在渔阳古城觅古

我心飞翔

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2025年之夏，我们在天津蓟州盘山小住，这期间我们夫妇及一位老同学来到了蓟州的渔阳古城。这是位于古城中心的渔阳鼓楼。

这条渔阳古街全长450米，以辽代独乐寺、白塔寺等千年古迹为核心，充满了明清时代的建筑风格。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”一首《长恨歌》把渔阳鼙鼓和大唐盛世的崩塌连在了一起。

这座鼓楼始建于明洪武四年（1371年），砖石墩台，拱券通道，城楼九脊歇山顶，前檐匾额“古渔阳”三字为康熙年间蓟州知州张朝宗所题，后檐另有题匾“畿东锁钥”。

这就是渔阳古城的导游图，图上标明的五处古迹我都会去到。

渔阳古城春秋时为无终子国，战国称无终邑，秦属右北平郡。隋大业末年改无终县为渔阳县，成为玄州渔阳郡治所。至唐代为蓟州渔阳郡治，1913年改称蓟县，2016年改称蓟州。

图为鼓楼前的广场。

鼓楼西面就是明清风格的渔阳古街。这是一条步行街。两边的老槐树茂密参天，商贾鳞次栉比。徜徉其中，凉风习习，非常的适惬。

这条老街的尽头是一座木牌坊，而街的北面就是赫赫有名的独乐寺。

这座古寺可是中国仅存的三大辽代寺院（山西大同华严寺、辽宁义县奉国寺、天津蓟州独乐寺）之一，非常珍贵。当年备受古建专家梁思成的推崇。

独乐寺山门悬挂的“独乐寺”匾额，三个大字体苍劲有力，气宇不凡，相传为明代大学士严嵩所题。

独乐寺有三绝，为中国现存最早的庑殿顶山门，最古老的木结构高层楼阁观音阁，以及最大的辽代十一面观音泥塑像‌。这三项建筑与艺术成就代表了辽代木构技术、泥塑工艺和抗震设计的巅峰水平。

这就是单檐庑殿顶的独乐寺山门。

这是独乐寺中的主要建筑观音阁，是中国现存最古老的木制楼阁。观音阁的斗拱质朴厚重，气势磅礴。阁前的唐柏郁郁葱葱，树龄已超过千年。

观音阁内正中就是这尊16.08米高的观音塑像，观音的冠顶有十个小佛头，加上本面，共十一面，是中国现存最高的古代泥塑站像。

出得独乐寺的山门，前方影壁的右面有一条南向的石板窄巷，蜿蜒通向大白塔。

我很喜欢这条古巷的青石路，走在这里，似乎穿越的时空的轮回。

走了300米，就到了大白塔。

这座观音寺白塔为辽代八角空心塔，位于独乐寺正南处，为“渔阳八景”之一。最早观音寺白塔曾经是独乐寺的组成部分，后来独立出来。

粱思诚先生在1932年来蓟县考察后所撰写的《蓟县观音寺白塔记》一文中说：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也”。

大白塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致，由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。

塔身的须弥座上有二十四组伎乐俑砖雕，是辽代砖雕的上品。伎乐俑笛筝齐奏，翩翩起舞，组成庄严欢乐的礼佛场面。

渔阳古城最主要的古迹，除去独乐寺与大白塔，就是鲁班庙与文庙了。我们按照了解的信息，从鼓楼往北走，也就是不到100米，见到一条东西向的横街，左手是文庙，右手就是这座鲁班庙。

这是鲁班庙的山门。

鲁班庙即公输子庙，我现在看到的山门、正殿和东西配殿都为清光绪三年（1877年）所重修。

这座庙以工精料实、彩绘精美著称于世。其建筑木料均为铁糙木，与定东陵（慈禧陵）用料相同，是修慈禧陵的余料。

这座殿叫先师殿，面阔三间，进深一大间前出廊，处处精雕细刻，虽不大却无疑是建筑的精品，体现了鲁班所代表的工匠精神。

鲁班庙的内外檐装饰彩绘，均不沥粉贴金，而是以青、绿及墨色勾勒。作品纹路清晰，画风清新。是天津地区明清时期彩绘艺术的代表之作。

这是先师殿的外檐装饰彩绘。

这是山门的外檐装饰彩绘。

庙内供奉着鲁班及其四位弟子样子匠、瓦匠、木匠、石匠的塑像。上悬木匾“巧圣仙师”。

鲁班又称公输子，是中国古代杰出的木匠和发明家，被誉为“木匠的祖师爷”。他在建筑、机械、军事等方面都有卓越的贡献，发明了许多工具和机械装置，对中国古代的工程技术发展有着深远的影响。

这是配殿中的展览，这些成语都与鲁班有关。

这里讲述了古代建筑匠人的一些术语，以及不同工匠在古建中涉及的方面，很细致，看了很长学问。

这些锯、刨子、墨斗、曲尺都为鲁班所发明。可以说我们今天看到的中国古代建筑，里面有相当部分闪耀着鲁班的智慧。

还有这些我们平时耳熟能详的物件以及现在还在使用的物件，都是鲁班所发明。应该说，鲁班代表着中国古代民间工匠的最高智慧。

从鲁班庙出来，横过鼓楼北街，走不远就是渔阳文庙。

这是文庙的大门棂星门。这座古朴典雅的棂星门三门四柱，用石柱石梁构成。

我之前看到的文庙，正门大都是山门，棂星门是含在院内的。而渔阳古街上的文庙则直接把棂星门当成了大门。

这座渔阳文庙始建于唐代，由棂星门、登瀛桥、戟门、东西庑，大成殿及乡贤祠和名宦祠组成。这是登瀛桥。

《渔阳重修宣圣庙学记》载：“观其基址，乃知自唐，亦即有是”。

民国二十五年（1936年）正殿两庑大门加以修饰并勒石立碑。自此文庙成为蓟县简师、县立第一完全小学、蓟县城关小学等教育办学的场所。

桥下的水池称为泮池。古人将登瀛桥比作“书山”，泮池为“学海”，认为登上此桥可以让自己功成名就，文人也将此桥称为“状元桥”。

这是登瀛桥拱洞上面精美的石雕趴蝮，俗称“戏水兽”。

2007年这座文庙曾经大修，并留下了这个碑记。

登瀛桥正对着的是大成门。这块匾额上的三个大字为雍正皇帝御笔，彰显文庙的尊贵与庄严。

大成门的后面就是文庙的主建筑大成殿，为文庙的正殿。“大成殿”匾额，为清代雍正皇帝御题。 大成殿建在月台之上，院落很宽敞。

这座大殿面阔五间，前后出廊，用七檩，顶部为硬山筒瓦，台基为条石垒砌。

大成殿内正中供奉着儒教的创始人孔子，两旁的抱柱楹联为：

气备四时，与天地鬼神日月合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

孔子的两侧则是他的学生颜回、曾参、孔伋和孟子的塑像。

这是配殿祖先堂。

这是祖先堂里的孔子画像。

看到现在各地都在恢复孔庙及孔子像，不禁使我想起上世纪六十年代破四旧中，山东曲阜孔庙被砸烂的事件。殷鉴不远呀！

一个上午的时间很快过去了。我们也该返回山溪小院了。这个上午，我更加深入的了解了蓟州的历史，尤其是渔阳古城的四处古迹。有的是再次瞻仰，有的是第一次拜谒，收获匪浅！我最大的感受，就是千年以来中国文化传承的生命力，就像源远流长的黄河之水，永不会枯竭！