒋重珍，在太湖边雪浪山，经典建筑蒋子阁吸引大量追求文化知识的游客，包括乾隆、蒋介石等，孙继皋属无锡第二位状元者。）

无锡最高的建筑龙光塔耸立在锡山，位于无锡的锡惠公园内，为七层八角楼阁式砖砌塔。靖元年（1522），顾懋章父子复建石塔；至万历二年（1574)七月，改建成八角七层砖塔，由常州知府施观民题名“龙光塔”，王仲山书额，属振兴文风的风水塔，是无锡古代科举兴旺的象征。

1865年因火灾龙光塔塔顶被毁，成为残塔。

1921年至1924年，周廷弼（舜卿）、祝大椿先后捐资修塔。

1930年荣德生出资将塔主要结构改成钢筋混凝土。

新中国成立后，于1955年、1957年、1965年、1976年、1993年、2000年先后6次重修龙光塔

2018年重阳节这天开始的重修，是第7次，此次重修保持塔身主体结构，拆除修复有损构建。长期的风吹雨淋，使塔体外墙的墙面粉刷层大多已脱落。

2018年10月17日开始重修时，无锡荣氏后人、旅居香港的无锡籍实业家荣智健先生专程赶回家乡，为龙光塔修缮捐资495万。施工期间，施工人员在清除塔尖的铜葫芦上覆盖的旧材料时，发现了露出来的当年建造这个铜葫芦丝的铜刻，上面清楚地刻着民国13年（1924年），铸造这个铜葫芦时的出资人，有祝大椿、薛南溟、杨干卿、蔡兼山、杨翰西、杨石渔、孙鹤卿、高映川等社会绅商、名流和普通市民。经勘查，这次发现的文字约600多字，大多数是人名，共有200余人，其中118人名字是用阳文直接铸造在铜葫芦上，排列有序。

在铸刻的人名中可以看出，“杨家里”有三个人出现，分别是：杨干卿、杨翰西、杨石渔。

杨石渔，亦即杨春池的七子杨楫，号石渔公

学前街杨氏很少见到有办实业开公司的，大都以教师文案身份出现，其中不乏朝政当官的，如杨愷龄跟随吴稚晖，成为国大代表，偶尔也有涉军队的，如杨昌龄西点军校生。而旗杆下杨氏的杨宗濂直接带民团练，官至二品戴顶。

时至今日，市场经济、民营经济篷勃发展，旗杆下大成巷杨通谊的后辈继往开来，续前辈创业之精神，开启现代企业之前程，为当地经济发展注入新的活力。

学前街杨氏紧跟时代脉搏，在创业之路上也涌现出傲人的企业。如四川五粮液股份有限公司（前身为四川全兴酒厂）的董事长杨肇基，无锡唯尔斐服饰有限公司的总经理杨辅龄。

这些都是杨氏族人不忘祖训，勤勉奋斗的结果。

数字“七”的寓意

在中国传统文化中，数字“七”具有深厚的文化内涵。

在道教文化中，它象征圆满和完美，在佛教和其他古典文化中，同样被视为和谐与吉祥的象征。

“七”是完美的数字，它是3与4的和，代表着三角形和四边形，这两种形状在希腊是完美无缺的。

生意经的人喜欢7甚至超过8，因为他们信奉“七上八下”，7代表“七翘”，是智慧上进。

石渔公不一样的人生历炼

杨楫（1854—1932），字祖江，号石渔，杨春池第七子。

人，不要说留芳百世，能让大多数认识记住，就已经做得很成功了。

如果说因为一所小学的出现让无锡人知道了杨模这个人，那么，家族家谱的浩繁整理修正，让更多的族人知道了修谱续谱的艰辛，杨模的兄弟杨楫就做了这点。修谱不是杨楫接受的使命，而是他对“杨家里”的忠诚孝义。而今天，呈现在杨氏族人面前的《鸿山杨氏族谱》，就是“杨家里”先辈杨。石渔的晚年之作，也是对无锡杨氏族人的重大贡献。

青少儿时期

杨楫出生的年代是咸丰四年（1854），是第二次鸦片战争，英法联军火烧圆明园。

咸丰十年（1860），太平军攻破江南大营（㊟都城天京，今南京，驻扎的清兵），苏州、常州等地的漕赋重地受损。

春池公时服官海宁，闻乱回锡，奉母顾太夫人，出城躲避锡北张泾桥。（㊟ 为何选择张泾？是不是因为顾太夫人的娘家？）

不久，无锡城沦陷。

春池公买小船，从常熟福山经白卯，横渡长江至通州（今南通），又逆流辗转泰州小憩，抵兴化，租赁屋舍居住。

春池公亲自教授诸子，督课甚严。每天黎明即起早读，睌上灯盏下习字书法，勤学不缀。

同治二年（1863），战趋缓，无锡光复。

翌年春，春池公携全家返里。继续诸子的耕读计划，复赴东林书院课。

杨楫十九岁入群庠（㊟学校），并与楊模、杨栻、杨楷，昆季（㊟长兄与幼弟的指称）四人同案遊泮（㊟县学，学宫）。一时声名籍甚，乡里称庆。

同治癸酋（1873），抵京参加科举乡试。磊落（落榜）。

是年，再以原名应试，获榜首。

复入群庠，又仍赴东林书院习课。

光绪三年丁丑（1877），杨楫二十四岁，随侍春池公在海宁知州任。并在书院研读。

1885年，杨楫以优贡第四名入榜，榜元为南通张季直（张謇）。又复入都应朝政。

1887年，杨楫应合肥刘壮肃公铭传之招，随从叔藕芳公远遊台湾，先后佐办通商械器事局。

驻外大使随员

1888年，杨楫被洪钧招为驻外大使随员。留驻柏林。

（㊟ 洪钧〈1839—1893〉，字陶士，号文卿，祖籍安徽歙县，清末状元，外交家、历史地理学家。曾出使俄、德、奥、荷四国不臣。）

1892年，杨楫之弟杨楷会试中式进士，朝政户部。适祖妣顾太夫人丧，杨楫回国守户服阕。

又分别受（江苏常州人）盛杏生宣怀和（安徽泗州人）胡雲楣的两人之邀，到天津任职海关及京兆（京师地区衙门）督造津芦铁路项目（㊟天津至芦沟桥铁路）

1900年（农历庚子年），八国联军入侵。

杨楫所在的北洋支应局在芦署，兼任文案。乃从从叔杨宗濂护长芦盐运。

杨宗濂率芦沟勇士守城巷战，破炮弹伤股足不能行，杨楫随护，历险登舟，一路抗拒而达保定至德州。

杨楫后入都办京城善后营务所事，复兼铁路文案。

慈禧逃往西安，朝政由李鸿章全权负责。虽然八国联军在清军和“扶清灭洋”的义和团阻击下，清朝还是被迫签订了许多不平等和约。

1908年，光绪皇帝驾崩20多个小时之后。手握晚清最高权柄长达四十八年之久的慈禧太后在西苑仪鸾殿病逝，终年74岁。临终前，立三岁溥仪为皇帝，溥仪之父载沣为摄政王，皇帝是君，摄政王是臣。一日之内，清王朝两位最高统治者相继离世。

辗转江湖，四海为家

在如此乱世之中，百姓的生活可谓颠沛流离。

1901年，杨楫分发湖北知府侯补，两湖总督张文襄公之洞委任杨楫为参幕府，处理洋务文牍（㊟古代书写材料。公文或书信）。

未几，杨楫委赴日本三年，负责监督东京留日学生后勤管理。夫人潘氏在日本医院殁（1909年），乃请辞，扶柩回籍。灵柩归葬祖茔。

1910年，复奉檄总办湖北京口统税局，继调老河口总办统捐及落地税局。

此时，武昌成立国民革命军政府，老河口亦揭竿而起，杨楫在任以清廉著称，未遭咸胁。从容结束战事，买舟东还，从此息影家园。

民国成立后，杨楫竭其余力整茸祖莹，续修鸿山杨氏宗谱，数年完稿付梓。续修之谱，止于民国丁巳（1917年）年，传世至今，未再有续修。极可宝贵。

杨楫生平好为诗，古文辞，著作等身，数多未刊，除毁干庚子之乱，家藏烧于甲辰毁学之祸。

（㊟ 清末新政期间〈1901—1911〉，广安州先后发生两次闹学事件，究其原因与废庙改建学堂，壬寅、甲辰大旱以及当地的“因果报应”信仰习俗等相关。官府在处理闹学事件时，秉持“体恤民情”之意，酌予分别发落，暂时平息了事态，但并未杜绝毁学之风，之后全国各地兴起毁学风潮。 ）

壶中九老，适居周甲

杨楫晚年宴游林泉，与同族耆宿章甫公、篠荔公、幼梅公、心栽公、经笙公以及从兄荫北公、味雲公及弟仁山公九人，均皆古稀，乃仿效秦氏寄畅九老、常州莊氏南华九老之遗韵，聊为《壶中九老》，绘图聊吟以志。

1931年，杨楫与篠荔公，胞弟仁山公暨同邑陶丹翼、吴松雲作重游泮水，行释采礼。（㊟ 这里泮水，是否指东林书院或学前街县学宫？待释）

1933年12月20日，午夜，杨石渔忽患脾泄，竟不起。卒于学前里邸正寝，享年七十有九。

石渔公杨楫生九子五女

原配潘氏（咸丰1855—宣统1909），常州武进望族，父潘骏，浙江永嘉、秀水（嘉兴秀州区）、金华、昌化县知县、玉环厅同知。（㊟ 明清时期，同知为知府佐贰官，雍正六年设厅，管理军事与民政事务）

潘氏生6子

1、杨曾谋，北京高等实业学堂毕业，化学科举人，南京造币厂化验科技士、科长，浙江缙雲县长。

2、杨曾谊，南洋公学修业，日本静冈三立纸厂、富士纸厂实习。

3、杨曾詁，日本明治大学法学士，上海南通地方检察官，江宁地方检察厅书记官长，江苏高等法院主任书记官。

4、杨曾谦，北京高等实业学堂毕业，电学科举人，湖北省公署政务厅技士，戚墅堰电灯厂总务科科长、副廠厂。

5、杨曾翱，译学馆法文科举人，外交部条约司科长。

6、杨曾龢，国立武昌商业专门学校毕业，中央银行会计科长。

2女：长女杨曾琪，留学日本，字同邑薛光钺叔振，卒于东京，柩归薛氏。次女杨曾锦，早殇。

侧窒桑氏（光绪1892—？），常熟人，生3子：

7、杨曾訢，殇。8、杨曾訏，殇。

9、杨曾誠，国立中央大学农学院毕业，农林部农村杂志社总编辑。



3女：杨曾瑛，适苏州吴曾育。杨曾珂，守贞不字。杨曾珊，适同邑王南生。（㊟ 不字，即不嫁。“字”指女子许嫁，如成语“待字闺中”，“不字”即不婚配。）

【附注一】先，石渔公曾原聘同邑华氏，实录馆议叙署山东霑化县典史，兆容之次女，未及婚，于光绪元年七月初一先逝。迎柩归祖茔。

【附注二】杨楷，仁山公，又名杨道霖（1855—1932），杨春池第八子。

幼即聪颖，四岁入塾，十岁已读完九经，十一岁即能作文。十七岁以第一名入泮（考中秀才）。

1891年顺天乡乡试中式第十九名举人。

1892年，杨栻北上参加会试，得中进士。

杨栻的长子杨曾勖，晚年居香港，以文章诗词自娱。

杨曾勖的长子杨长茂，留学英国获博士位，曾任世界银行高管。次子杨长城，协助香港企业家查济民在港事务。长女杨祖馨、次女杨祖媛分别毕业于香港大学和香港中文大学。



【附】㊟ 本章节参阅《鸿山杨氏宗谱》（杨天龄编纂，杨愷龄述状，从侄孙世奎整理）



图：杨楷，仁山公，杨春池第八子，得进士文。撰文受考，殿试李大人阅后怒。总管翁大人告状杨宗濂，艺方公为杨楷写八字立石……



锡县商会旧址

无锡县商会起初又叫锡金商会，地处崇安区解放北路汉昌西街6号。火车站南广场出口，步行过大洋桥不远处即到。

锡籍京官返乡倡导创办商会

纵观近代中国各城市商会的创办，既有社会环境变化必然的大背景，又有各地不同因素聚合的具体动因。商会的建立是由外部和内部的因素共同促成的。无锡亦然，锡金商会创办的直接原因是与锡籍京官返乡倡导分不开的。

在清末，无锡有不少人在北京清政府的部门及各省衙门任职，他们从无锡县城走出，接受了更多的新思想，加上广泛的信息、敏锐的嗅觉、发展家乡的情结，以及京官身份的号召力，所以他们的倡导对地方而言有着举足轻重的作用。

相关的记载说，“吾邑之杨君仁山、唐君郛郑，适先后自北京归，与故董单先生蓉坡集议，发起创办无锡商会。”

另据记载，“1905年6月，锡人杨仁山、单蓉坡等集议发起，并呈准商部创立商会。由于当时锡地有无锡和金匮两县建制，故称‘锡金商务分会’”，简称锡金商会。

杨仁山（1855一1932），名楷，又名道霖，字仁山。为无锡教育先驱杨模之弟。早年受业锡邑大儒秦湘业之门。

唐郛郑（1864-1921），名浩镇，字辅臣，号养吾，别号朴庵。在农工商部及邮传部任职时,他积极参与新政，光绪三十一年（1905年），还曾奉命赴日本考察工商实业。回国后，他到无锡省亲，积极支持其兄弟、族人唐保谦、唐纪云、唐骧廷等顺应时势，投身实业，同时，积极倡导地方建立商会。

除此以外，创办无锡第一家近代企业的杨宗濂，在锡金商会的筹创过程中也发挥了很大的作用。时有报载：“宁省之无锡、金匮两县，以米帛丝茧为土产大宗。因商业未能改良，驯至利权渐失。闻该处绅士杨京卿宗濂等，拟仿照崇通商会章程，设立商会，公举会员，并妥订章程，实力整顿。已禀常镇道转详商部立案矣。”

上述这批京官，在清政府上层有着广泛的人脉资源，再加上参与变法新政、兴办工业企业，以及受委派出洋考察，思想开明，因而在帮助地方创办商会等诸多事务中，发挥了不可替代的作用，也因此一直受到地方的尊重。

光绪三十一年（1905年）六月，锡金商会正式成立。

为什么叫锡金商会呢？这是因为清末的时候，无锡不像现在是一个整体，而是分为无锡县和金贵两个县，分别属于苏州和常州管辖。到了1912年，无锡县、金匮两县合并，叫无锡县，经过募资修建，1917年正式落成，商会也跟着更名为无锡县商会。

这两座砖木结构的小楼，正立面用砖砌成罗马柱，外墙采用青红相间的清水砖，洋气而典雅。建筑到现在已经有102年了。历经苦难，它竟然还得到了完好的保护，也算是一个奇迹了。

当时锡金商会成立后，商会由周舜卿任第一届会长。商会于辛亥革命、军阀混战和临近解放时起过积极作用。它是我国最先成立的县级商会之一，是无锡商会文化的发祥地，是无锡近代民族工商业发展的代表性建筑。

说起来，这个商会的成立，周舜卿起到了巨大的作用。

当年周舜卿从日本回国后，与武进县刘伯森等人发起筹组上海商学会(全国总商会的前身)，接着又在无锡成立锡金商会和锡金农会，这是在中国近代史上出现比较早的商业流通社团。

1917年3月，祝大椿与荣宗敬等发起成立华商纱厂联合会，使无锡布码头更享盛誉。后来，又相继成立了苏浙皖内地面粉厂联合会、无锡棉纺织厂联合会、粮食储栈业公会、钱业公会、无锡商业协会等工商行业协会，无锡的商业经济得到空前发展。



十、杨曾詁、杨曾谦

岱澍公杨曾詁是石漁公杨楫的第三子。

弱冠，随父驻日本。

时石渔公任湖北留日学生监督，杨曾詁进入日本明治大学法科读书，1906年毕业，并参加入同盟会。

1909年以母卒扶柩回无锡

1912年辛亥革命推翻帝制

历任上海、江宁等地检察官，北伐全国统一，江苏省政府初设司法厅，杨曾詁调往靖江。后又体制裁撤，转任靖江、太仓等县承审员，最后任上海地方法院书记官。

抗战前一年（1936年），因积劳成疾，遂辞官返籍养疴。

1937年，日寇侵入，无锡沦陷。

杨曾詁病体赢弱，仓皇出走，辗转避难香港，二年后返回上海，转入养疴岁月。

杨曾詁夫人秦阑君亦锡邑望族。无锡秦氏族群，来自秦观的后裔。秦观的儿子秦湛是迁常州始祖，秦湛的十世孙秦惟祯是迁无锡的始祖。

无锡秦氏初入城分布聚集在西水关和六箭河（现崇宁路）两傍，后延伸至小娄巷。

道光三年进士秦大治，主讲无锡东林书院，薛湘、杨延俊俱出自门下。

秦臻（1821—1899），授四品朝议大夫，晚年任东林书院讲师。其第二个女儿嫁锡邑顾维祯（顾毓琇的爷爷）。

秦坚（1859—1893），光绪举人，无锡梁溪七子之一，以孝友闻名。

秦仁存（1880—1956），秦坚的儿子。曾任民国驻新加坡领事，汪伪政府监察院监察长，无锡县长。

秦阑君（1883—1965），秦坚的女儿

杨曾詁（1882、8、6—1945、6、4），字通叔，号岱澍

娶秦蘭（1883—1965）

杨曾詁与秦阑君的子儿们

1、长子杨昌龄（1906—1989），毕业于清华大学，留学哈佛大学，又入美国西点军校学习，归国后历任军政要职。

2、次子杨愷龄（1912—2002），毕业于正风文学院，就职中央银行，复留学日本，归国后又任职中央信托局及中央银行专员，与夫人邹馨棣同膺选为国民党第一届国民大会代表。

3、三子杨天龄（1917—），毕业于上海交通大学，高级经济师。留沪从事工业企业管理工作，后任教于上海财经学院、上海工商。

4、四子杨億龄，早殇

5、五子杨育龄，早殇

二女儿，杨大全、杨侍龄，俱早殇



众里寻他千百度



【前言】

有朋友问我：你家的亲戚“杨家里”，那个鼋头渚是不是他家的祖产？

这个问题，我只能模糊的回答，因为我真不清楚我亲戚的祖父辈是否真正的鼋头渚开发拥有者。

鼋头渚是由杨翰西购地开发，无锡城区首个电话公司也有杨翰西开创，但从未证实我的亲戚与杨翰西之间血脉关系的实据，亲戚只是说：鼋头渚是我们杨家开发的，周山浜县委、二招，也是杨家的地盘，祖上都是住在道长巷……我们杨家的祖父是戚墅堰开电厂的。

仅有这些线索，我要佐证杨翰西就与我亲戚有世代关系，应必须有家谱、县志、文载提供实质支撑。

我亲戚叫杨辅龄，称他为阿姨夫。在我的记忆中，从未听到他自己透露家世身份的情况，一些零碎的有关“杨家里”的信息，都是通过我们同族或亲戚之间得知一些。

在多年之中，我一直想证实姨夫的父亲到底是不是杨翰西，这一问题一直困惑了很久（㊟ 这不是很简单的事吗？只要亲自问一下姨夫就知道了。可是，身傍这么亲戚竞然没有一个人敢去提这个事，仅仅笼统大概晓得姨夫是出生于无锡的大户人家“杨家里”。）

有偶然亲戚聚会时，得知姨夫的父亲叫—— 杨怀谷，我还以为是杨淮国、杨怀国。

问题简单化了，网络平台大模块，大数据，输入“戚墅堰电厂杨淮国、杨怀国、杨怀谷”，智慧Al解释：戚墅堰电厂厂长杨廷栋

我所找的名字杨怀谷没有出现

1、杨廷栋（1878—1950）

字翼之，生于清光绪四年（1878年），举人。1950年卒于中国香港。早年留学日本早稻田大学法政科，参与创办《译书汇编》《国民报》等进步刊物，宣传民主思想。

主要贡献‌

‌译著与学术‌：首译卢梭《社会契约论》（《路索民约论》），编译《政教进化论》《理财学教科书》，并在《政治学教科书》中首次定义“公民”概念。

政治活动‌：任江苏谘议局议员，参与国会请愿运动；辛亥革命期间协助起草江苏独立文件，后任南京临时参议院参议员、北京临时参议院参议员等职。

晚年与实业‌

20世纪20年代转向实业，创办电气机械厂、纱厂等，曾任国民政府铁道部秘书。‌‌

中国近代革命家、法政学者，江苏吴县人。

杨廷栋与戚墅堰电厂的关系‌：

‌创办背景‌：1921年，杨廷栋与施肇曾等人在戚墅堰镇创办震华电厂（后发展为戚墅堰电厂），旨在实现“经世济民、振兴中华”的理想‌‌。

‌职务与贡献‌：杨廷栋担任常务董事兼厂长，主导电厂初期建设，包括引进西门子发电机组、建成戚常和戚锡两条输电干线，并于1924年竣工发电‌‌。

‌历史意义‌：电厂是江苏电力工业的重要起点，1927年成立江苏电力系统首个党支部，杨廷栋等人的创业精神成为企业传承的核心‌‌。

相关历史资料‌：

《戚墅堰发电厂志》详细记录了杨廷栋参与的电厂建设及1921-1987年的发展历程‌‌。

现存文物包括建厂契约、设备图纸及《新武进》报纸对震华电厂的报道‌‌

2、吴玉麟

戚墅堰电厂厂长、护厂运动领导者

吴玉麟是民国至解放初期戚墅堰电厂的关键人物，主要贡献包括：

护厂运动核心决策‌

1949年解放前夕，作为厂长响应中共地下党指示，成立护厂委员会（后改为护厂队），组织职工保护电厂设施及常州-无锡输电线路，确保解放过渡期的电力供应‌‌。

企业历史沿革见证者‌

戚墅堰电厂前身为1921年成立的震华电气公司，后经1928年国民政府改组为国营电厂。吴玉麟任职期间正值该厂作为“沪宁铁路动力心脏”的重要发展阶段（装机容量达1.71万千瓦）‌‌。

地方电力工业纽带角色‌

电厂在民国时期通过电力转售与无锡耀明电灯公司、开原电灯公司等民营电力企业形成协作关系，推动苏南地区电力网络整合‌‌。

注：戚墅堰电厂详细发展历程可参考《戚墅堰发电厂志》（1992年出版）‌‌

吴玉麟（1888～1964）  字书衡，号振鹏，唯亭人。清光绪三十四年（1908）入南洋公学。宣统二年（1910）第一批庚子赔款公费赴美求学，入麻省理工学院电机系。回国后，任汉冶萍煤铁公司大冶矿区电务科长，后出任日本东京出版所主任。民国14年（1925）回国任南洋公学电工教授，兼南京东南大学物理教授。16年起，历任中央大学电机系主任、浙江大学电机系教授。18年任戚墅堰电厂厂长。26年电厂改隶于扬子电气公司，主管协办淮南、首都（南京下关）、戚墅堰三电厂善后事宜。其间曾两度被日本宪兵拘捕，备受折磨。33年，任无锡庆丰纱厂厂长。抗战胜利后，任苏南电业局副局长，苏州电力学校副校长。1955年，任苏州电气公司顾问。1964年患鼻癌病逝，终年77岁。

3、戚墅堰电厂

宣统元年（1909年），无锡耀明电灯公司便已创办。而兴建于1921年的戚墅堰电厂最早隶属于震华电气公司。可以这么说，震华和耀明都是现在戚墅堰发电厂的前身。作为苏南第一电厂，全无锡都在其营业区域内。

震华、耀明鹬蚌相争，戚墅堰获利

说到戚墅堰电厂，就不得不提及民国时期震华电气与耀明电灯之间那场轰动一时的涉讼案。震华、耀明的纠纷案最终在民国十七年（1928年），以耀明合并震华，更名为“永兴电气”了案。此时国民政府建设委员会成立不久，为发展江南常州、无锡一带的工商业，便运用行政力量，于民国十七年（1928年），“给价购买”永兴电气，另组国营戚墅堰电厂，并开始向市场供电。

民国时期的耀明电灯公司

此时的锡邑，除耀明以外，西门开原乡、锡西北乡还存在一些小电灯公司。国营戚墅堰电厂成立后，便公开表示不愿与民争利，意为不会侵吞这些小电灯公司，借以垄断电力市场。

无锡西门开原乡的开原电灯公司，经理为荣鄂生。民国十六年（1927年）曾将营业权出租给耀明。开原电灯公司以旧柴油机发电，发电成本每度高达一角。后荣鄂生以每度一角四分的价格向戚墅堰电厂转售，售出价格则为二角二分，每年稳获纯利万元。此后，锡西北乡如玉祁、礼社、匡村等处由薛克勤经营的一小型电灯公司，也效仿开原电灯公司，通过戚墅堰电厂转售其电从中获利。

其时，锡邑通电的地方很多。民国十七八年，无锡洛社、藕塘桥一带已经实现了电力灌溉。就电厂而言，日间供电压力较轻，正好将余电供应灌溉，故收费较廉，以示优惠，用户也很划算，比用柴油机打水便宜多了。此后，电力灌溉年有扩充。

锡邑大型纺织、面粉厂多有自发电设备

20世纪三十年代，无锡民族工商业迅速崛起，纺织工业极为发达，一些大型纺织厂比如广勤、勤业、豫康、庆丰、振新、申新、民丰、通成纱厂都有自己的发电设备。

此外，无锡另有大规模面粉厂六家，福新公司两个厂、茂新一厂，九丰、保新、泰隆各一厂。除泰隆外，福新等五家面粉厂也均自备有发电设备。

民国二十四年（1934年）春，丽新纱厂扩大生产，添设漂染整理部分，计划增添发电设备。时任戚墅堰电厂厂长的吴玉麟与丽新大股东唐星海，系早年留学美国麻省理工学院的同班同学，一次两人在一起吃饭时，吴玉麟直指唐星海不懂科学管理、降低生产成本、增加利润的经营之道，放着便宜的电不用。后丽新唐骧庭之子唐君远在实地考察过戚墅堰电厂，并经过反复计算后，终与电厂订立了尝试性的用电合同。事隔多年，果然为丽新省下不少电费，但唐君远仍认为此实属冒险之举。可见当时的社会背景之下，坊间对于与政府国营公司的合作仍存有不小的疑虑。

4、杨怀谷（1885—1941）

一直到今年五一黄金周后，阿姐从杨小燕、杨亚男那里送来了本《鸿山杨氏宗谱》〈寺头分城支文叔公嫡长系春池公系谱传〉，这本书由鸿山杨氏第三十世孙杨天龄编纂

许多疑惑迎刃而解

杨曾谦字怀谷（以字行），石渔公第四子。

⊙毕业于南洋公学机电系（上海交通大学前身，由盛宣怀创立于上海徐家汇）

⊙任湖北省公署政务厅技士

⊙南京国民政府成立资源委员会，在常州创建国营戚墅堰电厂。吴玉麟任厂长，邀杨怀谷任副厂长，全面负责技术及厂务工作。

⊙兼任国民政府建设委员会会员，每周去新安江勘查水利。

⊙1937年日寇侵华爆发，无锡遭轰炸，杨怀谷挈全家避居雪堰桥（常州武进，环太湖）。

⊙独自雇舟回城，安排好办事处工作后，又转赴戚墅堰厂料理应急事宜，物资转移。

⊙举家辗转南京、武汉等地（此时，日寇从上海苏州无锡一路杀入南京）。

⊙1938年冬，杨怀谷返抵申城，从此杜门谢客，以待战争逆转。

⊙1941年12月8日，日军突袭珍珠港，同日，日军入侵上海租界。

⊙12月20日晩，杨怀谷突患脑梗，经抢救无效，卒于寓所。

杨曾谦（怀谷）生六子五女



原配夫人陈伯华（1890—1973），安徽太平同知衔。湖北候补知县、荊州府经历继允之女，出身名门。

六七十年代，破四旧立四新，杨怀谷夫人陈伯华的骨灰移来无锡锡北陈墅村，暂厝在小桥圩荒泥坝。

小桥圩到荒泥坝中间隔着一条大塘河的支流河浜（东横头姚家场前面那条河），以前是有客船通往顾山的。荒泥坝是比较偏僻的村野，那里安葬着陈墅大户姚家的坟墓。清明祭祀时，从老街去荒泥坝必须摆渡过去。无从考证何年代，陈墅务本堂姚姓主人出资修建了一座通往那里的桥，1958年，这个年份应该是准确的，村上的顾仁达说的，在这年他家从塘介圩（今顾山新龚界圩村）搬迁陈墅河北街上，村上组织人力从阳松岗（今匠人巷东姚家场东北）那里取土，筑东西两坝，小桥圩的那个姚家桥就成了旱桥，这个旱桥成了特别的风景。二零几年的时候，陈市村孙晓伟当书记的阶段，这个座立百年（或几十年）的桥拆掉了。

接收按放陈伯华夫人骨灰的工作，估计由沈叙庆负责（沈家门家族群的大事，一般都是他出面解决。）工作。

2007年春，陈夫人骨灰迁回葬无锡，与怀谷公合葬，于无锡梅园青龙山公墓神龙园。

侧窒吴凤仙（1903—1999）

又侧窒潭月琴（1912—2002），葬东湖塘福寿园（今东港镇华东村。港下的叫天福园，东湖塘的叫福寿园。东湖塘乡与港下乡合并为东港镇）。

1、杨元龄（1912—1972），长子，就读于上海交通大学土木工程系。后成建筑师。先后承建南京航空航天大学、西北工业大学、成都科技大学等基础设施。

2、杨鹤龄（1917—），次子，毕业于上海大同大学商学院，供职于仪标局、浦江电表厂设计科。

3、杨传龄（1923—），三子，1948年派驻台湾对外贸易部门工作，曾任台湾对外贸易策进委，员委秘书长。深得辜振甫先生器重。

4、杨乔龄（1928—），四子，暨夫人黄品珍同任职上海电力建设局，为高级经济师。

（㊟以上四子均为原配陈伯华出）

5、杨可龄（1936—），五子，毕业于哈尔滨工业大学。任航空航天工业部长风机械高级工程师（苏州）。〈㊟侧室吴凤仙出〉

6、杨辅龄（1937—2025），六子，毕业于常熟师范学院，无锡港下乡镇企业家。（㊟侧窒谭月琴出）

①长女杨禄一（1914—1984），就读于苏州振华女中，考入北京大学，转学西南联大及上海交大，于1940年毕业，任教于大、中院校。终身未字。

②次女杨向荣（1915—1937），考入清华大学，1937年暑假回锡时患病，误于医疗，不幸去世。

③三女杨佩玉（1920—1939），

④四女杨静娟（1929—）

⑤五女杨美琳（1941—），任职无锡英才中学教务长。

（㊟ 杨怀谷似乎还有个女儿叫杨佩珍，嫁在贵阳，亦是老师，前几年过辈了，在七十年代，她有个儿子叫金平，暑假的时候曾在陈墅杨家里生活一段时间，我曾和他一起用箩筐抬过田头。那个时候他喜欢看《水浒传》，我从未见过那种书，不愧他是拥有“杨家里”书香门第的传统基因。）



图：杨怀谷侧窒谭月琴，杨辅龄生母



五十年代左右，她从无锡城区返故里。她并没回到出生地沈舍乡夏庄，而是在陈墅码头靠了岸。这里是附近相对繁华的老镇（离夏庄相距二三里路程，以前陈墅镇、顾山镇、沈舍乡均属于长经区。x年，陈墅镇划归无锡县锡北张泾桥区）。

谭月琴的居住地在陈市河北老街桥堍傍，由沿街墙门屋进去，是间披屋，前灶后床。没法与当初无锡城里居住生活环境相比较。

九十年代，杨辅龄第二次翻建三层新楼后，在院堂留一间屋，谭月琴就住在此处。





图：杨怀谷长子杨元龄的二儿

杨肇基的祖籍为江苏无锡。他曾在四川雅安名山县合江公社担任知青，返城后进入成都耀华食品厂当工人。

1982年毕业于广播电视大学食品机械专业。

1984年提升为耀华厂副厂长

1987年提拔为厂长

1989年调任全兴酒厂厂长

杨肇基在担任全兴酒厂厂长后，通过技术改造和贷款推动企业发展，将全兴从作坊式工厂发展为大型集团企业。其职业生涯与全兴集团改制、水井坊品牌发展密切相关。



杨肇基是水井坊品牌的缔造者，曾任四川水井坊股份有限公司第五届董事会董事长。

以下是他的主要履历：

职业经历

1948年出生‌，大专学历，高级经济师、高级工程师。

历任‌：

成都耀华食品厂厂长

四川省成都全兴酒厂厂长、党委书记

四川省糖酒公司总经理、四川省酒类专卖局局长

四川省商业厅党组成员、中国酒城股份有限公司总经理

四川全兴足球俱乐部董事长、四川制药股份有限公司董事长

中外合资成都九兴印刷包装有限公司 董事长。

对水井坊的贡献

1998年，他在推动全兴集团转型过程中，主导发现水井街明清酿酒遗址，并拍板将“水井坊”定位为高端品牌，推动企业从“全兴大曲”向高端白酒转型。

2006年，他主导将公司名称由“四川全兴股份有限公司”更改为“四川水井坊股份有限公司”，并推动“全兴”与“水井坊”双品牌运营策略。



职务变动

2008年3月，他因年龄原因辞去水井坊董事长职务，由黄建勇接任。此后，他继续担任水井坊实际控制人之一，通过间接持股方式参与企业运营。

截至2025年6月，他仍担任成都全兴集团投资发展有限公司等4家企业法定代表人，并在5家企业担任高管。



“杨肇基在创业的同时，事父母至孝，对昆季姐妹关爱备至，对子侄辈亦克尽厥责，至今均事业有成，崭露头角，为杨氏家族移居西南支系之繁荣昌盛已尽绵薄之力，誉为江南望族血脉，西南盛开奇葩，尽实至名归也。”

—— 杨天龄



杨肇基为石渔公第四子杨怀谷之孙，1948年2月29日出生于无锡。

早年随父母远离故乡，经南京、西安辗转定居四川成都。

杨肇基是杨元龄次子

原配高忠良（1948—2002）

继娶芦萍（1962—）

【附】杨怀谷的子孙辈（部分）

杨曾詁（通叔），子：杨昌龄、杨愷龄、杨天龄

杨昌龄，子：杨兆林、杨兆莱

杨愷龄，女：杨肇光

杨天龄，子：杨纾澄、杨纾庆。女：杨纾均

杨曾谦（怀谷），子：杨元龄、杨鹤龄、杨传龄、杨乔龄、杨可龄、杨辅龄。女：杨禄一、杨向荣、杨佩玉、杨静娟、杨美琳

杨元龄（1912—1972）娶王纯华（1921—2001），子：杨肇宏（1941娶李继深1941）、杨肇基（1948娶高忠良1948—2002），继娶芦萍（1962）、杨肇家（1952娶薛丽蓉1956）、杨肇敏（1955娶高四蓉1956）、杨肇新（1958娶张洁兰1965）。女：杨肇玲（1937适顾家桢1935）、杨肇琍（1945适韩忠诰1938）、杨肇立（1950适袁邦熤1941）。

杨鹤龄（1917娶孙秋萍1928—2006），子：杨肇炜（1951、1、10，娶葛如琴1952、10、20）。女：杨肇和（1948适刘和声1945）、杨小玲（1953、7、24，适陈惠运1949、6、1）、杨肇庆（1959适李新力1955）。

杨传龄（1923娶陈南如1923—1967），（继娶柯蓓如1940）。子：杨肇雄（1950娶吴美心1964）、杨肇佳（1953娶刘美林1958）。女：杨琰（1956适杨振奇1955）

杨乔龄（1928娶黄品珍1931），女：杨肇文（1955适郭志豪1951）、杨洁（1968适李伦生1964）

杨可龄（1936娶吕玲媛1940），子：杨建忠（1961—1993娶萧云霞1963）、杨建毅（1963娶邵学琴1963）。女：杨蕾（1971适陈序生1968）

杨辅龄（1937、1、15—2025、2、4，娶沈屏英1938、11、17）——女：杨小燕（1964、3、28，适朱汉滌1957、5、10）、杨亚男（1966、2、16，适孙福贤1963、11、3）。



十一、上海杨天龄

杨天龄是石渔公杨楫之孙，1917年生于苏州。初中就读于苏州中学，1932年返故里，就读辅仁高中。1935年考入上海交通大学，校长唐文治。

1939年大学毕业后由杨通谊介绍，进入无锡荣氏申新系统所属合丰企业公司机械厂。

1941年，任荣氏广新银行总务处长。

文革中被列为审查对象，下放车间劳动达十年之久，直至七七年退休。后又到上海财经学院授课，任教《工业经济》。

1989年，上海职称评定为高级经济师。

杨天龄（1917、1、16—），字钦若

娶金慧珍（1928、4、24—2003、7、18）



杨天龄不可磨灭的功绩是继承了祖父的遗志，继编了无锡杨家的族谱，他与另一位续谱者杨世奎一起，将“杨家里”的点滴呈现在我们眼前，岁月沉香，时光知味，从深嵌的光阴里走来，学养深厚的杨氏知识文化匠人，不断传承创新。



国大代表杨愷龄先生

杨愷龄（恺龄）〈1912—2001〉是杨天龄的二兄，1930年毕业于苏州中学，1933年就读上海正风文学院，后留学日本，攻读法学专科。迁台后又赴美华盛顿州立大学研究农业经济。1968年获美国凤凰城大学名誉法学博士学位。

杨愷龄早年受知于党国元老吴稚晖先生，追随左右终身。曾为吴撰写了《民国吴稚晖先生敬恒年谱》（台湾商务版1981）、《吴稚晖先生纪念集》（文海出版社1982）。

杨愷龄供职中央金融机构，从事金融及党务工作。与夫人同当为第一届国大代表。

2001年感染肺炎后，心力衰竭，救治无效辞世。

杨愷龄夫妇安葬在美国洛杉矶郡玫瑰山公墓。

杨愷龄（1912—2001）字小午

娶邹馨棣（1914—2002）

【附】吴稚晖

纵横十万里，足下五千年

吴稚晖（1865—1953），原名朓，后改名敬恒，学名吴纪灵（又称寄蛉），字稚晖。常州府阳湖县人，今武进区雪堰桥的一个耕读之家。

六岁丧母，由外母带大，住在无锡北塘江尖。读书于江阴南菁书院。

1898年在上海南洋公学任教

1901年留学日本

1919年创办里昂中法大学，任校长

1924年起任国民政府委员

吴稚晖于1953年10月30日因病逝世于中国台湾台北，终年88岁，其骨灰按遗愿海葬于金门海域，蒋介石等国民党高层为其举行隆重葬礼。

生平与政治立场

吴稚晖是国民党四大元老之一，早年参与维新运动，后留学日、英、法并加入同盟会。他支持蒋介石，在1927年“四·一二”事件中扮演重要角色，晚年随国民党迁台。

逝世与葬礼细节

时间与地点‌：1953年10月30日病逝于台北，终年88岁。

葬礼安排‌：

骨灰于同年12月1日从台北松山机场运至金门海域海葬，遵从本人遗愿。

蒋介石亲题“痛失师表”匾额，并为其立铜像、发行纪念邮票。

争议传闻‌：部分资料称其因临近蒋介石生日被拔除氧气管，但权威记载明确为病逝，海葬仪式由国民党高层集体参与，传闻缺乏实证。

史评价与遗产

吴稚晖一生毁誉参半，既是中央研究院院士、联合国教科文组织授予的“世界学术文化伟人”，也因政治立场被诟病。其学术贡献与狂狷个性使其成为民国史上极具争议的人物。



图：三兄弟合照，中间老大杨昌龄，右边持手扙者老二杨愷龄，左边是老三杨天龄

偶见学前街杨氏军人

杨昌龄（1906—1989），长子，父杨曾詁，出生于湖北武昌。

1907年，石渔公杨楫在日本东京任中国公派留学生监督，杨曾詁夫妇携昌龄随赴日本，就读于明治大学法部。

1909年，因祖母潘太夫人病逝日本，石渔公辞官扶柩回籍，时昌龄尚在襁褓，随父回锡。

年长后在锡入小学，后又读于辅仁中学。

1921年，十五岁，考取北京清华大学留美预备班。

1926年毕业，同年秋留美，在哈佛大学攻读经济，毕业后改入西点军校，与孙立人等名将均为同学。

1932年淞沪抗日战争，昌龄任税警总团营长。

1933年调任杨州盐务稽查缉私大队长（所长是曾锡珪，清华留美同学）。

1934年杨昌龄与吴佳英在上海结婚，岳父吴少亭为上海银行分行长。

1935年杨昌龄调任松江税警学校教育长（校长张道宏也是清华同学）。

1937年七七抗战时，奉调至汉口盐务署工作。

1938年，政府迁重庆，回上海小住。

1939—1944年，任军事委员会交际处长、政部防毒处长，少将军衔。曾派赴缅甸协同盟军作战。

1945年抗战胜利，8月下旬从重庆回到上海。担承上海市政府外事秘书兼松沪警备司令部外事处长，并兼任德侨管理委员会副主任。三个月后，返重庆军政部防毒处原职。

1946年随政府迁都南京，调任国防部第二厅二处处长。

1948年任淞沪杭警备总司令部高级参谋，籍以保护渔轮等物资免遭破坏。

上海解放前夕，坚持留在上海，拒绝前往台湾。

1949年6月，杨昌龄在上海被拘留审查，同年十二月获释。

1950年9月经批准，全家乘火车经深圳去香港。

1974年移民加拿大温哥华定居

“综观昌龄一生，早岁留美时，弃文从武。回国后二十余年任职军政界，但昌龄对军籍既无家族传统，又乏省籍渊源，並始终未脱世生本色，恪守《四知家訓》訓，不慕权势，既不重视人际关系，又不善于交际奉承，更鄙视趋炎附势钻营拍马等官场习俗。也未加入国民党。平时居家，除一双烟斗、一本书外，别无其他嗜好。来往人士除孙立人将军，漁管处长赵君迈，中纺公司总经理顾毓瑔等以同学之谊时相互访，其他军界人士绝少来往，一生淡泊名利，清正廉洁。在港二十余年，以翻译谋生，拒绝各方重重压力，也从未去过台湾。在移居加拿大后，仅籍社会福利金为生，夫人已届花甲之年，还在远洋轮工作。1986年，昌龄、愷龄、天龄三人分别三十六年后在美国西雅图重聚，当时曾表示晚年十分想回祖国定居，并嘱咐要将其骨灰安葬在无锡故乡。”

—— 杨世奎

杨昌龄（1906—1989），字西武

娶吴佳英（1916—1981）





图：陈墅老桥、老街，杨小燕与同学们

前排：勇桂民、张彩萍、沈建江、杨小燕

后排：陈勉、黄友明、陈惠益、张晓龙



图：杨公公与孙子，生日宴当睌摄于怀仁住宅小区

十二、陈墅杨辅龄

1、从无锡城迁到陈墅的时间

在陈墅镇，杨辅龄算是德高望重的人物，人们见到他，上前招呼：杨老师、老杨、杨公公，那些搓麻将牌友习惯叫他：阿杨。

熟悉他的亲朋好友都知道他是无锡“杨家里”的人，家世显赫，大官、大资本家，当然，还拥有太湖鼋头渚横云山庄的光环。

但是，谁也不清楚他是什么年代来到这个老镇的。

是在49年解放前，还是在五十年代土改运动，或者是在60年代初，所有一切的时间轴，要对上号，除了亲戚前辈零星回忆搜寻之外，才能抅画出这个无锡公子迁入乡村的大概时间轮廓。

为何会造成如此迷惑的问题，一切都没有文字记载，谭月琴不能讲，她是大户人家的侧窒，与乡村风俗相悖，杨辅龄不想说，历史运动、政策变化太多，引火烧身绝不是杨氏族人的风格，所以一切湮没于尘事之中。

有次亲戚聚餐后，我特意问他：我爷爷尤瑞林是伪保长吗？

他说：你爷爷是蛮好的一个人，在陈墅小学教美术，画图个，后在沈舍乡批斗大会上被杀脱了。当天有三个人被杀，尤瑞林其实没啥罪。

我听了目瞪口呆。

他还说：陈墅桥下的陈裕祥有次被批斗，老婆刘美英冲上去压在陈的身上，丈夫才没有被乱棍打死。

（㊟ ①我听说知道，陈裕祥是富农，家里有一点点农田。而家中拥有几百亩的大地主，早就随子女跑光了。湖塘桥村的杨家庄大地主杨济慈，自认为对乡民善待，从不做坏事，在庄上办了小学堂，供农民小孩念书，本人又是南京民国政府议员，所以在土改时期没有跑路，结果被某些血气方刚的人揪出来，杀了。他的儿子在苏州医学院当院长，知道后，三天不食米粒。）（㊟②有次我在顾山周家坟吴潮华的木匠车间那里，听他的邻居讲，这邻居看见陈墅的尤瑞林在沈舍里开批斗大会时杀掉了，杀手是顾山人，在这木匠厂傍的洋龙岗〈渠道沟〉边磨了一整天的刀，不过，这个杀手晚年瘫痪在床，不能自理。我当时就想，这就对了，正是报应。后来又听说，尤瑞林的尸体没人敢去领，是媳妇沈宝妹用板车拖回陈墅去的。事件发生1953年或1955年，56年撤沈舍乡，58年陈市划无锡县管辖）

从这件事中可以看出，居然杨先生知道尤瑞林、陈裕祥的情况，那么发生这些事的时间段，应该是在五六十年代。

整反与土改斗地主及四清运动的时间段有三个，一是五零年到五三年，二是五五年到五七年，三是六三年到六五年。（㊟这三个阶段里，都有审斗地主的过程。社会建设发展的特殊时期，内外形势复杂，以阶级斗争为纲。）

所以说，杨辅龄先生迁到陈墅的时间大约在50一60年代中。

具体准确的哪一年，还可从另外的渠道来佐证。

【附释】关于保长的脚色

民国（1912—1949）时期的保长职位虽无正式工资，但因实际权力带来的灰色利益，仍吸引许多人争相担任。以下是具体分析：

保长的职责与权力

保长是保甲制度的基层管理者，负责户籍、征兵、征税、治安等事务，权力覆盖百户人家，类似现代“村长”但职能更广 。其职责包括调解纠纷、组织抗匪等，但实际执行中常被用于压榨百姓。

无工资却抢手的原因

灰色收入机会‌；保长可通过敲诈、摊派、贩卖鸦片等手段牟利，如四川保长彭天禄曾因贩鸦片暴富并获蒋介石表彰。

权力寻租空间‌：掌握征兵、征税等实权，便于与地主、乡绅勾结，形成利益链。

制度漏洞‌：作为“临时工”，缺乏监管，既能逃避责任又可中饱私囊。

社会背景影响

民国时期政局混乱，保甲制度被强化以巩固统治，保长成为连接政府与基层的关键节点，虽无编制却因实际控制力成为“土皇帝”

争议性角色

保长既受百姓痛恨（如《抓壮丁》中的形象），也被部分人视为“不得已的生存选择”，反映制度与人性双重困境。

如果保长前面加个伪字，那问题就复杂了，一个伪字的冠戴，无论你是主动还是被承接，那么人生的经历就会充满许多不确定性。

2、杨公年轻时的求学工作之路

杨小燕说，父亲在王庄小学教书时与高德正是同事。

杨公早年就读于虞山西门石梅常熟县立师范，毕业后在常熟县王庄小学任教。

南京市长季建业与市委书记杨卫泽之间的矛盾，引发贪腐新闻，而季建业的丈人就是副省长高德正。

高德正（1933—2021）参加基层工作是1951年，54年到沙洲县后塍公社任书记。所以杨公在王庄工作的时间推断为：1953—1954年间

熟市王庄中心小学创建于1919年，前身为宋士宜创办的小学堂，由育婴堂改建而成。解放后更名为王庄五七小学，1978年9月正式定名为王庄中心小学。

1955—1956年，青海支教。18—19岁

政府对青海在五十年代支援建设，集中在54一56年，加强基础设施建设，提供农牧业发展资金，及教育医疗的发展。

（㊟ 杨公在哪一年从青海回来，到结婚成家这一阶段，在哪工作，也有待探证。）

1964年，长女杨小燕出生。

（㊟ 1966一1970年，文化大革命间，工作单位缺失，求补。）

1972—1973年，在陈墅小学代课

（㊟ 我亲眼目睹，他拿着书本进出办公室）

1974—1978年，陈墅村办企业当供销员，大队书记徐和宝，团支书记孙永根，农业书记孙凤森，工业书记沈银坤，民兵营长沈荣根（小同）。

1980年，有本村钱兴介绍，到港下回纺厂当供销。

（㊟ ①当时陈墅的回纺厂由公社委派姓须的庙桥人当厂长，钱兴是供应厂长，负责进口丹阳的棉花。生产粗纺棉纱。回纺厂前身是祠堂、乡政府办事处、卫生所。②1963厂名：港下回纺厂，1977年更改厂名：港下针织厂）

1981—1982年，工厂转产尼龙衫，产品滞销积压，杨公与徐和宝的女儿一起摆摊叫卖推销。

1983年，回纺厂从陈墅搬迁至港下镇。厂长有公社任命荡上村的周耀庭接手。

回纺针织行业，在附近做的比较好的有长泾习礼桥村和顾山香山针织厂。他们的工厂都聘请了上海退休老师傅指导，杨公积极与顾山厂的领导联系，学习借鉴。把印花针织棉毛衫工艺技术引入港下针织厂。

3、乡镇企业功勋元老

苏南模式，民营集体经济篷勃发展。

1958年，成立港下人民公社，陈墅村为大新大队。

1959—1961年，三年自然灾害

1962年大饥荒，陈墅姚家场属于村上最的地方，也被水淹，房屋前面可以撑小船。

1969—1970年，港下农机厂在陈墅河北小桥圩，现在陆小妹（沈银坤）楼房的前面，有十多台机床，翻砂车间在鲍正荷（沈勤江）房屋处。沈小妹（又名沈筱妹、沈屏英）在无锡李师傅处做学徒归来后，与沈叙庆一起，也在农机厂上班。

1971—1973年，在陈墅的所有行政机购、工厂、卫生院、粮库，都迁往港下镇。刚开始是在泥土路上步行上下班，到74年筑有红砖社道。

1978—1979年，筑毛坯石子路，部分人骑自行车上下班。沈屏英每天用搪瓷杯带着菜，坐在书包架上，由叙庆骑车带她。风雨无阻，每天坚持工作。

1983年秋季开学，我骑自行车带着席子铺垫，送杨亚男到羊尖中学读书。

1983年是中国农村全面推行家庭联产承包责任制（即“分田到户”）的关键年份，标志着人民公社制度逐步瓦解，农民获得土地经营权，极大提高了农业生产积极性。同年，港下公社又改成港下乡。

杨公是无锡城里出生的读书人，外表儒雅，谈吐思路清晰。农村分田后，也目睹他赤脚到田里劳动，但大部分工作由蒋雪刚和沈月秋来完成。尤惠娜曾说：杨公在田横头劳动，其实是坐在田岸上抽烟的时间多。

1984年，无锡县第四针织内衣厂成立，周耀庭任厂长书记，杨辅龄任生产厂长，高秀珍任产品工艺质量厂长。

周耀庭，锡北怀仁中学毕业，在港下荡上村任副书记，带领村民从小手工业、养地鳖虫，到搞集体经济。村民发现他走在田头，裤脚管卷到膝盖下，一长一短，细心观察农作物的生长情况。他就是装着这副泥腿子的模样，爱动脑子，有拼劲。

1986年，杨家结束在陈墅租房居住的年代（㊟ 房东叫姚丽华，顾山人。杨家在这个带院堂天井的房子里住了好多年。姚丽华退休后又回来住，后来又卖给了沈叙庆。当时，沈叙庆租房住在小桥圩里的赵四小姐的房子，他自已家的老房子在陈墅桥挽，仅一间屋，老娘沈金娣住着。），盖了三间新平屋。杨小燕在学校代课教书，杨亚男由针织圆机车间调往供应科窒。

1987年无锡第四针织厂更名为无锡市太湖针织制衣总厂。

1988年推出其首个专利产品护士衫。

1989年，反腐风潮起，公司生产资金紧缺，工厂生产又持续扩张，基础设施厂房一幢幢拔地而起。成衣大楼、针织公司、丝绸公司、印染公可、国际公司、南国公司，相继成立。

红豆针纺集团公司生产厂长由周士新担任，杨辅龄负责公司融资一块，协助公司资金周转。

1990年，杨家的三间平房重新翻造成三层大楼，外加前面一排辅房，就是目前的样子，建筑商是本村的泥水匠承包者蒋建龙。

1991年，杨辅龄由乡政府调往新成立的“对外经济贸易有限公司”任职，俗称港下外经公司。

而后随着1992年通过央视《新闻联播》主持人穿着护士衫走进演播厅，该产品开始在中国大陆畅销，红豆也随之名声大噪。到1991年，该厂跨入亿元乡镇企业行列。

1995年？住在无锡书院弄的姆妈到陈墅杨家里小住，九十多岁，精气步健。这个就是吴凤仙，杨怀谷的二房。这里有个疑惑，按理她的住宅应该是学前街杨宅，怎么会住到道长巷杨家的地盘？（㊟留后待解）

1995年，江苏红豆针纺集团公司更名为红豆集

1998年，红豆集团成立红豆股份有限公司。

（㊟ 从杨公调离红豆公司的时间轴上看，他并未拥有真正的公司股份。）



4、民营经济上新台阶

1992年，陈墅老蚕茧巷的三排老式房子，迎来了人声和机器声。无锡东亚制衣厂创立，工厂法人——杨甫林

（㊟ 身份证上的这个名字，显然与杨家里户籍簿上的有差错。）

小小的工坊挤满了印花、裁剪、成衣，虽然市场经济还没有完全开放，但利用纺站批发和商场专卖，针织内衣的需求量逐年提升。

原始资本积累后扩大生产规模，杨公逐步引进生产设备，扩展台车和棉毛圆机，抓控生产质量环节，促使消费者对其品质有良好的口碑。

清未明初，无锡“杨家里”开创首家纺织厂——业勤纺织厂，解放前杨翰西的广勤纱厂，再后来，唐家的庆丰、荣家的申新，如雨后春笋，无锡的纺织工商业的生机、生意充满活力。

杨辅龄在二十世纪重拾纺织业，虽然是传统产业，但品质完全不一样。现在，棉纱都用高坯和高支，织造智能电器化，染色都是绿色环工艺。

2003年，东亚制衣厂搬迁里𬇹五星工业园区，工厂改名为：无锡唯尔斐服饰有限公司，公司法人——杨亚男



图：（老锡沙路）无锡唯尔斐服饰有限公司



图：这是在沈叙庆家中。左至右：虞华英、沈屏英、杨小燕



图：港下三联村邵巷里，孙福贤老家。从左至右：李小霞、杨亚男、尤惠娜、沈月秋、杨小燕、黄静娟



十三、留房声巷杨家人

图：五六十年代，无锡（上塘街）中山路，弹石路面。有自行车、三轮人力车，看不见有汽车。



图：站在欢喜巷口，向西拍摄—— 无锡新生，直通崇安寺



道长巷杨氏、学前街杨氏、留芳声巷杨氏，都是无锡鸿山杨氏迁城后的聚集地。

我曾在新生路上，按照高德导航寻找留芳声巷，地图上给出的标识地址是欢喜巷，用百度搜索，答案是妇幼医院后面的学前街路，最终有个留芳声巷27号的故居标志，前往一探究竟。 原来是薛福成的族人住宅。到底留芳声巷的杨家巷在哪里？



回头从新生路往崇宁路走，看到文渊坊 ，秦邦宪故居（㊟ 秦邦宪又名博古〈1907—1946〉无产阶级革命家）

秦邦宪故居避而不拆，文渊坊招牌修而复建，昔日的东门南门六箭河一带，仅存的一点古迹。

留芳声巷旧时称刘芳声巷，也称集贤坊，杨家巷，即四箭河。 百思不得其解之后，经过陡步搜寻，恍然大悟。从解放东路的东林书院及学前街，往南到八百伴，从西崇宁政法一条街到东河花园这一带，留芳声巷就隐藏其中，这条百米老巷靠近新生路。 如今已被大拆大建旧城改造而湮没，难怪高德度娘都被忽悠的瞎指挥。

曾看到一篇文章，是小娄巷故居（那里正在改建步行一条街）的后人，寻根访祖，希望找一点历史的东西，勾忆起美好的童年。 见到眼前的景象，很惊讶，除了少宰第外，其余都被拆得面目全非，对历史文物保护不力，甚是遗憾不满。更不要说祖上的遗产家业毁于一旦。 悲哉。

进士弄

留芳声巷傍的进士弄也难逃拆迁之噩运，何谓进士弄，光听名字就知道是出人才名人的地方。

留芳声是一条巷子的名字，光从留芳词面解释，充满文化艺术般的名字，那么雅致而妩媚，这是藏而不露的底调弥坚，是菩提陈香，正所谓暗香如沁，却又暗香浮动。在暗香疏影的历史背景下，流淌股股文化清香，终将浮于世面，百世传承。



图：杨荫浏练乐器



1、杨钟琳、杨荫溥、杨荫浏

留房声巷杨家弄，是无锡“杨家里”另一支杨姓祖居之地。

杨钟琳 (1868-1937)近代官吏。珍甫，无锡县城人。光绪庚寅与弟钟钰同科秀才。次年，同补增贡生。光绪末，助办浙江海宁海塘工程，又往山东龙口助办商埠，绘图划界，设警署维持治安，立银行活跃经济，通航轮繁荣市场，并受委办理黄龙二口税务，后在吉林省财政任职，又曾任南昌烟酒公卖局职，及办皖江盐务。工诗，擅骈文。

子荫溥，经济学家

次子荫浏，音乐家

弟钟钰，字章甫，慈善家，曾编印《寰球名人德育嘉话》，倡导良好的社会道德风尚。又与蔡缄三校印余莲村《得一录》，内多叙公益义举及其规章。又与杨味云（寿坍）合编《治平统鉴》四册，亦为修身进德利人济物的劝善书籍。

（《无锡名人辞典》第126页）

杨荫溥（1898—1966）杨钟琳长子，金融学家。早年就读无锡第二高等小学，1914年考入上海南洋公学。1920年7月清华大学毕业，公费选送美国留学，1923年7月获美国西北大学经济学硕士学位。1925年9月学成回国，先后任上海光华大学商科副教授，国立中央大学商学院教授兼工商管理系主任、教务主任、代理院长，同时兼任国立劳动大学、暨南大学、上海法学院教授，讲授中国金融和经济学课程。1931年任上海浙江兴业银行南京分行经理，1934年调任总行总务处长，后又兼任总行储蓄部经理和经济研究室主任。还兼任中央大学法学院、上海交大管理学院教授及光华大学商学院院长等职。

1936年被国民政府外交部委任为驻日内瓦中国国际联盟办事处经济专员。

1941年1月回国后，历任邮政储金汇业局首席秘书兼经济研究部主任、总务处长、“四联总处”秘书和银行人员训练所教育长。

1942年任国民党中宣部党报社论委员会委员，兼任重庆大学商学院、复旦大学商学院、中央大学等校教授。

1945年起，历任中央信托局储蓄处经理、上海证券交易所协理、上海现代经济通讯社和金融日报社社长、上海光华大学商学院教授等职。 解放后，任上海财经学院教授，上海社会科学院经济研究所研究员。

1950年加入中国民主建国会。一生主要从事财政方面的教育与研究工作，著有《中国金融论》、《中国交易所论》、《上海金融组织概要》等。

1966年逝世

杨荫浏（1899—1984），音乐史学家，音乐理论家。江苏无锡人。出生于留芳声巷。

1923—1925年入上海圣约翰大学经济系就读，1936—1937年曾任北平哈佛燕京学社音乐研究员。他立足实践，第一次使中国音乐史变为有音乐的历史。他一生对中国传统音乐进行了大量的采录整理，由他采录的二胡曲《二泉映月》等，已被公认为中国传统音乐的经典曲目。他还以西安鼓乐存见乐谱为参照，翻译了宋代姜白石的歌曲。为中国艺术研究院音乐研究所创始人之一，研究员、研究生导师。

80年后曾担任中国艺术研究院顾问。主要著作有：《中国音乐史纲》、《中国古代音乐史稿》（上、下册）；主要编著有：《阿炳曲集》《定县子位村管乐曲集》《苏南吹打曲》《十番锣鼓》等数十种民间音乐曲集。

一曲《二泉映月》，承载千古生命绝唱，一部《中国古代音乐史稿》厘清中华音乐文化遗响，在沈从文、钱钟书眼中，他是“了不起的学者”。

《二泉映月》

“应该跪着听的音乐”

熟悉的乐曲仿佛把我们带入，那山水秀丽的太湖无锡。 在我们眼前展现出惠山“天下第二泉”那美丽的景色，婉转的乐曲，述说着一个不平凡的故事……

那个时代所承受的苦难压迫，心灵上一种无法解脱的哀痛，辛酸悲苦的一生，仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的喊声，那是灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。

小泽征尔的指挥风格，不象卡拉扬那样锋芒毕露，多了几分东方的厚重与深邃。 小泽征尔携波士顿交响乐团在北京的音乐会，邓小平宋庆龄亲自到场欣赏。

打出照牌的乞丐。 阿炳从居住处祟安寺，到北大街去卖唱讨乞，当时控江门（现胜利门）城门旁的北大街，属商业繁华地段，店铺林立，贾商云集，那里有唐氏家族的绸庄店布商行，“唐家里”先经商后实业，这是唐家致富的起源。 阿炳讨乞到深夜回城门内，路上昏暗阴森，不时有野猫零星叫几声，说不定旧社会里还会有鬼出现，正是恐怖吓人的夜晚。 穿越城门时，日伪岗哨听到远远熟悉的二胡声，边走边拉走来，岗哨对他居然不盘问搜身就放行，因为阿炳是穷光蛋，乞丐名片响刮刮。

《二泉映月》是一个流浪汉所作的曲子，小泽征儿从椅上顺势跪下，虔诚的说：“这种音乐应当跪下去听，坐着或站着听，都是极不恭敬的。” 曲终，他泪流满面……

二泉映月的弦声在留芳声巷迂回，绕梁的乐声是多么悲切凄凉，彻骨人心……

2、杨荫杭、杨荫榆、杨绛

留房声杨家弄，又一支“杨家里”人

杨荫杭（1878—1945）出身于无锡的一户贫寒的书香门第，自幼就受到祖父和父亲的严格教育。1895年入读天津中西学堂。1897年考入南洋公学读书。1899年被学校送往日本早稻田大学留学。1902年日本东京专门学校（今早稻田大学）本科毕业。1905年加入中国同盟会。1907年7月在早稻田大学获法学学士学位。后赴美留学。1910年在宾夕法尼亚大学获得法学硕士学位。1910年在北京家法政学校授课。1911年辛亥革命后，经张謇推荐，任江苏省高等审判厅长。1916年被任命为京师高等检察厅长。杨荫杭主张司法独立，1917年5月调查津浦铁路管理局租车购车舞弊案时，曾传讯交通总长许世英，轰动一时。

1919年辞职回无锡老家。1920年移居上海，任《申报》副总编兼主笔。1923年迁居苏州，任开业律师和自由评论家。1937年迁居上海法租界，在上海震旦女子文理学院、上海私立大同大学教书。

1945年在苏州中风去世。

杨荫杭是中国近代史上进步学者、法学家。他的兄弟姊妹共六人，他排行第三。大姐出嫁不久即因患肺病去世。大哥在武备学校学习，因试炮失事而死。最小的弟弟杨荫樾留美回国后也因肺病去世。

二妹杨荫枌、三妹杨荫榆都比杨荫杭小，出嫁后都与娘家断绝了关系。



3、女校长杨荫榆

杨荫榆，这位倔强的留芳声巷女子，自从当上了女校长的位置之后，让人们切记的是她“走狗”的身份，历史背景可从教课书《纪念刘和珍君》中略见一斑。

杨绛的《我们仨》及述说杂记，多有对姑妈杨荫榆的很好回忆。 过去的让它过去，不再去刨根问底杨荫榆的恩怨。

杨绛： 唯有你是我的日月星辰。 我双手烤着生命之火取暧，火萎了，我也准备走了…

被称为走狗的杨荫榆，“咸鱼”不可能一直咸下去，终究可以翻身了。

时间证明了一切

杨荫榆出生在无锡留芳声巷一个书香门第。

1907年杨荫榆获公费东渡日本留学，进入东京高等师范学校学习。回国后，受聘于江苏省立第二女子师范学校，担成教务主任，同时兼任生物解剖教师。

1918年杨荫榆赴美留学，获美国哥伦比亚大学的教育硕士学位。 1922年，回国后的杨荫榆一度在上海教书，不久被北洋政府教育部召至北京。 因为父母对她的包办婚姻，她心怀不满，经离婚逃婚之后再无结婚，终生投身于中国落后的教育事业。

1924年2月，杨荫榆被任命国立北京女子师范大学校长，也是中国历史上第一位女性大学校长。

事实上，有着西方和日本治学理念的杨荫榆，一直强调严肃大学纪律这才能保证中国教育事业的发展。 她担任校长以后，同以刘和珍、许广平为首的一群学生发生了冲突。 杨荫榆留学日美，深知没有规矩不成方圆。大学基本教训秩序不能维持，还谈什么发展教育。 她宣布，按照校规开除逾期数月没有回校的3个学生。这个事情人像埋下的一颗定时炸弹，随时爆发。

杨荫榆在教育部长章士钊支持下，试图将许广平这些学生驱逐出学校，事件逐步升级。 杨荫榆被人骂得狗血喷头，称她为北洋走狗、无耻、败类、独裁、寡妇、甚至性变态。

杨荫榆本人是个老实的学者，不太通事故，最终以她辞职、女师大关门而结束。

每一次的学生运动爆发，有它特有的社会历史背景所决定。 追求自由、平等、民主的愿望与现实制度总存在差距，学生要跳出这种固有的框框，必会付出代价。而这种制度的孰是孰非，不是杨荫榆说了算，她的职责只能是做好自己份内的事。

1927年，杨荫榆至苏州女子师范学校任教，并在东吴大学、苏州中学兼授外语。1935年在娄门创办二乐女子学术社，任社长。

抗战爆发后，日军侵占苏州，侵华日军要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝。面对侵华日军在苏烧杀抢掠的暴行，她曾几次到日军司令部提出抗议。

有一天，几个被日军追逐的妇女逃至盘门新桥巷的杨荫榆家时，杨荫榆立即勇敢地站出来用日语同日军交涉，当众斥责日军的暴行，保护了这些中国妇女。 凡此种种，刺激了日本侵略军，杨荫榆也就成为日军的眼中钉。

1938年1月1日，两名日军以司令部传见为借口，把杨荫榆诱出家门，行至盘门外吴门桥突然开枪射击杨荫榆，并将她抛入河中，因见杨荫榆晃动手臂，又开数枪将其射杀。

杨荫榆是爱国人士

萨沙说，历史是最公正的。 任何粉饰和掩盖，在历史真相面前都是不堪一击的。

历史上有些事情在文化上是正确的，却在政治上是错误甚至被判为反动的，文化缺乏其特有的独立性，谁也道不清说不明。 比如两位国学大师胡适与钱穆，被说成是反动文人，而今，后人得知他们都是爱国人士，所谓汉奸叛国一说，纯粹是特定社会历史时期的产物（现在不是一直在倡导国共合作，两岸和平统一吗？）。这种矛盾往往体现了历史的复杂性，值得后人深究。

4、翻译家、作家—— 杨绛

杨绛（1911年—2016）

杨氏家族世居无锡，在当地是一个知识分子家庭，用杨绛本人的话说，就是“寒素人家”，她的曾祖父、祖父的身份，无外乎书生、穷官，但都秉性正直，酷爱读书。

杨绛的母亲是唐须嫈，于1937年在逃避日寇时在乡间患恶疟疾去世。杨绛的父亲是杨荫杭，1910年从美国宾夕法尼亚大学法学硕士回国，执教北京政法学校，兼为清室肃亲王善耆讲授法律，于1945年在苏州寓所脑溢血去世，安葬于苏州灵岩山绣谷公墓母亲墓旁。

杨绛本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。

1911年7月17日，出生于北京，父母籍贯江苏无锡，老宅于留芳声巷。辛亥革命后，迁居上海宝昌路。1913年，举家迁居苏州大石头巷。1914年，举家迁居杭州保倜塔附近。1915年，在贝满幼儿院上幼儿班，后迁居西城东斜街，在西单牌楼第一蒙养院上学前班。1919年，在大王庙小学上学。

1920年，随大姐三姐前往上海启明上学。1923年考入苏州振华女中。1928年，报考清华大学外文系失败，转投苏州东吴大学。

1933年，前往清华大学研究院学习。结识了钱锺书，1934年，获得清华优秀生奖；同年，在《大公报文艺副刊》发表短篇小说《璐璐，不用愁！》。

1935年，在苏州庙堂巷家中大厅与钱锺书举行婚礼；同年夏季，与钱锺书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。

1942年冬，完成了其第一部剧作《称心如意》在上海公演。

1944年，创作的喜剧《弄真成假》在上海公演。

1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。“文化大革命”期间遭受冲击，被诬蔑为“资产阶级学术权威”。

1970年7月，下放至“五七干校”。

1978年，出版《堂吉诃德》中译本。

1981年7月，出版散文集《干校六记》。

1987年5月，出版散文集《将饮茶》。

1988年12月，出版长篇小说《洗澡》。

2003年7月，出版散文集《我们仨》。

2007年，出版《走到人生边上》。

2014年8月，出版中篇小说《洗澡之后》。

2016年5月25日1时10分，在北京协和医院逝世，享年105岁。

5、杨干卿、杨鉴清

芳声巷早时候叫刘芳声巷，清光绪《无锡金匮县志》记载说：“刘芳声巷旧名集贤坊。亦曰杨家巷，即四箭河。”留芳声巷就依着四箭河。该河1954年被填塞。

留芳声巷44号是一个杨氏大宅门，门里有东弄、中弄、西弄，每一个弄内有20多户人家。文革期间，杨家祠堂遭毁，牌位推翻，先祖列宗难觅。文革后，房子出现经租房，在原有杨氏大家族的基础上，又衍生出许多新生户，后就成了七十二家房客。

44号大天井里，可容纳200余人，高高的白墙，是天然的电影幕布，街坊近邻晚饭后，搬着小凳来看幻灯片和电影《红灯记》《打击侵略者》等。

当你想寻踪原有的弄堂记忆，只能从老者口述和网络中寻找零星答案，如果有充分的时间，也可以在各类图书馆中去查阅。从九零到二千年以后，是造城运动的高峰期。许多文物古迹，不是特别有影响力的，基本上都拆除毁掉了，传承文明，祭祖列宗，是信念，也是文化。好在政府新政已出台，进入旧城改造时期，保住老宅，修复还原，再住三十年没有问题。

曾亲眼徒步留芳声巷和进士弄，要想寻找历史一点的东西，很难。已经全是钢筋混凝土的建筑了，想象中的白墙瓦黛不见了，哪里还有马头墙？

历史的东西是永远磨灭不落的。

44号大院有它的辉煌。因为有杨家二小姐杨鉴清诞生，注定了44号会载入无锡民族发展历史的进程中。

中弄住着荣毅仁的夫人杨鉴清，她是无锡名门杨干卿的女儿，杨干卿系杨氏宗谱迁城第十世公支，1932年，荣杨二家订下亲事，当时荣毅仁16岁，杨鉴清15岁，荣毅仁儒雅俊逸，杨鉴清才貌出众，两人一见倾心。

杨鉴清配荣氏家族荣德生的公子荣毅仁，谁也未曾料想留芳声巷44号竟出了个国家副主席的夫人，荣杨联姻，在锡城可谓门当户对，隆重的婚礼，间接地给44号披上了非凡的光彩。

豪门联姻

荣家在荣氏两兄弟的经营下，已成为当时上海首屈一指的豪门望族。他们虽然思想开放，但还是难以彻底摆脱封建传统思想。尤其，在子女的婚姻方面。首先，子女的婚姻还是要遵从父母之命媒妁之言；其次，门当户对也最为紧要。

荣德生为六女儿荣漱仁选的是纺织行业大企业家杨味云的公子杨通谊。杨家在清朝与民国时期相当显赫。在清朝时，杨味云历任盐政处总办、长芦盐运使、粤海关监督，而这些都油水相当多的官职，一年任职所得钱财无法估算。到了民国，杨味云担任财政部次长兼盐务署署长，退出政坛后在北方创办华新纺织业，并先后在青岛、唐山等地办新厂，组成雄居北方的华新纺织资本集团。当时，南方纺织业的巨头是荣家，北方纺织业的大亨就是杨家。荣、杨两家联姻可谓门当户对，强强联合。

然而，这次联姻之初对于两家的两位年轻人也只是仅仅听说对方之名而并没谋面。当时，杨家公子杨通谊正在美国留学，听说这段姻缘后，也想见见对方。终于等到了一个机会。六小姐荣漱仁的哥哥结婚，作为荣家未来的女婿，杨通谊自然不能缺席。杨通谊来到荣家参加婚礼，在宴席上见到荣家很多小姐，但他不好意思询问谁是六小姐。婚礼结束后，一群年轻人玩起了西方青年爱玩的“摸彩找伴侣”的游戏。而就在这场游戏中，荣家的一位小姐恰巧摸到的彩正是杨通谊。杨通谊先是一愣，定了定神后，认为这就是荣家的六小姐，随口轻声说了一句“难道这是上帝的安排吗？”只见这位荣家小姐羞红了脸，似乎对杨通谊也产生了好感。

后来，杨通谊才知道，原来这位与他做游戏的是荣家的七小姐，而那位六小姐当时正在上海参加学校里的活动，没有及时赶回。杨通谊错把七小姐当成了六小姐。对于外人来说，这只是一个小小的插曲，一场游戏而已。然而，对于青春年少，情窦初开的七小姐来说，并没有那么简单。

六小姐荣漱仁按照家人的意愿如期与杨通谊喜结连理。然而，他（她）们的婚礼却别具一格。当时像这样的豪门婚礼，新郎一般穿西装，或者穿传统的长袍马褂。而杨通谊却一反常态，居然在婚礼上穿了一身戎装，表情严肃，像个司令。更让人惊讶的是，一般的婚礼都是张灯结彩，而他（她）们的婚礼大门口却放着两挺重机枪，与婚礼的氛围格格不入。当然，参加婚礼的客人也不会当面说三道四，而那些年轻人只顾高兴并不在乎这些，他们热热闹闹，载歌载舞，好不热闹。此时，只有一个人脸上显得不高兴，她就是七小姐荣辑芙。

荣辑芙没有与中意的杨通谊走在一起，后来在家人做主下，嫁给了当时的“蜜蜂大王”华绎之的长子华伯忠。然而，两人因感情不和，后来在香港离婚。之后，她孤身一人去了美国，在那里与一位号称“豆腐大王”的华人结婚。最终，这段婚姻也没有维持多久，不欢而散。最后，荣辑芙到了台湾，嫁给政坛人物魏道明，以贵妇人的身份周旋于交际场合。这是否是荣辑芙喜欢的归宿，也只有她自己知道。后来，丈夫魏道明因年迈多病去世，荣辑芙又成了独身一人，再次回到美国。在那里，荣辑芙闭门谢客，不问世事，直到荣漱仁夫妇前去看望这位已经分别了三十三年的妹妹。此时，三人都已是白发苍苍的老人。

荣漱仁夫妇送给妹妹一副《文姬归汉图》，希望阔别三十三年的妹妹回乡看看。

随后，三位老人笑着回忆起一段往事：当年，妹妹荣辑芙离开上海去香港时，曾把一本写满情诗的日记交给姐姐与姐夫，并对其说：“人虽离去，但心还留在上海。”姐姐与姐夫同情妹妹，十分珍惜这本诗集，一直保存在身边。离别三十三年，尝尽酸甜苦辣，回首往事，三位老人一笑而过。



十四、鸿山杨氏宗谱（最新修撰说明）

接上杨时谱的无锡鸿山杨氏世表

——盐城杨氏 杨忆鸿

 2011—08—21

无锡鸿山杨氏因困扰于族谱源头失考，明朝1519年无奈虚构了族谱源头: 接上了出自史书的陕西《新昌谱》，又串接了互不相干的六位《宋史》人物，并把六位中的南宋抗金先烈杨邦乂作为鸿山“始祖”，他实际属于江西《吉水庐陵谱》第九世，与鸿山杨氏并无关系。2015年7月，杨维森专家考证首次确认福建道南杨氏的杨时谱才是鸿山杨氏宗谱的真正源头。族谱上虚假的世系毫无意义，为了纠正五百年来的荒谬之误，本篇对鸿山谱世系进行了修正，删除了虚构的部分，新增了杨时谱世系，供同宗有识之士参考。

无锡鸿山房个别有资历同宗因为难舍“新昌宰相谱”的高贵及500年来对“始祖”先烈杨邦乂的认同亲情，明知有假，主观上却企图隐瞒真相，拚老命地反对接入杨时谱，不断发布忽悠言论。这就是再一次荒唐而糊涂了。族谱以真为本，虚假只能欺骗自已，毫无意义。鸿山房历代为族谱源头问题从1341年创谱起所困扰近178年，直到明代1519年不得已才造假，实是无可奈何，如果他们能知道真实的源头就是自已非常熟悉、为自已所敬仰的龟山公杨时，必定万分欣喜。本人虽较真，但无愧于先祖列宗，更为自已与同宗们及专家杨维森等一起，花三年时间能找到真相而自豪。

言归正题，见下表

一、《杨氏大宗谱》世表

受姓始

职 突之子，晋佐中军，袭位为羊舌大夫；本出姬姓，周文王的次子周武王灭 商建立周朝，周武王第三子叔虞为周朝的晋国开国君主，叔虞后代晋武公生伯侨，伯侨生文，文生突，突为晋大夫，封地在羊舌就以羊舌为氏，突生职，职有四子时称“羊舌四族”，声名远播，是晋国强大的公族，羊舌又分铜鍉、杨氏、平阳三县；

子四：赤（字伯华），肸（字叔向），鲋(字叔鱼)，虎(字叔罴)。

1世

杨肸 职次子，字叔向，又字叔誉也称叔肸，位太傅，历事晋悼公、平公、昭公。晋国著名贤臣、政治家和外交家，为人质朴，虚怀若谷，德才兼备，讲求礼义信直而闻名列国，有独特政治见解和风范，在晋国政坛和诸侯各国达三十年之久，孔子非常赞赏他的才华，在《春秋》中给予了高度的评价。叔向封地在杨氏县（今山西洪洞县东南），其后世便始以杨为氏，他也被后人称为“杨肸”，实为杨氏受姓始祖；子二：伯石，季夙。

2世

伯石 杨肸长子，前538－514年，字食我，一字子我，袭位为大夫，又称杨石。晋顷公十二年，公室渐弱六卿壮大夺权，夏六月，伯石因助祁奚孙子祁盈得罪晋侯，以相恶于君罪被害，公室祁氏、羊舌氏被灭，失传。

季夙 杨肸次子，字子先，因兄伯石之难，举家逃于华山仙谷，随居陕西华阴，后代以杨为氏，就是弘农杨氏，子一：道。

3世

杨道 季夙之子，司马；子一：忠。

4世

杨忠 杨道之子，景灵时(前571-520)任太傅；

子一：业。

5世

杨业 杨忠之子，太傅；子一：赞。

6世

杨赞 杨业之子，大夫；子一：祺。

7世

杨祺 杨赞之子，战国时代开始，为周元王（姬仁）司马；

子一：羡。

8世

杨羡 杨祺之子，为周考王（姬嵬）左将军；

子一：惠。

9世

杨惠 杨羡之子，为周威烈王（姬午）大夫，食邑潼关；

子一：元。

10世

杨元 杨惠之子，为周安王（姬骄）左庶长；

子一：温。

11世

杨温 杨元之子，仕周为温州（今山西孝义县西）牧；

子一：志。

12世

杨志 杨温之子，为周显王（姬扁）左将军；

子一：章。

华阴杨氏世表

1世

杨章 杨志之子，为秦左庶长，被赐征东大将军。秦惠文王更元十三年(前312年)，击楚于丹阳(今陕西、河南间的丹江以北)，虏其将屈匄，又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡，封华阴侯。“凡华阴杨氏，皆祖章也”。

子三：苞，朗，款。

2世

杨款 杨章三子，前267—194年，仕秦为上卿；杨维森注:“端和”实为一人,见《史记.秦本记》。

子三：端和，操，硕。

3世

杨硕 杨款三子，字太初，秦始皇五召不起。沛公刘邦还军灞上，聘为太史，以年老而辞，因见天上星宿东井处有五星相聚，知道天下将统一归汉，便使儿子都随刘邦征代，葬华阴县。

子八：鷃，奋，彪，熊，鹯，喜，魋，鯈。

4世

杨喜 杨硕六子，字幼罗，以郎中骑，汉王二年(前205年)从起杜属淮阴后从灌婴，共击项羽。高祖六年(前201年)封赤泉侯，食千九百户，高后元年(前187)有罪免，二年复封，谥号：严，葬华阴五方村；子一：敷。

5世

杨敷 杨喜之子，前129—前74，字伯宗，文帝前12年(前168)袭封赤泉侯，谥号：定；

子三：胤。

6世

杨胤 杨敷之子，前89—前25年，字毋害，世袭赤泉侯；

子一：失名。

7世

失名 杨喜曾孙，杨胤之子，佚名，

子二：失名，敞。

8世

杨敞 父失名，杨胤孙，字君平，元凤元年任大将军霍光府事，深为厚爱，升任大司农。汉昭帝元凤5年(前76)为丞相，封安平敬侯。居关西华阴，为弘农族中的第一个宰相。食邑于河南汝南，后杨氏又有“汝南堂”之称，是为弘农杨氏始祖，卒谥：敬侯；

配司马氏，司马迁之女，子二：忠，恽。

9世

杨忠 杨敞长子，字孟兰，承袭父爵，为安平侯，元康二年（前64）卒，子一：谭。

杨恽 杨敞次子，字子幼，官居平通侯。深得其外公司马迁厚爱，自幼习《太史公书》，好史学，为收藏和保管《史记》作了贡献。汉宣帝时任左曹。因愤世嫉俗，言语过激而屡遭贬抑，以诽谤朝政罪被害，妻、子徙酒泉郡。

10世

杨谭 杨忠之子，字翁君，袭封安平侯。后受季父的株连，免为庶人；

子二：宝，并。

11世

杨宝 杨谭长子，字惟善，自幼习《欧阳尚书》，隐居华山牛心峪设馆授徒。经学鸿儒，不仕朝廷，汉明帝三召不赴，谥：靖节先生，年79岁，葬陕西华阴朱家山。子二：震，衡。

太尉第五支始

1世

杨震 杨宝长子，公元59-124年，字伯起，弘农华阴人，少好学，博览群经，当时称为“关西孔子”，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，后被中常侍樊丰等所诬，诏遣归，饮鸠卒年七十余，葬华阴潼亭。有汉太尉伯起公像；

子五：牧，里，秉，让，奉。

2世

杨牧　杨震长子，字孟信，始分太尉第一支，东汉顺帝至灵帝时期，官居荆州刺史，封富波（今安徽阜阳县南）侯。父遭陷害后，受株连被贬为邮吏；子二：统，馥。

杨里　杨震次子，失传。

杨秉　杨震三子，字叔节，始分太尉第三支，年四十余召拜侍御史，累官至太尉，朝廷有得失辄尽忠规，谏多见采纳，性不饮酒，早丧夫人遂不复娶，所在以淳白称，尝曰：我有三惑，酒色财也。卒年七十四，赐茔陪陵。震与其子秉及曾孙杨彪（142—225年），均为汉太尉，后世称为“四世三公”；子一：赐，杨赐为杨修（字祖德）祖父。

杨让　杨震四子，始分太尉第四支；子一：著。

杨奉　杨震五子，始分太尉第五支，字季叔，东汉城门校尉、中书侍郎，葬华阴西南潼亭，有碑记。

子一：敷。

3世

杨敷 杨奉之子，笃志博闻，议者以为能世其家，早卒。

子二：纂，众。

4世

杨纂 杨敷长子，承袭先业，为时所重。

子一：品。

5世

杨品 杨纂之子，三国曹魏中大夫，子一：国。

6世

杨国 杨品之子，晋武帝弘农令，卒葬弘农县。

子一：袭。

7世

杨袭 杨国长子，杨瑶嗣子，字仲素，晋武阳长吏。

子一：隆。

8世

杨隆 杨袭之子，字允高，封王南公，子一：结。

9世

杨结 杨隆之子，东晋十六国时，仕南燕国（慕容垂）中山（今河北）相，卒于任。

子二：珍，继。

10世

杨继 杨结次子，北魏治书侍御史、中山相，子一： 晖。

11世

杨晖 杨继之子，任北魏库部给事，京兆太守。太平真君二年（441），迁洛州（今洛阳）刺史、平南将军、济州刺史，卒赠弘农公，谥：简；子二：祐，恩。

12世

杨恩 杨晖次子，又名宥，北魏镇远将军，历任徐州、东荆州刺史。太和二十年（496），后魏河间太守，

子一：钧。杨钧封越恭公，后裔称越公房。

越公房始

13世

杨钧 杨恩之子，太尉第五支始“越公房派”，字季孙，居冯翊。博学强识，举秀才，颇有干用，自廷尉正迁长水校尉，中垒将军，洛阳令。出任中山太守，入为司徒，又出为徐州东荆州刺史，还为廷尉卿，拜恒州刺史，转拜怀朔镇将。孝昌二年（526），复以钧为恒州刺史，在州以惠政闻名，封越恭公，正光五年（524）八月廿九日因疾卒于镇，建义元年（528）九月三十日归葬于华山之下，有墓志铭，谥：恭，因其封越恭公，故后裔称越公房。

子四：暄，穆，俭，宽。

14世

杨俭 杨钧三子，字景则，容仪魅伟，有才行。正始中（505）起家为侍御史，加奉朝请，迁任员外散骑侍郎。孝昌初（525）拜镇远将军、顿丘太守。建义初（528）兼给事黄门侍郎、左将军、太府少卿。建明中（530）加拜征南将军、金紫光禄大夫。孝武帝初（532）拜卫将军、北雍州刺史。大统初（535），以本官行东秦州事，加使持节当州大都督。大统七年（541），领大丞相诗人咨义参军，出任都督东雍、华二州诸军事，骠骑大将军、开府仪同三司、华州刺史。大统八年（542）卒于家，赠本官，谥：静，有墓志铭。

娶罗氏，子十一：文升、文□、文休、文褒、文异、文勰、文举、文朗、文雅、文若、文伟。

15世

文异 杨俭五子，名异，又字文殊。凤仪俊美，深沉而有器局。幼龄就学，日诵千言，见者奇之。九岁丧父，闭门读书，数年之间，博览群书。周闵帝时，为江西宁都太守。治理有方，后屡立军功，进爵为侯。隋文帝杨坚登位，拜中正少卿，行济州事。朝廷因文异方正耿直，开皇二年（583），拜益州总管府长史。后迁任西南道行台、兵部尚书。数载复为宗正少卿。开皇九年（589）四月，擢拜工部尚书。随晋王杨广镇扬州，十二年（593）扬州刺史。开皇廿年（600）九月廿七日卒于州镇，年六十八。仁寿元年（601）十月廿三日归葬华阴东原之祖茔，有墓志铭。娶穆氏，子二：安仁、虔逊。

16世

安仁 文异长子，名峻，河北瀛州刺史，赠银青光禄大夫。子二：德立、志立。

17世

德立 安仁长子，贺州临贺令。子一：宗彦。

18世

宗彦 德立之子，字余庆，河北檀州长史。子一：隐朝。

19世

隐朝 宗彦之子，陕西郃州令。娶杜氏，子一：燕客。

20世

燕客 隐朝之子，河南临汝令，赠华州刺史。

娶张氏，张参之妹。子二：审、宁。

静恭房始

21世

杨宁 燕客次子，有高操，谈辩可喜，以处士征入朝，优游公卿间，擢明经，调临涣主簿。宁少有栖遁之志，弃官归，唐德宗复召入朝，表宁为奉先主簿。贞元中（795）为长安尉，拜监察御史，后受牵免职。顺宗初（805）如为殿中侍御史，迁侍御史，官终国子祭酒。卒于元和丁酉（817）四月廿六日，享年七十四。

娶长孙氏，子四：汝士、虞卿、汉公、鲁士。女一，适白居易。居长安朱雀街第五街次南之静恭坊，号静恭杨氏，兄弟四人号静恭四院。

22世

汉公 杨宁三子，字用五，元和八年（813）进士及第，从事山南西道节度使李绛幕府。后累迁户部郎中、史馆修撰，转司封郎中。太和七年（883）坐兄虞卿事，下除舒州刺史，复累迁至荆南节度使，召为工部尚书。后降秘书监，稍迁国子祭酒。宣宗即位（847），赴同州任，更任至宣武、天平节度使，咸通三年（862）七月二日卒于任所，赠右仆射。娶郑氏，继韦氏，名媛。子十四：思愿、辉、筹、范、諲、知章、符、篆、筠、思厚、思恭、籧、簴、管。

23世

杨諲 汉公五子，字昭业，进士及第，甘肃泾州营田判官，河北洺州刺史，终工部侍郎。子三：珂、廷辉、承鳣。

24世

杨珂 杨諲长子，字成，美蒲令，唐僖宗广明元年（880），黄巢攻陷京城长安，僖宗出奔，由兴元至成都，珂与诸弟、子侄挈家以从，遂居家四川绵竹，珂等始改静恭房第三院为蜀院。子三：弘祉、弘锡、擔。

25世

弘扯 珂长子，从父入蜀。子一：正容。

弘锡 珂次子，从父入蜀。子一：正言。

26世

正容 弘扯之子，子一：膳。

正言 弘锡之子，子一：胜。

27世

杨膳 正容之子，子二：珙，玘。

杨胜 正言之子，子二：珪，璋。

28世

杨璋 杨胜次子，子一：荣



福建《道南杨氏族谱》世表

1世

杨荣 杨璋之子，字子江，道南杨氏之始迁祖，由蜀迁居江州湖口（江西湖口），登后唐进士，任镛州（福建将乐）司户参军，遂居家于镛之龙池彬田，卒葬光明团珠林。子二：胜远、胜达。

2世

胜达 杨荣次子，字嘉升，累仕至朝奉大夫。卒葬光明团株林。

子五：延、同、明、丰、昭。

3世

杨延 胜达长子，字信夫，居光明里，分居本邑黄坊大星后，子孙又分居紫云台、浣溪等地。

杨同 胜达次子，字信有，娶李氏，子七：天、锡、诰、杰、尧、瑞。子孙分居江西万安扶竹、安福岭等地，或居闽地，失考。

杨明 胜达三子，字信仲，分居县北杉田，葬株林内。先娶萧氏，继娶朱氏，俱葬光明团。

杨时为朱氏作墓志。子五，其一名植，其余失记。

杨丰 胜达四子，字信仁，居本邑南境八十里，村名中和，因号中和。娶温氏，生一子：材。后裔世居福建沙县。

杨昭 胜达五子，字信清，娶钟氏，生三子：权，柄，校。裔孙或居福建之浦城、建宁、邵武、延平，有分派复居龙湖。

4世

杨植 杨明之子，字滋德，淡于荣利，乐于义方，诰赠朝议大夫，卒于元祐五年（1090）十月戊戍，葬石龟山之阴。元祐六年（1091），杨时为其父作状述。娶陈氏，继廖氏，累赠郡太君。子二：时，曦。

5世

杨时 杨植长子，1053.11.25--1135.4.24，字中立，号龟山，为龟山杨氏之始祖，世居将乐县龟山下。绍兴五年（1135）四月廿四日卒，年八十三。冬十月廿三葬福建将乐水南之原，是年赠左太中大夫，又赠太师、大中大夫，谥文靖，胡安国作墓志铭。娶余氏，大观三年（1109）六月十三日卒南京廨舍，十二月初四葬水南团光岩堂前。封夫人。子五：迪，迥，遹，适，造。女四人，长适陈渊，次适陆棠，次适李郁，次未嫁。

6世

杨迪 杨时长子，1082.2-1104.8。字遵道，1082年二月生。幼聪颖如成人，既冠，益贯古今。为人孝友和易，游太学，甚有声。师事程颐，为其赞许。仕宋为奉议郎。1104年八月以疾卒，年廿三，赠宣议大夫。朱松为其作墓志铭。遗文数百篇，朱熹读而感叹。

娶叶氏，合葬将乐株林，子三：云、霓(殇)、彦。

杨迥 杨时次子，1085.3-1166年。字昭远，一字勉斋。元丰八年（1085）三月生，六岁能赋诗，及长，好学不倦，尤喜披览经史，阐发精奥。以文学召试，授修职郎，建炎间迁起居舍人，寻升右司谏员外郎，侃侃而陈时政，以直节著称。丁艰服阙，擢殿中侍御史。绍兴三十二年（1162）致仕归家。卒于乾道二年（1166），年八十二，葬无锡宜兴。洪适为之作传记。娶廖氏，司勋员外郎廖约贞之女，赠涉人，子一：航。

杨遹 杨时三子，字昭祖，绍圣三年（1096）五月三日生。宣和元年（1119）王昂榜进士，任军器监，徙尚书工部员外郎，卒赠奉议大夫，葬江阴县女山。娶游氏，御史游酢之女。三子：森、懋、彬。

杨适 杨时四子，字积义。元符三年（1100）四月生，登进士，官将作监丞，迁宗正丞。娶李氏，绍兴三十二年（1162）卒，葬江阴县。子三：崧、岳、岚。

杨造 杨时五子，字汝旨，大观元年（1107）七月生，任敕令所编。娶周氏，合葬将乐县南五里。子一：次山。

7世。

杨云 杨迪长子，字志猷，1098年正月生，登进士，浙江建德县的严州通判、福建路安抚司参议，享年六十三。娶游氏，子三：琳，璿，瑾；

杨彦 杨迪三子，宋哲宗元祐己巳四年十月十一日辰时生，宋绍兴辛未二十一年卒，享寿六十三，与萧氏合葬金坑龟山堂左边。娶萧氏，子四：士衡、士龙、士豪、士准。

杨航 杨迥之子，1100-1171年，锡山杨氏始迁祖。字悠远，号济川，又号南符。元符三年（1100）生，幼承祖训，闭户课诵，诗书之外，无他嗜。绍兴中（1146）登进士，初任宣议郎，升枢密院编修。后以应诏直言忤旨，左迁常州通判。他到任后，走访百姓，征求意见，有不利于民的政条一概去除，百姓作歌称颂他。政务闲暇，他经常到郡学讲课。任满后，他即上章请求退休。江苏无锡是其祖父杨时讲学宣道之地，他念及家学渊源，不忍离去，就择居于无锡垂庆乡双板桥（今无锡市新区鸿山镇后宅双板桥），为锡邑道南杨氏的始迁祖。卒于乾道七年（1171），葬双板桥西北。杨航长子杨胄请张拭为杨航作墓志铭。娶曾氏，太学博士曾云墟之女，生三子：胄，珵，璁。

杨森 杨遹长子，字汝滋，登进士，任滁州判官。娶陈氏，生子二：周、兴。

杨懋 杨遹次子，字敬之，娶石氏，子一：荣。杨荣徙居中邵武。

杨彬 杨遹三子，徙居常州毗陵。

杨崧 杨适长子，字维申，领乡荐，官从事郎、江阴军户部赡军祭酒，裔孙仍居福建将乐。

杨岳 杨适次子，字维仲，登进士，出仕福州。娶陈氏，子二：公著、公辅。

杨岚 杨适三子，生子诠，诠裔孙现居中福建将乐县吴村，裔孙繁衍。

次山 杨造之子，官苏州监酒库。娶周氏，子一：说。

8世

杨琳 杨云长子，字于美，与朱文公熹同学于李延平之门。

娶傅氏，子一：礼。

杨璿 杨云次子，外迁而生卒失详，有谱其条目空白；将乐有当地谱记“处士，生殁失考，妣福州周氏，未归而逝”；锡山谱记“处士，娶周氏，生殁失考”；有福建谱写“子杨应，其后传（福建）建宁、连江”。而鸿山谱始祖附近失考严重，杨璿生平及字“伯璿”为虚构，一子杨泽经比对疑与杨潜搞错，现纠正。

未仕，娶周氏，子二：潜，应。

杨瑾 杨云三子，字德辉，登进士，官湖南沅陵县尉，升江西司理。原字“仲瑾”及生平实为鸿山谱所虚构。

娶李氏，子五：淮，浚，泽，滋，泳。

9世

杨礼 杨琳之子，礼领乡荐，官梅州司理。

杨潜 杨璿长子，道南谱失记，疑南宋绍熙元年(1190)华亭县令。居杭州钱塘，传杭州庆一支/江苏太仓娄城杨氏/无锡鸿山房，详见鸿山房世表。

子二：燿，燧。

杨应 杨璿次子，不详，其后传（福建）建宁、连江。

杨淮 杨瑾长子，字清钦，领乡荐官。

杨浚 杨瑾次子，字正钦，子二：梦虎、梦龙。

杨泽 杨瑾三子，字安钦，为锡山谱所记；将乐有谱记“迁居延平余杭里，后裔一支迁松溪”。

传浙江天台杨瑾支，详见鸿山房世表。

子一：熠。

杨滋 杨瑾四子，字芝茂，领乡荐。

芝茂公与用和公（杨适曾孙）曾修订族谱。

杨泳 杨瑾五子，太学生，子二：道奉、道泰。

无锡《鸿山杨氏宗谱》世表

1世

杨云 杨迪长子，道南房杨时派七世，字志猷，1098年正月生，登进士，浙江建德县的严州通判、福建路安抚司参议，享年六十三。娶游氏，子三：琳，璿，瑾。

2世

杨璿 杨云次子，外迁而生卒失详。未仕，娶周氏，子二：潜，应。

杨瑾 杨云三子，字德辉，登进士，官湖南沅陵县尉，升江西司理，

娶李氏，子五：淮，浚，泽，滋，泳。

3世

杨潜 杨璿长子，居杭州钱塘，娶钱氏，子二：燿，燧。

杨泽 杨瑾三子，字安钦，居钱塘，娶沈氏，子一：熠。

4世

杨燿 杨潜长子，一名炫，字日明，原名写“火羽”，据字日明应是燿(耀)。居杭州钱塘，为杭州庆一支，原居杭州西城门即涌金门（西湖风景区一带）。子一：宗义。

杨燧 杨潜次子，字日晖，宋嘉定（1208－）间，荐授宣义郎，始自钱塘析居无锡，这就是“鸿山迁祖”；

娶黄氏，合葬东潴村有传，有宋宣义郎日辉公像；子二：宗善，宗达。

杨熠 杨泽之子，字日光，始自杭州析居浙江天台，

娶赵氏，子二：宗圣，宗贤。

5世

宗义 杨燿之子，居杭州钱塘，子一：秉忠。始分杭州庆一支，再分杭州涌金门、浙江台州、山东曲阜三派。

宗善 杨燧长子，是为鸿山庆二支，江苏太仓娄城分支。善生提干，提干生文翁、文英，文翁子杨适，

嗣自庆三支新一派文焕子杨亨（字应雷），改名杨适。

宗达 杨燧次子，是为“庆三支”，即为无锡鸿山本派，字子通，生宋嘉定壬午（1222）六月十七，端平甲年（1234）捐钱帛助国军饷，灭金后授仕郎，德祐乙亥（1275）偕次子济良团练三百人，欲投文信国公麾下，至常州与元兵遇接战，父子与三百人全没，娶苔墩黄氏，合葬彭祖墩有传，有宋将仕郎子通公像；

子二：震发，济良。

宗圣 杨熠长子，字希周，为浙江天台第一支。

宗贤 杨熠次子，为浙江天台第二支。

6世

震发 宗达长子，字仲修，号省斋，第福二宋咸淳（1265）癸酉科进士，元饶州路（元代路即府，今属江西）余干州教授，生宋宝祐癸丑（1253）八月十七，卒元治癸亥（1323）二月廿九，娶朱舍桥陈氏，合葬衍庆观西原有传；子七：文焕，文炳，文烨，文熙，文炜，文爚，文焯；始分“新七派”。

济良 宗达次子，号仲仁，第福三，从父御元兵中流矢，卒年十九，葬彭祖墩，无后。

7世

文炳 震发次子，字彦昭，号漱石，常州路（元代府名，辖今常州无锡等县地）通判，生至元庚辰（1280）六月十六，卒大定丁卯（1327）二月十七，合葬衍庆观。是为新二派始祖；娶陈氏，子一：瓛。

8世

杨瓛 文炳之子，字献可，号行素，授无锡州同知，生皇庆壬子（1312）六月十日，卒洪武壬戌（1382）二月八日，柩毁于火，葬衣冠于衍庆观，曾舍嵩山地二百三十亩，并置慎字号祭田一百廿六亩，有同知行素公像；“新二派”是新七支中最大支派，新二派再分“小七派”。子七：诜，誫，譝，詠，论，诩，谊。

9世

杨诜 杨瓛长子，字德先，为河间运司，承差有功授吏部郎中，以事累殁于京，

娶华氏，子三：隆，阶，隐。

杨誫　杨瓛次子，字德光，合葬鸿山东，娶钱氏，子二：约，勉仁

杨譝　杨瓛三子，字德敏，号静约，生至正丁亥（1347）十二月十四，卒永乐乙未（1415）九月十五，合葬鸿山吴王墩阳，娶堠山钱氏，氏生至正己丑（1349）十月廿三，卒宣德壬子（1432）五月廿一，子二：纬，纪，析居延祥胡桥东北。杨纬，一名孝贞，字德熹，德熹公杨纬于明永乐1424年第三次续修鸿山谱；杨纪，一名武淳，号拙庵，为澹成公杨文之祖父，杨文于明正德1513年第四次续鸿山谱。

无锡鸿山杨氏始迁祖—— 杨燧

出于福建道南杨氏五世祖—— 杨时

〈北宋杨时→杨迪→杨云→杨璿→杨潜→南宋杨燧（迁居无锡鸿山）〉



十五、上海杨世奎



知道杨世奎先生这个名字是他写了本书——《慎终追远》〈无锡楊氏（楊菊仙系）创业纪实〉

杨世奎先生是无锡杨翰西的世字辈孙子。早期在无锡广勤纱厂参与生产管理，深歆工商之道。

一部《慎终追远》写出了无锡早期民族工商业开埠创业的恢宏历史，也是时代脉搏深心怀，流金岁月潋光彩。



杨钧伟的先辈出自无锡道长巷旗杆下杨家。

父/杨世奎、祖父/杨景焕、曾祖父/杨翰西（寿楣）、高祖父/杨宗濂（艺芳）



杨钧健出生于道长巷新宅杨藕芳一支。父/杨世骏、祖父/杨景炜、曾祖父/杨寿彬（森千）、高祖父/杨宗瀚（藕芳）

“民初无锡的地方政治历史就是权势精英的权力斗争史，为了追求利益的最大化，彼此间既竞争又合作，既投资工商业，也热心经营地方公益事业，互相妥协牵制，塑造了无锡具有家族特征的城市经济空间。”

—— 钱伟长



图：三本无锡“杨家里”的专著

《鸿山杨氏宗谱》—— 杨天龄

《双松百年》—— 杨世纯 杨世缄

《慎终追远》—— 杨世奎



图；刘薏阅读《无锡名人望族——杨氏》后，在评论区回复我的截图

十六、上海刘薏

2021年2月9日，一位素不相识的美友看了我写的《名人望族——无锡杨氏》美篇文章后，居然要送我一本有关杨氏家族的书——《慎终追远》。

已经是阴历年底了，好多快递公司因新冠疫情而停运，我在期望之中，正月初四取到了从上海寄来的书，我短信回复对方，除了感激道谢，就是深表敬意！

在与对方短暂的通讯中得知，对方是位七十四的老太，是远在美国的弟弟（刘徵平）在网上看到《名人望族——无锡杨氏》的文章后，发信息给刘薏的。从邮件的通讯地点姓名中晓得，对方叫刘薏，是杨翰西的曾外孙女，这个身世来头不小，引起了我的兴趣……

复旦大学毕业的杨世奎老先生是杨翰西的孙子，他执笔写了这本关于无锡杨氏族人的《慎终追远》。从书中，我了解到许多有关杨氏的轶事，也确定了我以前写的《名人望族——无锡杨氏》中有某些不确定的错误之处，这次以《名人望族——无锡杨家里》作更正再述。



图：上海曹阳二中2004年50周年校庆，右边后排穿黑衣蓝裤站立者为刘薏



刘薏在杨家里的位置

杨翰西（外曾祖父），祖母杨雪华（杨翰西的第三个女儿，1900年生），祖父刘公鲁（杨翰西的女婿），父亲刘重焘（杨翰西的外孙），女儿刘薏（杨翰西的曾孙女）。

刘家安徽贵池大户人家

刘薏的家谱轨迹：

刘田芝（刘瑞芬）〈高祖父〉→刘世珩（刘聚卿）〈曾祖父〉→刘公鲁（刘之泗）〈祖父〉→刘重焘〈父亲〉→刘薏〈女儿〉

苏州城藏书家刘聚卿

刘聚卿（1875—1926），名世珩，字聚卿，一字葱石，安徽贵池人，清末民初著名藏书家、刻书家，以收藏古籍、古器和刻印戏曲文献闻名。

主要成就

藏书刻书‌：精于古籍收藏与刊刻，曾校刻《暖红室汇刻传剧》，收录元明戏曲珍本，对戏曲文献保存贡献显著 。

古器收藏‌：藏有唐乐器“大小忽雷”（形似琵琶的古代乐器），并以此命名其妾，自称“枕雷道士”，成为文坛佳话 。

生平背景

活跃于清末民初，与刘承幹等藏书家交往密切，其收藏和刻书活动体现了当时文人雅士的文化追求。

杨翰西的女婿刘公鲁

刘公鲁（1900年—1937年），名之泗，字公鲁，安徽贵池人，清末民初著名藏书家、金石学家、戏曲爱好者，以留辫子闻名苏州城。

家世背景

祖父刘瑞芬为淮军将领，父亲刘世珩是光绪举人、藏书家，藏书楼名“玉海堂”，藏有宋版《玉海》《魏书》等珍本。刘公鲁受家庭熏陶，精于金石考据、书画鉴赏，并擅长昆曲与京剧。（㊟刘瑞芬与刘铭传同为安徽人，都是淮军将领，与杨宗濂、杨宗瀚，包括李鸿章均有交集。）

生平轶事

辫子事件‌：辛亥革命后仍保留长辫，直至北伐军逼近苏州时才剪去，被市民戏称为“刘大辫子”。

戏曲活动‌：1925年与无锡天韵社吴畹卿交流昆曲，1930年参加元宵曲会，演唱《夜奔》等曲目。

藏书与出版‌：整理刊刻《暖红室汇刻传奇》29种，校勘精良，被誉为善本。

晚年与逝世

1937年日军攻陷苏州时，刘公鲁因家眷未离城遇难，终年36岁。

刘薏的父亲刘重焘

刘重焘（1927年—），安徽贵池人，图书馆学家，曾任华东师范大学图书馆研究馆员。

教育背景

1951年毕业于苏州东吴大学英文系。

职业经历

历任华东师范大学图书馆采编组组长。

曾任上海市图书馆学会第一、二届理事兼学术委员会委员。

学术成果

发表《图书馆有效劳动的探讨》《严复翻译〈原富〉之经过》等文章。

合编《全国西文期刊联合目录》（北京图书馆19年）。

社会影响

作为华东师大图书馆资深专家，其工作对图书馆学领域有一定贡献。



图：杨辅龄在陈墅的老宅



【附】

《太湖—— 湖滨饭店摆宴散记》



潺潺流水伴琴响，百鸟鸣，同歌唱。

唤醒万物吐芬芳，鱼儿徉，送吉祥。

烟波千倾蠡湖水

云山万丈梁溪河



图：五星级君来湖滨饭店

正月23日，我们一行在唯尔斐公司厂区组队集合，由锡沙东廊路转入金城高架。湖滨路1号是这次行程的目的地。

穿过蠡湖大道路口左拐，进入林荫小道。楼亭一下展现在眼前。

大楼似帆船的外形，寓意一帆风顺。

十多年前杨家里后裔在这里举行婚礼，容纳千人的大厅盛况热烈，音容笑貌浮于眼前……

时至今日，在一位重要家族人员缺失的情况下，杨女士摆宴生日节，重踏此地，物是人非，感慨万千。



图：无锡湖滨饭店（九层老楼与二十八层新楼组成楼群）

湖滨饭店的今生

拥有多位国家级烹饪厨师，拥戴金叶级绿色旅游饭店的头衔，携程最佳人气酒店，美团最佳度假酒店的称号。杨澜、李连杰、成龙，众多明星及多位国家地区元首曾入住此处，其荣誉光环不言而喻。

湖滨饭店的前世

上世纪20年代，饭店最初的规模是客栈招待所。

1978年随国家改革开放，同年无锡湖滨饭店正式开业，作为无锡市第一家主要供外宾和华侨居住的旅游饭店，楼高九层，具有西式风格的外观，闻名当地。

1997年，饭店晋升四星级

2003年，翻修装簧，荣获五星级

2006年，无锡湖滨饭店更名为无锡君来酒店

2008年，扩建新盖一幢帆船形28层高楼，并延伸湖边绿花区域。



凝春塔

五层八角，红砖青瓦，小巧玲珑，水榭映塔，成为蠡园的标志性景点。

图：无锡太湖珍宝舫



图：香港珍宝海鲜舫



关于珍宝舫、江鲜舫、海鲜舫

〈无锡〉太湖珍宝舫座落于无锡湖滨饭店外侧蠡湖之上，与凝春塔构成蠡园特有的景点。

1995年，中外合资，无锡君来酒店集团和法国南巴黎有限公司创建太湖珍宝舫。

日暮之时，华灯初上，太湖珍宝舫流光溢彩，熠熠生辉。

2017年，许多市民在蠡园游玩时发现，蠡湖中的珍宝舫正在被拆除……

〈香港〉珍宝海鲜舫是中国香港一座历史悠久、停泊在深湾的三艘著名的海上画舫，是香港南区的一大特色。

2022年6月14日，据香港文汇网报道，位于香港仔的珍宝海鲜舫自2020年3月3日起因疫情暂停营业，至2022年已超过两年，其海事牌照2022年6月到期，船只会于14日离开香港。

〈重庆〉长江最豪华餐饮船“森泰诺亚”降价20%再拍，锅碗瓢盆亦单独拍卖。2021年2月19日，重庆森泰诺亚饮食文化有限公司（重庆森泰诺亚）破产管理人将在淘宝网阿里拍卖破产强清平台，对所有的趸船一艘进行公开拍卖，起拍价4119.344万元。

时过境迁，惜日的辉煌，已成记忆。感叹来过、品过、赏过，一江春水向东流，万事皆有可能。



图：景宣楼

在饭店用餐毕，步出旋转大门，呼吸一下新鲜空气，停车场大道的尽头，隔着围栏，透过栏缝间隙就可窥视白晃晃的湖面。

秀色可餐，心头一热，朝湖面方向走去……

如此美景，用手机拍个照留作纪念。

杨老师说：给你去看看蒋介石住的房子。

我心里一怔，老蒋行宫多处，从未听说在无锡也有。

〈蒋介石〉

其实我是想多了。蒋先生是在无锡路过借宿的。他拜谒过宜兴的蒋氏宗祠，而无锡太湖边上雪浪山的蒋子阁，是本地首个出状元的地方，说是避寿，亦或是追寻乾隆的足迹，来一个“色青不浑浊”。

无论徜徉楼前庭院还是屋内休憩，那种时间所赋予的沉静之美总是令人流连忘返。

景宣楼（看上去已翻建，民国建筑的风味已淡——注：我揣测），它就象个饱经沧桑的老者，为您将那岁月里的故事娓娓道来……

〈王禹卿〉

蠡园4A级是江南名园之一，它与苏州拙政园齐名。1927年，王禹卿先生斥资20万大洋建蠡园。

王禹卿曾是无锡荣氏家族的左臂右膀，任上海福新面粉厂经理。在无锡市中心中山路有他的别墅豪宅，后成无锡梁溪饭店（市政府招待所）。花园楼宅共三幢建筑：英式齐眉居、法式天香楼、美式春晖楼。



图：景宣楼展示牌栏

景宣遗梦

公元一九二七年至一九三零年地方绅士王禹卿先生在此地营构早期的蠡园，景宣楼是园中最早的建筑之一。登楼临窗，蠡湖水共长天一色，落霞与孤鹭齐飞。

据《无锡市志大事记》载：一九四六年十月三十日，国民党政府主席蒋介石偕夫人宋美龄抵无锡避寿。次日游太湖，登雪浪山访蒋子阁。蒋宋抵锡当晚，下榻蠡湖景宣楼。

图：涉外人员归国华侨及重要贵宾接待处



图：蠡湖大桥及湖畔无锡大剧院

从这个角度拍摄，大剧院躲在W形大桥身后，茫茫湖面，全镜图像，梦幻画幅……



水榭唱台蠡湖畔

风亭月轩梁溪虹



图：无锡大剧院

无锡大剧院座落于太湖弯内蠡湖畔，外形远眺似悉尼歌剧院，由芬兰设计师佩卡·萨米宁支持设计。建筑形态如同一只展翅的蝴蝶，八个巨大屋顶翅膀远远伸出墙外。为无锡地标性建筑。



图：杨氏姐妹及表姐

站在凝春塔前留影，身后的蠡园宝界双虹之上就是杨氏先辈杨翰西开发的太湖鼋头渚。

今日之相聚，泛波之光影，折射出无限希冀之情。

沁园春·太湖留影寄春意

迎面春风，太湖明珠，湖畔山庄。

望蠡桥南北，长虹浮水，摩轮上下，剧院湖藏。

岸芷汀兰，鸟声浅唱，眷客巡回摄照忙。

勤留影，待音容笑貌，驻足人扬。

微风吹拂拦廊。凝春塔、熠光水傍央。

拥胞缘姐妹，相依兄弟，迎阳含目，春意情长。

回看今朝，前程心际，先辈相扶应不忘。

有道是，恰背依大树，一路诗彰。



图：太湖之星摩天轮盘高塔

依栏聆听哗哗流水声，高空摩轮渐转动，鸟儿划过，让人一刻沉迷一刻苏醒。

人到了一定的年龄，就不再追求一些华而不实的东西了，背不动的，放下，看不惯的，删除。

做好自己的事，享受自己当下的生活，过好余生每一天，与自己的疲惫悲伤道别。

烟雨江南，绿了两岸，缥缈湖景舞尽人间沧桑。

凝望天空，春风欲动，思想智慧改变人的命运，生活是一杯浓淡的茶，需要自己品味。

岁月的磨砺，贴近清新的大自然，感受清新与生机，有时，虽无波澜壮阔的过程，也需坚持自己的梦想。今此一隅，定能悟出些道理，并给心灵于慰藉和沉淀。



无锡名门望族

杨氏（杨翰西）——鼋头渚长春桥、横云山庄，管社山庄

荣氏（荣宗敬、荣德生）——梅园，宝界双虹（宝界桥）

王禹卿——蠡园



2025、03、01 整理稿毕

【附】

鸿山杨氏迁城分支宗谱



图：道长巷杨家里宗谱





图：杨翰西家族一脉





图：杨翰西家族一脉（续）





图：学前街杨家里世系（老版，未订正更新）





图：留芳声巷杨绛家族一脉





图：留芳声巷杨鉴清家族一脉



莺啼序 • 太湖惊梦

樯帆迎风抵水，又渔歌唱晚。新竹嫩、郁郁葱葱，棵棵桃蕾花卷。蒹葭动、汀花探处，飞游彩蝶浮栏岸。正闲遐旅季，相携随影安返。

独立桥头，远望湖面，尽云烟滞散。心中事、无限难平，禹卿修筑园苑。站楼台、栅依水榭，铃坠阙、清溪滩畔。白鹭疏，遨游空中。梢林声传。

双虹雄起，宝界水灵，波光荡漾遍。穿越过、长桥渐映，幽韵鼋头，曲尺长春。几番感叹。诵芬堂屋，横云山景，翰西志趣虔诚展。当见时、心敞宽容伴。廊轩茗窒，屏风画壁吟诗，事事关心不断。

古今承接，极目天涯，引后人驻观。觉一梦、鸟栖枝干。缓合流藏，树密山峻，鸣声林间。残年识久，今生难忘，风风雨雨何时歇，任谁知、百世真情唤。冤愁几重来临，多少离殇，爱惟心盼。

2025、5、6 起稿

2025、7、19 初稿完于江阴顾山

2025、7、27 定稿于无锡·陈墅