漫步紫阳街寻三塔同晖

流星竹海

美篇号：11745281

文/流星竹海 图片：流星竹海

晚唐诗人任翻《宿巾山》诗中名句“绝顶新秋生夜凉”，“前峰月映半江水”，这里的“绝顶”是登临巾山顶，“江水”指灵江。这首诗紧扣巾山“双塔临江”“古寺鹤林”的特色。

2025年4月，为登临江南长城，从揽胜门到兴善门的中途，步行穿越紫阳街，晚上入住紫阳街，“三塔同晖”、“小邹鲁”、“唐诗之路的终点”等探寻目标成为解惑重点。

巾山作为浙东“唐诗之路”终点，历代文人题咏不绝，塔群是临海作为“文化之邦”的实物见证。

我们沿着紫阳街漫步，三塔同晖在哪里出现，会给我们带来什么禅意启迪，现在跟着摄影启程。

郑虔贬居临海八年（758-765年），成为当地文教开基者。郑虔是唐代著名学者，被誉为“诗书画三绝”。安史之乱中，他被叛军胁迫任伪职，乱平后遭唐肃宗清算，被贬为台州司户参军（台州治所即今临海）。杜甫虽没有来过临海，但闻讯后写下《送郑十八虔贬台州司户》，诗中“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时”，更以诀别之语“便与先生应永诀，九重泉路尽交期”抒写悲愤，唐代台州被视为蛮荒之地。此诗成为两人友谊的绝唱。

巾山被赋予了承载盛唐时代终结悲情和文化流徙终点的意象。紫阳街与临海因此有多处杜甫与郑虔的纪念遗迹。

巾山作为浙东唐诗之路的终点，既有地理位置的终端性（临海为诗路南界），更因诗人活动的密集性、题咏诗篇的经典性及仙禅文化的集大成性而成为精神归宿的标志。其双塔临江的景观与千年诗韵交织，使“登巾山而赋归”成为唐代诗人行旅的完满句点，亦被现代学术研究与文化遗产保护体系所确认。

顾况、郑虔、骆宾王等都曾客居临海登巾山赋诗。

《全唐诗》中涉及浙东的1500余首诗，天台、临海区域占比超80%（约1200首），而巾山作为临海地标，是诗作的重要灵感来源。《巾子山志》收录历代题咏诗超600首，其中唐代占比显著。

临海朱自清故居是他在23-24岁（1922-1923年）任教台州时的居所，见证了他早期散文创作的成熟阶段。

我出生地的扬州朱自清故居，是朱自清6至18岁的生活学习场所，这段经历塑造了他的文化根基与人格特质。

在他乡看到朱自清故居，两座城，一种魂。扬州是家风的烙印与生命的起点，临海是灵感的觉醒与文心的破茧，正是在这方小院，他写下《匆匆》。临海这一年，是他从教师蜕变为文学巨匠的“精神成年礼。扬州赋予他“自清”的姓名，临海则赋予它生命的践行。

临海被称为“小邹鲁”，起源于唐郑虔等诗人在此赋诗讲学，又在宋代得到进一步发展。

朱熹曾四次到台州讲学，在黄岩（现为台州黄岩区）兴办书院（如樊川书院），门生中黄岩籍占比极高（台州18位朱子门人，13人来自黄岩），推动台州成为理学重镇，因此获“东南小邹鲁”之称。临海作为台州府治所在地，承袭了这一区域文化标签。

“邹鲁”原指孔子故乡（鲁）与孟子故乡（邹），代指文教昌盛之地。临海自宋代起书院林立，进士辈出，明清时期保留台州府学，加之城墙、东湖等古迹体现的文化底蕴，符合“礼乐之邦”的形象。

紫阳街南端入口“三台流韵”牌坊的对联，体现了临海的深厚文化底蕴！

千佛井（又名“双眼井”）是台州府城最具传奇色彩的古迹之一。相传唐代在巾山修建千佛塔（现存塔为元代重建）后，为平衡阴阳之气，特在紫阳街建造千佛井。千佛塔外壁镶嵌1003块阳纹佛像砖，而千佛井则用阴纹佛像砖砌成井壁，形成“塔阳井阴”的对应格局，象征天地和谐。

造井者借佛像砖传递“饮水思源”之意，提醒世人感念佛恩与自然馈赠。

今日古井虽不再承担主要供水职能，但仍是临海作为“千年台州府”的历史活证。

2004年修缮紫阳街时，特意保留一条支巷作为观景视廊，使千佛塔与大小文峰塔能从巷中远眺同框，重現“三塔同晖”的历史画卷，将历史遗迹变为打卡热点。

巾山双塔（东峰大塔高耸如笔，西峰小塔灵秀如簪）与龙兴寺唐风宋韵的千佛塔形成三角构图。三塔高低错落，大塔（44米）凌云，小塔（28米）偎山，千佛塔（16米）镇寺，构成垂直空间上的韵律感。

明代王士性《广志绎》叹其：“三塔影蘸灵江，一城精气尽在波光浮屠间。”大塔如椽笔书写青史，小塔似玉簪绾住烟云，千佛塔若莲座承载众生祈愿。

巾山双塔初为唐尉迟恭所建风水塔，后融道家“镇山锁水”之意，成为文运昌隆的象征。

现存四座古塔（千佛塔、大小文峰塔、南山殿塔），其中千佛塔建于元代，兩座文峰塔为明代所建，共同构成“巾山塔群”。

大文峰塔在巾山东峰顶部居中最高点，可以俯瞰全城，小文峰塔在西峰顶部，与大文峰塔隔谷相望。千佛塔在巾山西麓，龙兴寺內最西侧，距大文峰塔直线约300米。

清人宋世荦有诗：“浮图三影幻晴阴，非空非色见佛心。”三塔辉映实为佛道文化在空间中的和谐对话。破晓、黄昏、入夜、雨后会有时空韵律与心灵碰撞。

破晓时分，我从民宿院落中拍摄到文峰塔。晨雾如纱，塔若悬空浮屠。初阳逐层点燃塔檐，金光自东塔向西蔓延，似神灵执笔为天地点彩。

任翻三游巾山，留下名篇《宿巾子山禅寺》：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。”

这是一首意境空灵、禅意悠远的山水诗，通过描绘秋夜山寺的静谧景色与僧人超然的生活状态，传达出诗人对自然之美的赞叹、对清净境界的向往，以及对人生哲理的感悟。

半江”之悟，揭示接纳残缺、回归本真的生命智慧。

全诗无一句直抒胸臆，却借景融情、以境喻理，在唐代山水诗中独树一帜，成为“诗中有禅”的典范之作。

紫阳街漫步结束到江南长城上，再回望三塔（这里可以看到四塔）同晖美景。石塔屹立千年（大塔建于唐，千佛塔为元重建），见证城池兴衰；灵江水逝如斯，淘尽英雄。一动一静间，凸显“天地者万物之逆旅”的苍茫。

千佛塔为宗教建筑（塔身嵌有千尊佛像），大小文峰塔主倡文运，南山殿塔（未参与“同暉”）属风水镇守，反映多元社会功能。

三塔同晖”是地理奇观、时间艺术与人文精神的结晶，如今仍是临海文化图腾-当暮色中三塔金顶齐燃，仿佛整座古城捧出一盏照亮千年岁月的莲灯。

再见，紫阳街。