<p class="ql-block">《庄子·秋水》是《庄子·外篇》中的一篇，以河伯与北海若的对话为主体，探讨了认知局限、事物相对性等哲学问题，提醒人们认识自身局限，超越狭隘视角，追求精神自由与超脱，对后世哲学思想和文学创作影响深远。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">秋天雨水按时到来，所有小河都注入黄河。黄河水面的宽阔，在两岸和沙洲之间，都分辨不清牛和马。于是河伯欣然自得，把天下的盛美都归于自己了。于是他顺着河流向东走，到了北海，向东边看，看不见水的尽头。于是河伯才改变了自己的脸色，看着大海对海神说：“俗语有这样的话，‘听了许多道理，以为没有比得上自己的人了。’说的就是我吧。况且我曾经听说过有人小看孔子的学说，轻视伯夷的道义，起初我还不相信。现在我看到你难以穷尽的样子，我要是没有到你这里来，就危险了，我要被通晓大道理的人长久嘲笑了。”</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礧（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，榖食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海海神说：“无法与井底的青蛙谈论大海，因为居住的地方限制了它；无法与夏虫谈论冰雪，因为季节限制了它；无法与孤陋寡闻的人谈论大道，因为受教育程度限制了他。现在你走出了岸边，看到了大海，才知道你的鄙陋，这样就可以与你谈论大道理了。天下的水域，没有比大海更大的了：所有河流都流入大海，不知道什么时候停止，但大海从来没有满溢过，大海从尾闾泄露出去，不知道什么时候停止，但大海从来没有空虚过，无论春天还是秋天都不会发生改变，无论旱涝都没有感觉。大海超过江河的容量，无法用数量来计算。但我从来没有因为这个而自满，自认为从天地那里获得了形体，从阴阳变化中获得了生气，我在天地之间，就像小石头和小树在大山上一样。只存在认为自己渺小，又怎么会自满呢！想来，四海存在于天地之间，不就像在大泽之中的一个蚁穴吗？想来，中国在四海之内，不就像放在大粮仓里的一粒小米吗？事物的数量数以万计，人只是其中一种；人们聚集在九州，谷物在这里生长，车船在这里交通，个体只是众人中的一员。这和万物相比，不就像马身上一根毫毛的末端吗？五帝所继承的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的贤人所劳苦的，都是这样啊！伯夷用推辞来获得名声，孔子用谈论来表示博学。这也是他们自满的表现，不就像你刚才自满于水很多吗？”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。证向今故。故遥而不闷，掇而不跂，知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">河伯说：“这样的话，我以天地为大，以毫末为小，可以吗？”北海海神说：“不行。事物的数量是没有穷尽的，时间是不会停止的，得失是不会长久不变的，事物演变的过程也是不会固定下来的。所以拥有大智慧的人可以观察远近的一切事物，所以小的东西不认为少，大的东西不认为多，知道万物的数量是不会穷尽的。考察明白了古今的变化。所以对于遥远的事物不感觉烦闷，对于近处的事物不会企求，是因为他知道时间不会停止。明白了满溢和空虚的道理，所以获得了也不感到喜悦，失去了也不感到忧愁，是因为他知道得失是不会长久不变的。明白了生与死之间是平坦的道路，所以对于活着不感到喜悦，对于死亡不认为是灾祸，是因为他知道事物演变的过程是不会固定下来的。想来人知道的东西，不如他不知道的东西多；人活着的时间，不如他没有活着的时间长；用他微不足道的智慧和时间，去追求无尽的知识，因此会陷入迷乱而不能有所收获。由此看来，又凭什么知道毫毛的末端可以确定最小的边际呢？又凭什么知道天地可以穷尽最大的领域呢？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>