走进武昌莲溪寺

豆皮

文字：豆皮

图片：豆皮

美篇号：1778795

　　在武汉的闹市中，隐匿着一座低调神秘的小众寺庙——莲溪寺。这座寺庙位于武昌区涂家岭四村，古籍中记载此地原名“绿瓦窑蟠龙山”。说是山，其实就是城郊的一处高地。莲溪寺与归元寺、宝通寺、古德寺齐名，合称武汉佛教界四大丛林，还是武汉唯一的佛教“女众丛林”。

何谓“丛林”？僧尼聚居的有一定规模的有较为完善管理机构和制度的寺庙，就谓之“丛林”。

　　莲溪寺历史底蕴深厚。但是有谁能想到，这样一座声名远播的千年古刹会藏匿在一个毫不起眼的普通小巷里。红尘在耳市声嚣嚣，真是“大隐隐于市”啊！

　　△莲溪寺所在的莲华路，实际是一条勉强通行两辆小车的狭窄小巷。

　　关于莲溪寺始建的年代，存在两种说法。一是始建于明代。《江夏县志》称：“莲溪寺明建清修，光绪中再修”。寺内有光绪年间所立石碑两方，亦称“创自前朝”、“创自先朝”。故有明建清修之说。

　　△2013年12月立的莲溪寺简介（来自网络）

　　然而上世纪八九十年代出土的一块残碑，又佐证了另一说法。碑载耶律鼎衡、耶律开三的亲属乐捐土地予莲溪寺，请寺僧代为看管耶律氏的坟墓，证明在元代已有莲溪寺。据民国十年所立《武昌莲溪寺记》石碑记载：“莲溪寺者，武昌附郭东南之胜境也，……自唐、宋以来称曰盘龙山莲溪寺者久矣”。据此莲溪寺应为唐代所建，有一千多年历史了。

　　△2018年10月立的莲溪寺简介。

　　千百年来莲溪寺屡废屡兴。明末全部被毁，清朝康熙年间重建，咸丰六年又毁于战火，莲溪寺寺僧方正和尚在废墟上搭盖茅草蓬，供奉香火，坚守三十余年。光绪十五年，医僧道明和尚捐出自己的积蓄二千金，依宋元规格主持重建寺院。莲溪寺现存主要建筑，大多为当时所建。道明和尚题写的寺名，至今仍嵌于山门之上。

　　△莲溪寺的山门，门口就是莲华路，路边就是民居，朴素普通。山门以前是明黄色，现在涂成了白色。寺名“莲溪寺”三个字，是光绪年间由时任寺院住持道明和尚题写。

　　莲溪寺坐北朝南，按《重修莲溪寺记》的描述，莲溪寺“形似荷叶势如莲花”。 进入莲溪寺山门，首先映入眼帘的是一片整齐的菜畦，这是比丘尼们农耕的地方，算是佛学“农禅并作”传统的一点遗风吧。

　　△寺中的菜地。比丘尼们诵经念佛之余还种植蔬菜，补贴日常生活之需。

　　经菜畦前行几步，就是莲溪寺的弥勒殿。弥勒殿左右两侧分别是“智慧”门和“慈悲”门。两边高高的山墙上，分别写有“唐代古刹”、“华严道场”。殿内供奉着弥勒佛。殿门被木栅栏挡住，还竖有“香客止步”的木牌，告示香客或游人免进。

　　△莲溪寺弥勒殿

　　△弥勒殿左侧的“慈悲”门

　　△弥勒殿右侧的“智慧”门

　　△“唐代古刹”

　　△“华严道场”

　　△此乃“智慧”门外的石碑，上书“莲溪寺乃唐代古刹”

　　莲溪寺在佛教界具有很重要的地位。由于该寺不是一个主要的旅游景点，游人很少。加之莲溪寺又是“女众丛林”，自然对游人是有诸多限制，除了“香客止步”的标示牌随处可见，禁止喧哗、禁止衣着暴露，连拍照也是不被允许的。

　　弥勒殿后边是一个宽阔的院落。背靠弥勒殿正对着高大肃穆的大雄宝殿。大雄宝殿的左侧是千佛殿、地藏殿，还有大悲殿、华严堂等。

　　△弥勒殿的后面。

　　△弥勒寺后面的院落。

　　△弥勒殿后面的大雄宝殿。

　　△大雄宝殿中供奉的释迦牟尼佛。

　　△大雄宝殿左侧的千佛殿。

　　△千佛殿里打坐的僧尼。

　　△千佛殿中供奉的释迦牟尼佛。

　　院子的右边（东面）是莲溪寺的斋堂，名曰“五观堂”。

　　△院子东面的“五观堂”。

　　院子的左边（西面）是莲溪寺的客堂。

这里现在是客堂，但在上世纪的1928年莲溪寺方丈体空法师，在此创办当时佛学全国最高学府"中华佛教湖北省华严大学"，培养了大批僧才。

　　△院子西边是客堂。这里立着一块石碑，从碑文可知，这里曾经是“中华佛教湖北华严大学”的所在地。

　　△千佛殿旁边的地藏殿。

　　△千佛殿对面客堂山墙上大幅的“重修莲溪寺记”。

　　莲溪寺大雄宝殿的后面，是一幢二层楼建筑。楼下是“大彻堂”，楼上是“藏经楼”。从千佛殿与大雄宝殿之间的廊道进到大雄宝殿后面，廊道尽头一块巨石上刻“古盘龙山”四字，这才意识到莲溪寺是建在山上的。

　　△大雄宝殿与千佛殿之间的廊道。沿楼梯上去可到藏经楼。

　　△刻有“古盘龙山”四字的巨石。

　　△藏经楼和大彻堂。这里是古盘龙山顶，也是莲溪寺的最高处。

　　藏经楼是存放珍贵文献和典籍的地方，这里还收藏供奉有一尊北魏时期的墨玉观音像。这座观音像高130厘米非常珍贵，现为莲溪寺的镇寺之宝。

大彻堂是僧尼诵经打坐的地方。

　　△这是网络上找到的北魏墨玉观音照片。莲溪寺的北魏墨玉观音由于其珍贵不对外展出，照片也较难找到。北魏墨玉观音像在“文革”中受到破坏肢解，文革后经过修复，仍缺一只手臂，后来请石匠重购墨玉，将手臂补雕安上。如今历经磨难的墨玉观音，依旧身姿曼妙容貌慈悲安详。

　　藏经楼前的石壁，高约三米，石壁上筑有浮雕，名为《十牛图》。浮雕源自宋代廓庵和尚的《十牛图颂》，是禅宗修行的重要象征。

　　△藏经楼前的《十牛图》浮雕，有寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手等蕴含着丰富佛教寓意的诗，还有相应的画面。

　　藏经楼的西侧，紧挨着千佛殿后面的是观音殿以及往生堂和延寿堂。

　　△千佛殿后的观音殿以及往生堂、延寿堂。

　　△观音殿中供奉的千手观音。

　　观音殿西侧尽头上十多级台阶有个圆门，上书“问祖”二字，圆门反面则是“寻根”二字，这里是莲溪寺的祖堂。在这里曾有莲溪寺数代祖师的灵骨塔，经过“文革”浩劫，这些灵骨塔已被毁掉。现在，莲溪寺祖堂内只有赵朴初先生题“永怀祖德”石碑、昌明法师书“诸祖传心”石碑和上任住持慈学法师的灵塔。

△祖堂的圆门

　　△莲溪寺西北角的祖堂。中间那个小亭子里就是慈学法师的灵塔。慈学法师在“文革”结束后任莲溪寺住持，对莲溪寺的恢复与发展，起了非常重要的作用。

　　在藏经楼东面的二层小楼，是“武昌佛学院尼众部”的教室。武昌佛学院于1994年恢复后，男众部设在了宝通寺，而女众部就设在莲溪寺。

　　△藏经楼东面的二层小楼。

　　在“武昌佛教学院女众部”教室的前面，我终于看到了那棵有三百多年树龄的古树。

　　△在“武昌佛教学院女众部”的教室前面，本来是有两棵树龄达三百多年的珊瑚朴，“文革”期间死掉了一棵，这棵是仅存的了，如今枝繁叶茂郁郁葱葱。

　　△这里就是“武昌佛教学院女众部”。

　　△武昌佛教学院

　　莲溪寺不仅是修行圣地，也是重要的佛学教育基地。寺内不仅有武昌佛学院尼众部，还设有"爱道培训班"和律学研习班，培养中高级女众丛林管理人才。寺中历经三百多年，依然绿意盎然的古树，象征千年古寺的勃勃生机。不时匆匆走过的，捧着经书年轻的比丘尼们，为这座古寺带来蓬勃朝气。

　　慢步在莲溪寺的院落里，环视周围的古建，你会不由自主的放轻脚步压低声音，你的心中会浮现出“静”和“净”两个字。

静，清静，幽静。都市的喧嚣仿佛被一道无形的屏障隔绝在外。不见游人如织，只有僧尼偶尔穿行于寺内，只有若有若无的诵经声。

净，干净，洁净。偌大的院子窗明柱净，地面几无垃圾碎屑，不见香火缭绕，空气清新令人爽心悦目。而且，这“静”和“净”伴随着你游览莲溪寺的始终。

2025年07月26日