寻踪古希腊

黎丽

一直想去希腊而始终未能成行，得悉上海世博会博物馆（简称世博馆）正在举办古希腊展，而且免费、不用预约，多好的机会，岂能错过？

地铁14号线换13号线，直接可达世博馆。太方便了！

地铁出来，一眼望见世博会博物馆门前各国国旗迎风招展，气势非凡，令人振奋。

世博馆建筑很别致，主体建筑为深褐色墙体，呈不规则几何状，又覆以巨大汤勺状玻璃顶，圆弧向外腾空飞逸，增添了建筑的灵动性，它又被称为“时间容器”，收纳古今中外历史的精彩片段。

这次古希腊展，名为“希腊人，从阿伽门侬到亚历山大”，名称有点长。

阿伽门侬是神话中希腊联军的统帅，亚历山大是希腊化时代横扫欧亚的大帝，他们是前后跨越三千多年的漫长历史。

故事从公元前6800年开始，希腊步入新石器时代，这一时期持续了3000年。

同旧石器时代相比，这一时期，石器制作的方式不再是击打，而采用了磨制的方法，可以制作出表面抛光、功能丰富的各种工具和器皿。

于是，劳动生产力有所提高，希腊人逐渐告别四处游荡的狩猎采集生活，开始发展定居点，进行养殖和农耕，成为最早的“农人”。

公元前3000年，爱琴海中部的基克拉泽斯群岛上，希腊最早的青铜文明出现了。

这一时期希腊人的生活器皿和祭祀用品，日益丰富，且颇有特色。

岛上居民雕刻的大理石人像，是远古艺术的杰出代表。

这尊灰白软石女人像，制作于前5300～前4800年。鼻子形似鹰嘴，双臂交叉在胸前，属于希腊新石器时代流行的自然主义雕像，用于与生育和女神崇拜有关的仪式。

深绿色滑石护身符

前4800年～前3200年，这是一块经过抛光处理的护身符，形似蜷曲的人体，或是子宫里的胎儿。用于祈求平安生产。

双色纹罐。

前5800～前5300年。这是古希腊人盛米饭的罐子，其表面的花纹，需要在还没干透时，用刮片刮出来，然后再次烧制。

双色纹罐的生产，表明古希腊人已经掌握了成熟的制陶工艺。

屈臂女人像。公元前2800～前2300年。

双手交叉于胸前，是希腊早期雕刻最常见的造型。

这里的两座女人雕像，细节上又有区别。这一座略微扬起头，身体轮廓圆润，这是一种风格。

三角形头部，平整的面部，宽阔瘦削的肩部，笔直的双腿，是典型的德卡提斯玛塔风格， 它是20世纪欧洲艺术家创作的灵感。

小提琴形女人像。

小巧玲珑的雕像，很夸张的长颈，整体造型形同小提琴，古希腊人的想象力，太有趣了。

公元前3000年左右，位于地中海东部的克里特岛，迎来了又一批新的定居者。他们被以传说中的国王米诺斯命名，称为米诺斯人。

到公元前1900年左右，岛上的米诺斯人开始建造大型宫殿，这意味着他们已经形成中央集权制，可以调动和组织大量社会资源。

公元前1700年～前1600年，双刃斧。

双刃斧是米诺斯人长期使用的器物，主要用于祭祀。从出土文物看，它可以用各种材质制作，有金属的、陶器的，甚至有珠宝和大理石的。

扬臂女神像，古朴夸张。公元前1375年～前1200年。

女神头上顶着只神鸟。

这是米诺斯人的宗教活动用品。

男性陶像。公元前1300～前1200年。

这些早期作品，不讲究人体比例，通过宽大的肩膀突出人的力量。

米诺斯人很有艺术天赋，他们设计制作的陶器，善用黄色、红色、白色和橙色，并通过螺旋形排列，使图案具有运动感。

漂亮的树叶图案水罐。

前1750～前1700。陶盘，美丽的色彩，花和叶的螺旋形排列，很有设计感。

如此漂亮的陶盘，显示米诺斯人的艺术天赋。

前1750～前1700，双耳瓶。

瓶口设计成弯弧形，便于倒酒时能控制流量。

很精美的青铜制品，花纹如漩涡，又作螺旋状排列，貌似孔雀开屏。

展厅中央的扬臂女神陶像，是前1250～1150年的作品。

女神头戴王冠，王冠上的装饰品，有一只神鸟。古希腊人敬畏大自然，认为鸟是神的显灵。

女神像的背部，长发上端编成三股辫子，再汇成一条长辫拖于身后。

这是米诺斯人书写的一种文字，称为“线性文字A”，不是希腊文，至今仍未被完全破译。

这是在一个米诺斯人定居点遗址发掘的，同时出土的共有72块线性文字A泥板。这个定居点毁于公元前1450年的地震。

公元前1600年左右，希腊南部的伯罗奔尼撒半岛上兴起一系列王国，其中势力最大的王国是迈锡尼。

迈锡尼人是《荷马史诗》里阿伽门侬率领的英勇战士，也是灵活的商人、杰出的工程师，在迈锡尼人建造的宫殿里，国王在处理国家事务，祭司在主持宗教仪式，而书吏正在使用欧洲最早的书写文字“线形文字B”记录历史……

传说中，迈锡尼的国王阿伽门侬，率领希腊联军，以木马计攻陷了特洛伊城。

19世纪后半叶，有个德国商人兼考古学家施里曼，坚信传说中的特洛伊城战争是真实的历史，他在土耳其进行考古发掘，居然真的发现了特洛伊和迈锡尼的古城遗址！

他发掘出一系列黄金制品，其中有著名的是阿伽门侬金面具。

这具金面具是复制品，由19世纪知名考古绘图师埃米尔·吉列龙制作，他参加了施里曼主持的迈锡尼遗址的发掘工作。

三方神殿牌饰和燕子牌饰。

神殿上方饰牛角，是神圣的象征。三方神殿上有三根圆柱，顶部两侧，各有一只欲展翅飞翔的小鸟。

燕子牌饰，两只向左飞翔的燕子，张着小嘴，展开双翅，飞过崇山峻岭……

小鸟和燕子是神的显灵，这两块牌饰都用于宗教活动，估计它们的的主人是祭司。

迈锡尼人制作的金杯。杯子较大，为了增加稳定性，底座加了少量的铅。工匠巧妙地用14根铆钉将杯身与底座固定。

上图是斯芬克斯牌饰，下图是狮鹫牌饰。

斯芬克斯和狮鹫都有狮子的身躯，都是“守卫者”的形象。不同之处，斯芬克斯是人面像，狮鹫是鹰头。

除了日常用品，还有各种漂亮的金饰品。

这是蜜蜂牌饰和章鱼牌饰，它们都有批量生产，大小形状相同，表明是制作了磨具进行加工的。

一枚小小的印章，镜头拉近，能看到画面是一个人和一头狮子在搏斗。

用于固定衣物的针饰。顶端有一只山羊，是中亚、印度、和伊朗边境地区的盘羊造型。好精致！

圣餐杯。

由一块石头雕刻而成，因与其他青铜器放在一起，杯身染有绿色铜沁。因其形状类似于基督教使用的圣餐杯而得名。

这个杯子和贮酒罐，都属于希腊大陆的彩陶制品，是希腊青铜文化晚期的代表性作品，它们分布于伯罗奔尼撒半岛，说明希腊各地有广泛的商品流通。

彩绘陶罐，双耳罐，造型古朴，图案很美，上中下部各有不同的图案。

提水罐。这件提水罐由三块青铜板制成，一块用于颈部和上肩部，一块用于中间部分，还有一块是下部及底座。三块青铜板都用铆钉固定。为了使用方便，下方还加了一个水平把手。

野猪獠牙制作的头盔。这是狩猎和战争的象征。

聂斯托尔宫遗址的壁画：迈锡尼战士头戴野猪牙头盔出征。

时间来到公元前1100年，迈锡尼文明不知什么原因突然崩溃了，从那时到公元前8世纪有文献记载时，大约有三四百年的历史不为人知。

然而，对于希腊人来说，他们的神话和传说，就是他们的早年历史，而这些讲述传说故事的吟唱，被统称为“史诗”，其中最重要的就是《荷马史诗》。

于是，这段三四百年不为人知的历史，就被称为“荷马时代”。

荷马被尊为古希腊最伟大的史诗诗人，然而，关于他的出生、生平经历等，人们知之甚少。

公元前8世纪末～前7世纪初，荷马创作了《荷马史诗》，包括两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。不过，更多人相信，《荷马史诗》是一代代游吟诗人集体口头创作的结果。

这座荷马头像雕像，应该是公元前2世纪中期古罗马雕塑家，对公元前4世纪末或前3世纪初古希腊雕像的仿制。

这一时期，荷马艺术盛行，民间艺术家们将荷马史诗中的场景，绘制在陶瓶上，用于收藏或赠送好友。这礼物，太珍贵了！

黑绘陶瓶（一），阿基琉斯学艺

画面是古希腊神话中的一个场景。阿基琉斯是古希腊英雄，他小时候被父亲送到半人半马的喀戎处学习。喀戎不仅教阿基琉斯马术、音乐、舞蹈和医术，还教他尊重诸神、做有道德，有正义感之人。

黑绘陶瓶（二），雅典娜和阿基琉斯、埃阿斯

阿基琉斯和埃阿斯手持头盔、长矛，面向女神，雅典娜做了个表示强调的手势，似乎在提醒他们要注意什么。

黑绘陶瓶（三），阿基琉斯为友复仇。

古希腊人远征特洛伊城，在战争的第十年，英雄阿基琉斯为了女俘的归属问题，与希腊联军统帅阿伽门侬发生了争执，一怒之下，他退出了战场。他的好友帕特洛克罗斯替他出征，血染疆场。

悲痛的阿基琉斯为友复仇，杀死了特洛伊的英雄赫克托尔，用马车倒拖着赫克托尔的尸体，围绕着帕特洛克罗斯的坟冢绕行三圈，以告慰好友。

黑绘陶瓶（四），奥德修斯迎战女妖

塞壬是古希腊神话中的女妖，擅长唱歌。她们居住在海岛上，用迷人的歌声诱惑水手，导致船只触礁沉没。

荷马在《奥德赛》中讲述了奥德修斯为战胜女妖，命令水手将他绑在桅杆上，水手们则用蜡封住耳朵，以抵御塞壬的歌声。

画面中，塞壬是人面鸟身，她们站在奥德修斯两边的岩石上，一个弹着七弦琴，一个吹着双笛。

黑绘双耳瓶，忒修斯斩杀牛头怪

希腊神话中，雅典一度被迫进献童男童女供牛头怪吞噬，后来，英雄忒修斯斩杀牛头怪，并成功逃离米诺斯迷宫。

画面为忒修斯手握利剑刺杀牛头怪，仙女为忒修斯戴上桂冠。

红绘陶瓶，阿波罗祭酒

中间是一个祭坛，阿波罗一手持七弦琴，一手拿着酒具，一位女子在为他斟酒。她或是阿波罗的母亲勒托，或是他的姐姐阿尔忒弥斯。

荷马时代还有一个了不起的人，叫赫西俄德，他创作的长诗《神谱》，把希腊诸神的家世、尊荣、外形和技艺，作了系统整理，于是，如同人有家谱一般，希腊诸神也有了“神谱”。

赫耳墨斯头像

赫耳墨斯是信使之神，传达宙斯的神谕。他不仅是生者的向导，还是死者的向导，引导亡灵前往冥界。

后人将赫耳墨斯头像制成石柱，称为“赫耳墨斯石柱”，置放于路边、体育场、门廊旁，作为路标。

宙斯雕像。

宙斯以雷电为武器，维护着世间的秩序与平衡。

这尊阿波罗头像，展现了完美的阿波罗形象，其发型，在公元前4世纪下半叶的欧洲十分流行。

这尊雕像，也是古罗马雕塑师对古希腊雕像的仿制。

爱神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。

厄洛斯左侧的翅膀和双手残缺。

赫拉克勒斯雕像

赫拉克勒斯是宙斯与凡人所生的儿子，他展现出超凡的力量和才智，在拳击、摔跤、赛跑等各项运动中，展现完美的技艺，最终成为神。

他的雕像多被立于体育场馆等地。

时间来到公元前800年至前480年，城邦在希腊各地兴起，遍布希腊本土、爱情海诸岛、以及地中海、黑海周边的一些地方。这一时期，是希腊的古风时代。

所谓城邦，就是以单个城市为中心，包括周围农村的小型国家。

尽管在希腊化时代到来之前，希腊从未形成过统一的国家，但是，共同的血缘和语言，共同的信仰和宗教崇拜，以及相同的生活方式，使生活在不同城邦中的人，都认同自己是“希腊人”。

公元前8至前7世纪，泛希腊的神明崇拜中心开始陆续出现，其中，最重要的是奥林匹亚的宙斯崇拜中心，和德尔斐的阿波罗崇拜中心。

希腊人定期在这些圣地举行盛大的祭神仪式，包括各种竞技活动，最早的奥运会就此诞生。这是希腊对世界文明最了不起的贡献之一。

体育赛会当时在泛希腊地区盛行，比赛的胜利者，会得到橄榄枝桂冠作为奖品，回到家乡后，要向诸神献祭，举行庆典。

双耳罐的图案，是头戴桂冠的胜利者，在互相庆贺。右侧男子手里拿着刮汗器。

第一次见识刮汗器。

公牛头三足鼎。

三足鼎在古风时代被视为珍贵的贡品。

摔跤是古希腊由来已久的运动，希腊神话中，对摔跤也有记录。

这件双耳杯上描绘了两组搏斗，一边是英雄忒修斯和强盗普洛克路斯特斯的搏斗，另一边是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯的搏斗。

这是运动前的准备，有手拿刮汗器的，有准备投掷标枪的，有将涂油瓶递给同伴的，也有身披长袍的教练。

古希腊体育赛会竞技项目包括：赛跑、跳远、掷铁饼、标枪、摔跤、拳击、格斗、赛马和战车、五项全能等。

训练场景墓碑石雕，可能是纪念一位已故运动员。

运动员在做停球练习，衣服叠放在身后的石柱上，他的随从手里拿着刮汗器和涂油瓶。

持矛者还愿浮雕。

战车比赛胜利者纪念碑基座

库罗斯和科莱

库罗斯指的是裸体的青年男子雕像，科莱指的是身着华服、佩戴珠宝的青年女子雕像。他们是古风时期最重要的雕塑类型，标志着古希腊雕刻家对人体比例、结构的初步探索，是西方艺术史上的一个分水岭。

在希腊北部的波提埃亚，考古学家发现了一座建造于公元前7世纪的城址，和740余座古风时代的墓葬，出土了众多随葬品，特别是有黄金覆口的青铜头盔，这绝非普通老百姓能拥有。说明这里埋葬的是古风时代波提埃亚首领或贵族。

金手环和精美的金饰品……

青铜三足盆、盛酒器、酒壶

从公元前8世纪开始，人们在埃切多罗斯河里淘金。为了方便黄金贸易，埃维亚人在今马其顿一带建立了殖民地，积累了巨大的财富。

考古学家在这一区域发现了建造于公元前6世纪的上百座墓葬，出土的随葬品，有金面具、金项链，金耳环，金针……向我们展示了当年辛多斯的超级繁荣。

金戒指、金手环，金带发饰。

时间来到公元前480～前323年，进入希腊古典时代。

这是一段充满战争的历史时期，先是希腊城邦与波斯帝国之间的希波战争（公元前492年～前449年），随后是雅典与斯巴达两大军事集团之间的伯罗奔尼撒战争（公元前431～前404年），战事几乎席卷了古希腊所有城邦。

在这个战火纷飞的时代，古希腊迎来了政治与文化的空前发展。

斯巴达勇士

斯巴达战士以勇猛著称。

公元前五世纪，波斯大举入侵希腊，希腊城邦联合起来捍卫独立。公元前480年，300名斯巴达战士在国王列奥尼达的率领下，镇守边关。尽管最终寡不敌众战死沙场，但斯巴达战士的事迹却被世代铭记和称颂。

雅典娜是雅典城邦的守护神，雅典就是以她的名字命名的。

这尊雕像也是古罗马雕刻师对古希腊雕像的仿制。

公元前479年击败波斯后，雅典成为希腊最有影响力的城邦，雅典开辟了一种新的政体模式，没有国王、没有官僚体系、没有专职祭司，也没有常备部队，由公民组成民兵取而代之。决定立法和政治决策的是雅典公民。

这是世界上最早的民主政治实践之一。

雅典广场建筑复原图

雅典广场是古希腊公民集会的场所，是城邦的政治、商业、宗教和文化中心。重要的公共机构都位于广场，一些重要的宗教和文化活动也在广场举行。

老议事会厅。

雅典每年从十个部落各选50名公民，组成500人的公民议事会。除节日或特殊时期外，议事会每天开会，制订法律，处理日常政务等。

500人的议事会厅是一座长20米的方形建筑，由一个前厅和一个举行会议的主厅组成。

圆殿模型。

500人的议事会按部落分为十个主席团，轮流值勤。轮值日，主席团成员共同生活，以便应对紧急情况。

直径17米的圆殿，是主席团成员的办公地点。

十部落英雄纪念雕像

演说家德摩斯梯尼头像

演说，在雅典政治和法律生活中至关重要，演说家通过法庭答辩、政治申诉和公开演讲，向公民传达自己的观点。

德摩斯梯尼是希腊历史上最伟大的演说家之一，他是雅典自由的坚定支持者，后因反对马其顿腓力二世，付出了生命的代价。

雅典人为了纪念他，于公元前280年～前279年，为他打造了一座铜像。这尊大理石雕像，是依据雅典人的铜像制作的。

抽签器。

抽签是雅典防范腐败，维护民主的重要机制之一。雅典实行公民陪审员制度。刻有陪审员姓名的铜牌插入抽签器槽内，后面有小球落下，被白色球砸中的人入选。由此确定当天陪审员的名单。

这个抽签器的小槽很少，估计是用于确定主席团轮值顺序的。

青铜身份牌

伯里克利和雅典卫城

公元前480年，波斯军队攻占雅典，纵火焚烧卫城诸神庙。其后30年，雅典人只在广场上建造公共建筑和防御工事，他们留下神庙废墟，用以时刻提醒自己，外敌曾经如何亵渎他们的神明。

到了前448年，希腊联军击溃波斯，政治家伯里克利主持重修卫城，由此开启了希腊历史上最恢宏的建筑篇章。

伯里克利主持的雅典卫城重建工程，历时半个世纪之久，其重点工程是供奉雅典守护神雅典娜的帕特农神庙。

神庙内矗立着由象牙和黄金雕刻的巨型雅典娜神像，神庙外刻有雅典娜诞生、雅典娜与波塞冬争夺守护神之位、泛雅典娜节游行等浮雕。

如果有机会去雅典，帕特农神庙是一定要去的。

这是泛雅典娜节场景之一，骑手正拉紧缰绳，勒住狂奔的骏马。人物和骏马形象饱满，动感强烈。

浩大的神庙，少不了柱廊。希腊人创立的多立克、爱奥尼和科林斯三种柱式，加上其后罗马人在此基础上增加的塔斯干和复合柱式，成为欧洲古典建筑的五种主要柱式。

这是由方形冠板和圆形、馒形托组成的多立克柱式。

两边出涡卷的爱奥尼柱式。

倒钟形柱头，装饰成排莨苕叶，四角出涡卷的科林斯柱式。

狄俄尼索斯半身像

雅典卫城的东南侧，是西方戏剧的发源地～酒神狄俄尼索斯剧场，所有现存的公元前五世纪到前四世纪创作的古希腊戏剧，都在此演出过。

观看戏剧是雅典公民的一项公共生活，政治、司法、战争、伦理等社会议题被搬上舞台，以戏剧叙事形式引发公众反思与评判，通过共情引发社会思潮。

这座雕像，狄俄尼索斯右手持酒杯，左手拿蛋（蛋是生育或重生的符号），是酒神和古希腊戏剧之父形象的生动体现。

斯芬克斯青铜像

狮身人面的斯芬克斯在埃及，是埃及王的象征，代表着皇家的威严和力量；而在希腊，她除了狮子的身体、女人的头部、胸部外，还有鹰的翅膀。

在索福克勒斯的悲剧作品《俄狄浦斯王》中，斯芬克斯坐在城外的山上，向路人提问，“什么动物有时两条腿，有时三条腿，有时四条腿？”那些无法回答的人，会被它杀死并吃掉。

在希腊，斯芬克斯象征着神秘、危险和挑战。

悲剧面具石雕

古希腊的戏剧，都是男演员，他们会根据角色更换面具进行表演。公元前四世纪后期，人们用戏剧面具石雕装饰墓碑。

悲剧并非仅仅是结局悲惨，重点在于其将神圣美好的东西撕碎给你看，引发观众内心深处的痛苦、悲悯与反思。

前472年，悲剧之父埃斯库罗斯创作的《波斯人》上演，其剧本是西方社会现存最早的完整文本。

喜剧面具石雕

喜剧的特点是对个人或社会的讽刺和批判。这个面具的表情十分夸张和怪诞。

阿里斯托芬是古希腊“喜剧之父”，相传写有44部喜剧，现存11部代表作，展现了他卓越的喜剧创作才华和对社会现实的深刻洞察。

如《马蜂》，通过热衷陪审的父亲与试图改变其观念的儿子的冲突，讽刺雅典社会诉讼成风的现象，剧中设置了荒诞场景，如老人将狗审判为偷奶酪者等，揭示了雅典陪审员制度的某些缺陷。

喜剧这一文艺形式的活跃，也充分展示了雅典社会的活力和自由度。

这是一个描绘戏剧场景调酒坛，画面中，女神阿佛洛狄特从洞穴中走出来，两边有四个胡子浓密的森林之神正在挥舞铁锤。

雅典公民不包含女性。女性不能投票，也不能独立拥有财产或继承土地，她们的日常生活几乎局限于家庭，操持家务，养育子女，只有在重大的宗教节日、婚礼、家庭庆典、葬礼和祭祀活动时，她们才能公开露面。

红绘细颈瓶上的画面，就是女人和孩子，妈妈坐在椅子上，欲接过女儿手中的孩子。

白底细颈瓶。

右侧的女人将盛有精油的碗递给左侧的女人。通常，白底彩绘细颈瓶上描绘这一场景，表明她们涂抹精油之后，准备前往墓地祭祀。

红绘提水罐。

画面很温馨，右侧批头巾的女子是新娘，她正向坐着的母亲行礼告别。

还愿浮雕

画面中间是医神阿斯克勒庇俄斯，他身后是他的儿子女儿，前面几名矮小的人，是前来还愿的凡人，他们提着祭品，怀着崇敬之心，前来感激医神。

古往今来，人类对医神都是心怀感激与敬仰的。医生以治病救人服务人类，人类对医生感恩戴德。

公元前323年，历史进入“希腊化时代”。

这要归功于希腊的一个边远王国马其顿。

当22岁的腓力二世继位时，马其顿已经摇摇欲坠。但腓力二世兼有军事天分和政治智慧，他在位24年，通过改革，将马其顿发展为希腊的北方强国。

公元前338年，腓力二世被推选为全希腊人的领袖和远征波斯的联军统帅。

然而，仗还没打，腓力二世不幸遇刺身亡，其子亚历山大继任。

葬于腓力二世墓的弓匣（复制品）。

弓匣表面的浮雕，是战败的士兵和抱着孩子的女人，在祭坛前避难，寻求神灵庇护。

毛尖。通过对矛尖的大小和形状分析，这些毛尖很可能属于萨里沙长矛系列。

这种武器属于腓力二世发明，被广泛使用在骑兵和步兵方阵中，显著提高了军队战斗力。

亚历山大成为全希腊人的国王和联军统帅后，不仅击溃波斯帝国，完成了父亲未竟的事业，而且乘胜出击，率军东征，横扫小亚细亚、埃及，直抵印度河流域，成为历史上第一个将统治地域扩展到欧、亚、非三大洲的帝国统领。

公元前323年，亚历山大大帝因病逝世，年仅33岁。

亚历山大头像

年轻的亚历山大大帝头像，其发型呈现波浪状，这种发型，在古希腊艺术中，常被用来描绘英雄和神灵。

根据头像的发式和雕刻技术，判断其可能雕刻于公元2世纪左右。

亚历山大潘神雕像，希腊化时代早期

雕像头顶所佩戴的王权头饰已难以辨识，但仍能看到中间有两只山羊角耸起，这些元素将亚历山大大帝和森林之神潘神联系起来。对潘神的崇拜，在马其顿地区十分普遍。

金花冠，前350年～前325年。

金花冠被认为是女神阿芙洛特的圣植，象征着生命的恒久不息。

在古希腊，宗教仪式、祭祀活动、社交宴会、竞技运动以及戏剧庆典等庄重场合，人们习惯于佩戴花冠，材质多种多样，有金或镀金花冠，也有自然花卉制作的。

在马其顿地区，金花冠被视为尊贵身份的标志，安放在亡人的墓地，作为他个人荣耀的独特标志。

上为青铜罐，下为过滤器（中间的过滤网缺失）。前350～前325年。

银杯。前300年～前280年。

杯子底部有山林之神西勒诺斯的面具。西勒诺斯是酒神狄俄尼索斯的养父。

用这种酒杯喝酒，也太奢华了吧？

在腓力二世的墓葬，人们也发现有这种酒杯。

花萼型杯。前350年～前325年。

杯底有一银制镀金女性头像。这是一种公元前4世纪，在马其顿地区非常流行的酒杯，在许多墓葬中都发现有这种酒杯。

银杯，前350年～前325年，在马其顿地区非常流行，许多墓葬里都有这种银杯。

赫拉克勒斯项链吊坠

在马其顿人眼里，赫拉克勒斯是马其顿人的英雄祖先，用赫拉克勒斯头像项链吊坠陪葬，表明逝者是马其顿的贵族。

亚历山大式钱币

之前雅典钱币的发行者是城邦，标志性图案是城邦守护神雅典娜的头像。

而亚历山大大帝成为希腊统帅后，发行的钱币就直接用他自己的头像，称为“亚历山大式”钱币。

亚历山大去世后，他的部落将其神话，以继承人自居，发行亚历山大式钱币，成为抬高自身地位的手段。

神像头像，公元二世纪。

神像头像发现于塞萨洛尼基圣殿遗址。

赫耳墨斯（默丘利）青铜像

公元一世纪中期

这尊赫耳墨斯雕像具有罗马艺术的风格。罗马人在长期接触希腊文化后，逐步吸收了希腊神话体系，将自己原有的神祇与希腊诸神对应融合，他们把赫耳墨斯融合到他们的默丘利神身上。

作为商人和旅行者保护神的赫耳墨斯（默丘利），在希腊化晚期和罗马帝国时代早期广受欢迎。

这尊雕像右手可能握有钱袋、节杖，这可是默丘利的特征哦。

亚历山大东征，不仅是军事上的胜利，也是政治、文化的传播和变革，他改变了自古典时代以来，希腊与波斯之间长期对抗的格局，催生出融合东西方元素的希腊化文明，创造了一个开放、包容，多民族、多元化并存的时代。

亚历山大病逝后，帝国分裂为塞琉古、托勒密、安提柯等希腊化王国，持续三百年的希腊化时代，深刻影响了欧亚大陆文明演进的轨迹。

《希腊人，从阿伽门侬到亚历山大》，让我们一览希腊考古的成果，通过玲琅满目的展品，以及展板介绍，看到古希腊人一路走来的踪迹：

他们是最早的农人，是智慧的陶工瓦匠，是勇敢的士兵，是追求自由的演说家，是多才多艺的戏剧大师，是抵抗外族入侵的战士，是征服强敌的勇士，他们发明的柱式支撑起欧洲的神社，他们开创的体育竞技运动会（奥运会），给人类带来欢乐，他们探索的民主社会模式，为西方国家推进民主制度提供了经验，他们为世界文明作出卓越贡献。

世博馆，希腊人展，值得参观。