始玩石者最快乐

三哥

　　初玩石头之时，世界仿佛被露水洗涤过，每一块石头都蕴藏着一个未曾开启的宇宙。那份纯粹如朝露的快乐，是初遇石头时最珍贵的馈赠。可随着光阴流逝，新奇逐渐褪色，再加上石圈江湖中暗流涌动，初心便如露珠般在阳光下消逝无踪了。

“初玩”的欢愉，本质上是一种心与物相忘相融的纯粹状态。那时我们如赤子般，目光不被任何标签与价格所遮蔽。王国维曾言：“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”那时我们面对石头，恰如初生孩童在晨曦中凝视第一片草叶的露珠，石头本身的纹理、色彩、姿态便构成一个独立而自足的世界。我们沉浸在石头本身所呈现的无尽意蕴中，不沾染丝毫尘念，如苏东坡泛舟赤壁时，只倾听江水与月光之私语，绝无半点俗世喧嚣萦绕耳畔。

然而初心的消逝，内因是审美疲劳的悄然来袭，外因则在于石圈江湖的浸染与异化。一旦玩石从内心探索转化为“石圈江湖”的社交竞技场，石头便如陶渊明慨叹的“误落尘网中”的羁鸟，它纯粹的美感被裹挟进名利的旋涡中。石头渐渐化身为展示身份、财力甚至手段的符号，品鉴会演变为拍卖场，石头如展柜里被俘的战利品，藏石变成囤积居奇，赏玩之心蜕变为社交货币。石头的灵魂被蒙上厚厚的尘埃，我们最终如《楞严经》所警示：“认物为己，轮回是中”，在追逐物欲中迷失了本真。

但初心的消逝并非终结，而是历经世故之后重寻澄明之境的可能性起点。禅宗“看山仍是山”的第三重境界，正是穿透浮名虚利的迷雾后，重新与石头相遇于本原之地。此时石头虽仍处闹市，却如王维笔下“明月松间照，清泉石上流”般，在喧嚣中独守一份亘古的宁静。这一回归不是简单地回到懵懂之初，而是如风雨洗过的石头，在复杂世故中淬炼后，主动选择守护那片本真的精神家园。

初心的纯粹晶莹如露水，露水终会蒸发，但那份对纯粹美的感知能力，却能在人心中化为永恒的甘泉。当石圈江湖浊浪翻涌，不妨时时回望我们最初凝视石头时那无尘的目光——那目光中，映照的不仅是石头永恒的灵魂，更是我们自己未曾蒙尘的灵魂倒影。

正如一场暴雨后，石头重新显露出被冲刷后的本色；当浮华散去，露水里的天堂永远召唤着未泯的真心。