青山夜话（六）

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青山绿水

　　51、真实的是否就是正確的？

常常听到人们在爭辩一件事的正確性时，会说：“这是我亲眼所见，实实在在，怎么会错！”还有的人非常相信自己的“第六感”，认为自己感觉到的，就是正確的。並依靠第六感作出推断，迷信自已的感觉都是正確的。

其实，单凭感觉来判断是非，是认识上的简单和幼稚。生活在井底里的青蛙，看到的天空是一小块圆圆的，牠以为天就是这样的形状，这就是“坐井观天”。因为牠生活在狭小的井底，孤陋寡闻，却自以为是。

还有个“瞎子摸象”的故事，讲的是：几个盲人依靠触摸的感觉，来判断象的形象。摸到腿的瞎子说：“象像根柱子；摸到鼻子的瞎子说：“象像个管子”；摸到耳朵的瞎子说：“象像把扇子”。他们的直觉都是正確的，但不是全面的，所以他们根据一知半解的片面认知，作出的判断必然都是错误的。

再譬如：有一个球，一半是白色的，一半是黑色的。当你站在白色这边观察时，你会认为这是一个白色的球；当你站在黑色这边观察时，你会认为这是一个黑色的球。因为观察的角度不同，虽然你的感觉是正確的，但认识却是片面而错误的。

我们在生活中常会因这种认知的片面性，站在不同的角度看问题，发生争执，各执己见，互不服气。要想统一认知，互相理解，步调一致，就需要多角度地观察，换位思考，全面客观地看问题，不要盲目自信，固执己见。

最近，我重新阅读了毛主席的《实践论》。毛主席说：“感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”毛主席讲的这种科学的认识方法，是智慧的结晶，可以使我们正確地认识客观事物，掌握客观世界的运行规律，从而作出正確的判断、正確的选择和正確的行动，使我们一切顺利並取得成功。

有些人经常犯错误。在家由于观点不同，经常爭吵，造成夫妻关系不和；在外由于各执己见，经常爭执，难以与人和睦相处；遇事判断错误，选择不当，处事不妥，诸事不顺，常遭挫折。这种人常常自找烦恼，怨天忧人。实际上根源就在于他认知的片面和错误，並盲目自信和固执，在碰壁以后，还不知道检讨自己，改变自己错误的思想方法，反而把矛盾的原因归罪于他人，把自己的挫折归结于命运，怨天怨地，就是不知道怨自己，不知道汲取教训，改弦易辙。他就会在错误的道路上继续埋头走下去。

在有些庙里，进门处有四大金刚的塑像，代表着人们“风调雨顺”的心願，其中代表“顺”的金刚，手中抓的是一条蛇，以蛇身之顺滑，象征人生之顺利。今年是蛇年，人们都互相祝福“万事顺意”。其实能否万事如意，除了客观原因外，常在于自己是否有一个科学的思想方法，对客观世界有一个正确的认识，並凡事遵循客观规律，做一个聪明智慧的人。

　　52、宗敎的堕落。

最近，关于少林寺方丈释永信被查的消息在网上广为传播。其实，这不是意料之外的事，因为宗教的堕落已由来以久，再不整治，将危及宗教的存亡。

佛敎的宗旨是“普渡众生”，要把所有的恶人，通过敎化，变成好人，都送入天堂，让地狱无人。佛敎还提倡“四大皆空”，认为世界什么都是空虚的，敎徒们要专心修身养性，在物欲横溢的世界中，清心寡欲，出污泥而不染，拒绝一切物欲的诱惑，保持自身的纯洁。这个敎义应该是伟大的，所以受到了人们的崇拜。

但是，在这个物欲横流的世界里，要想坚守敎义，保住一尘不染，確实很不容易。宗敎这一清静之地，也同样受到冲击和腐蚀。本来，人们求神拜佛，很多是社会的弱者，想让菩萨保佑，主持正义，不被坏人侵犯；而一些封建社会的统治者，则想利用宗敎来蒙蔽人民，听从他的统治；一些心术不正的人，则想让菩萨保佑他，做了坏事不受惩罚，通过烧香拜佛，向佛讨好和行贿。于是那些烧香拜佛者各怀心计。佛敎这片净土，也受到了各种污泥浊水的侵蚀，产生异化。大家想：如果佛的领地，也像人间一样，佛也像人间的贪官污吏，可以通过金钱行贿，而改变惩恶扬善的宗旨，那么佛教也就堕落了，失去了公正，不能惩恶扬善，还有什么可以崇拜的呢！

佛教的形象是由僧侶们展示的，所以只有僧侶们诚心履行佛敎的宗旨，才能保持佛敎的纯洁性。如果正如俗话所说：“小和尚唸经--有口无心”，言行不一，那佛教中的腐败也就由此滋生。我国改革开放后，赢得了国家的繁荣昌盛，而商品经济也使很多领域因商品化而滋生了金钱至上的思想，道德和良心被边缘化，庙宇也被一些营利者看中，成为他们营利的宝地。一些庙宇被人承包，发展旅游，诱人捐款，烧高价香火，赚得盆满钵满。有些寺庙还成立股份制企业，股票上市。而这些巨额收入，並没有作为慈善资金，做公益事业，而用于承包者和寺庙主持人的高规格消费，锦衣豪车，享受荣华富贵，甚至违反教规，包养情妇。如果真的上帝有知，神佛有灵，现在也真的到了佛敎自身惩恶扬善、反腐倡廉的关健时刻。对释永信的处理，这是一个保护佛教的重要措施。宗教也不应是法外之地，但願能以此开展全面整治，恢复宗教的纯洁性，使广大信徒不失所望！

　　53、利令智昏。

聪明人不犯重復的错误，但实际上很多聪明人却重蹈覆辙。

战国时期，秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的野王。野王邻近的上党怕守不住，就向赵国求援，表示願意归顺赵国。赵国君臣对此意见不一，平原君赵胜说：“我们不用一兵一卒，就能得到这么大一块地方，为什么不要？”平阳君反对说：“就是因为不花力气就能得到这么大的利益，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王不想失去这块到嘴的肥肉，便派人去接收上党。秦国知道后，又派白起率大军攻打赵国，赵国40万大军全军覆没，国都邯郸被围。最后向楚国求援，才解除了亡国之危。赵王因贪图眼前小利，差点亡国，后人形容这个错误的决定是“利令智昏”。这是个历史的沉痛敎训。“利令智昏”也成了一个流传至今众人皆知的成语。

历史常是带有规律性的，会有惊人的重復。从古至今，有多少贪官污吏，前仆后继，因为贪得小利，被金钱冲昏头脑，由小到大，酿成大错，身陷牢狱，后悔不及。这些贪官，智商都不低，很多是重要岗位的领导者，不少是国家重点选拔和培养的骨干。在上海的提篮桥监狱，就关着不少邻近的名校上海财经大学的毕业生，这些人经过专业培训，都精于算账，也懂得财经法规和纪律，却都明知故犯。现在还有很多知名医生、院长，大学校长，学历都很高，智商应不底，而且他们的正常经济收入也不低，却被金钱迷住了眼睛，也都纷纷落马，前仆后继。实际上，他们都得不偿失，后悔莫及。细究起来，其根本原因，就是“利令智昏”！

《红楼梦》虽是部文学作品，但对这种社会政治现象，却作了非常深刻的剖析，认为有些人犯错的根本原因：一是“因嫌官帽小，致把枷锁扛”，因为想不断快速地向上爬，用金钱铺路，买官卖官，而非法贸利；一是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，把自己的聪明才智不用在正道上，而是挖空心思，投机取巧，冒险贸利，反而误了自己的前途和生命。

在我所认识的一位年轻有为的高级领导干部被查的第二天，我曾为他婉惜地写了一首“顶针诗”：“为官何需高，高处不胜寒，寒夜南柯梦，梦醒叹何为！”。“ 前车之覆，后车之鍳。”聪明人应不犯重复的错误，历史的经验教训，必须深刻地汲取，千万不要利令智昏！

　　54、人生的道路怎么走？

人的一辈子都在走路，一是用脚走的现实的路，一是靠思想指导的人生的路。

道这个字，是由“首”和“辶”两部分组成的象形字，“首”是头的象形字，“辶”是走的象形字。“道”最早的意思是由头脑指挥行走，“道路”就是行走的路。后来，“道”又引伸为“途径”、“方法”的意思，如“以其人之道，还治其人之身”，就是用他对付别人的方法，反过来对付他。在此基础上进一步步引伸，“道”就代表了世界自然引成的客观规律，成了一种控制事物发展的看不见的力量。这种规律不以人的意志为转移，顺者昌，逆者亡。顺了这种规律，就一切顺利；违反了这种规律，就处处碰壁。

我国两千五百年前的思想家老子，创立了“道家”学派。他主张人类社会要“道法自然”，一切要遵循自然规律行事，这规律是天然形成的，也就是人们以为的“天意”。

中国古代还有一位思想家庄子有一篇《庖丁解牛》的文章，写一位熟练的宰牛屠夫，在宰牛时技法高超，宰牛时像跳舞一样，轻松自如，很快就把一头牛分解了。一般的屠夫一个月就要换一把刀，而他的刀因顺着牛的关节进行解剖，没有对着骨头硬斫，所以用了多年还很锋利。庄子的这篇文章，讲的是宰牛，实际上讲的是人类社会的处世法则，就是做任何事都要遵循客观规律，这也就是人们常说的“窍门”。

人生的道路应该怎么走？要想走得很顺利，在工作中能成就自己，在生活中能幸福美满，也必须“道法自然”找到规律和窍门。当我们在工作和生活中遇到难题时，必须硏究它的规律，釆用正確的方法，才能迎刃而解，事半功倍。一旦遇到挫折时，不要任性而为，胡砍乱砸，要反思自己是否违背了客观规律，及时调整自己的思路和方法，找到正確的规律，顺势而行，以取得良好的效果。

　　55、鸡蛋怎么变成鸡？

鸡蛋能变成鸡有三个条件：一是这个鸡蛋内在的因素，必须是受精卵；二是必须有适当的温度的孵育，这是外因；三是形成的雏鸡必须突破蛋壳的束缚。

“万事齐备，只欠东风”。生活中，我们常常在主、客观条件具备的情况下，思想被一些框框朿缚住，使本该办成的事，“功亏一篑”，胎死腹中。所以，时代的进步，必须解放思想，如《国际歌》所唱的：“让思想冲破牢笼”，突破落后的传统观念的朿缚，闯进广阔的新天地。如果没有创新思想，什么都畏首畏尾，那就将永远把自己关闭在无形的牢笼里，没有发展和进步。

封建社会比奴隶社会进步，是因为突破了奴隶制，解放了人权。但封建制度的弊病，在于千方百计把人束缚和固化在一些不合理的封建诫规之内。如君臣、父子、夫妇之间的绝对服从关系。在封建社会，男的可以三妻四妾，皇帝可以三宮、六院、七十二妃，而女的却必须守节，从一而终。数千年来，妇女一直处于“三座大山”压迫之下，忍受着精神枷锁的煎熬。现代的婚姻自由，就是解放思想，突破了这个传统观念的成果。

宇宙是无限的，人类的认知也是无限的，所以人类社会要想不断进步，就必须不断解放思想，纠正错误的认知。人们的实践经验是宝贵的财富，前事不忘后事之师。但是有的经验是有局限性的，受到当时条件、环境的影响，一旦时过境迁，就会带来认知上的偏差。我国古代有个《刻舟求剑》的成语故事：讲在船行到河中间时，有人的剑掉在水里，他就在船上刻个记号，等到船靠岸时，再顺着记号下水去找。当然没有找到，这就是因为船已移位，情况已发生了变化。如果我们的思想不随着客观情况的变化而改变，固执己见，判断和决定当然也就错误了。老年人有许多宝贵的实践经验，这是人生的宝贵财富，但时代在发展变化，要防止思想的僵化，让过时的经验成为我们继续进步的枷锁。

传统具有双重的身份：一方面它是人类社会漫长的历史长河中沉淀下来的精粹，是社会发展的垫脚石，人类不可能一步登天，必须站在前人的肩膀上，攀登未来的高峰，继往才能开来；另一方面，因为时过境迁，人类对世界的认识也在不断深化，落后的传统也将变为阻碍社会发展的绊脚石，成为解放思想的枷锁，和迈步前进的镣铐，破旧才能立新。我们的敎育不能老是想着如何用旧的传统观念管住学生，让他们循规蹈矩，默守成规，使他们唯命是从，朿手缩脚，而应该鼓励孩子们异想天开。老师和家长应该从小培养孩子独立思考的能力和创造性思维，培养他们天马行空的想像力和大无畏的批判精神。他们长大了，才能突破传统中的错误观念，工作中勇于创新，使社会充满生机和活力。创新是社会进步、时代发展的强大动力，我们必须寄希望于年轻一代的创新能力，让科技不断孵化，破茧成蝶！才能使我们的国家跻身于世界之前列！