独木龙舟节（四）一一驭龙

晨光

苗族独木龙舟节，是一个集苗族竞技体育文化、宗教信仰文化、民族服饰文化、民族饮食文化、民族歌舞文化为一体的、具有浓烈的苗族风格的传统活动，也是苗族传统的节日集会。

2013年，“苗族独木龙舟”入选第一批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目。这个荣誉肯定和赋予了独木龙舟的竟渡比赛是独木龙舟节的最高潮环节。

清水江上独木龙舟文化是一种古老而独特的水上运动，它源于当地古代的民间传统，流传至今已有近千年历史。在清水江流域的施洞镇河段，龙舟竞渡已经成为一项重要的传统节日活动，不仅显示了人们对于水源的崇敬之情，更蕴含着深厚的文化内涵。

驭龙是指驾驭独木龙舟进行水上竟渡和比赛的综合能力与仪式。

龙舟节期间，施洞上下游的村寨都会派出龙舟参加比赛活动。

一般一寨一舟。

个别大的村寨有二舟甚至三舟。

来了三条龙舟。

比赛当天，各村寨按照确定的时间顺序依次划入赛场，停靠在岸边等待着人们的祭供和比赛的开始。‘

龙舟比赛采取分组淘汰赛，赛程约半公里，奖品是一定数量的奖金和奖旗。

独木龙舟节深受清水江中游两岸苗族群众的喜爱。节日期间，当地村民便身着盛装、带着鹅、鸭、猪等礼物到清水河畔边送礼接龙、比赛竞渡、载歌载舞，十分热闹。

中国人崇尚传统，崇拜祖先，注重礼仪。一般民间举办的活动在开始之前都要举行一个简单而庄重的祭祀仪式，可施洞的祭祀活动却是在庄重中处处体现出繁杂和隆重。

参加比赛的男人们清一色穿着家织的深紫色的亮布衣和蓝色布裤，腰扎一条织镶着银泡的腰带，头戴黄色的插着三根银片的马尾斗笠。

头戴黄色的插着三根银片的马尾斗笠。

按抽签结果参加比赛的龙舟驶入比赛河道。

每条龙舟载四十余人。

母舟前方坐有四个人：第一个在龙舟与龙头连接处的撑篙手，背朝前方，负责呐喊助威和靠岸撑船。

第二个人中年人也背朝前方，负责鸣放铳炮，制造声势。

第三个人是寨中德高望重的寨老，也就是鼓主，背朝前方，身穿白色长袍，外套一件黑色马夹，头戴一顶大宽边帽，负责敲鼓。

第四个是一个男扮女装的10多岁小孩坐着负责敲锣，在男孩的侧面还有一个小龙头，捆绑一把花伞为其遮荫。

划舟水手分成两排站立在两只子舟上。

发出“出发”指令的不是普通体育比赛的发令枪，而是使用苗族传统的火药铳炮，声音响亮，保证比赛双方及现场观众都都可以清楚听到。

铳炮白烟旋转上升，参加比赛的两舟奋力出发。

水手分成两排站立在两只子舟上奋力划水。

竟渡时，锣鼓喧天，舟上的人随着划水的节奏齐声大喊“嗨！嗨！”。岸上的亲友也跟着龙舟奔跑并高声叫喊，气势磅礴，扣人心弦，龙舟节被推向高潮。

节奏发生变化，落后的奋力追赶。

划手头戴高尖顶斗笠，帽沿上还插着一个长尾小银雀。上身穿着特制的家织布对襟短衫，腰上缠着带有银泡花丝织花带，下身穿蓝色裤子，穿时忌卷裤脚，意为怕水怕雨之嫌，于求雨不利 。划龙船时，所有划手一律赤脚站着，不能坐。

独木龙舟竞渡全船桡手站立划桨这一奇特景观 ，是独木龙舟竞渡区别于汉族地区龙舟竞渡之处。

苗族独木龙舟竞渡是一项极富挑战，考验意志的竞技游戏。站立姿势对身体重心与船体的平衡要求较高，划桨的难度也随之增大，竞渡河段的激流 、险滩 ，对桡手的智慧和体力都是一种挑战。体现了桡手们勃发向上，团结拼搏 、无往不胜的集体主义精神 ，同时也向外界展示了本民族坚韧不屈、团结协作的优秀品格 。

划独木龙舟不仅要全体人员团结一心，协调一致，更要指挥员指挥得力。

清水江水情复杂，五月正逢多雨涨水期，稍有不慎就会发生状况，以致倾复，划手马上会湿身，失去比赛。

独木龙舟节深受清水江中游两岸苗族群众的喜爱。

节日期间，当地村民便身着盛装、带着鹅、鸭、猪等礼物到清水河畔边送礼接龙、观看比赛竞渡、载歌载舞，十分热闹。

后来居上，群情鼎沸！

最后一博。

舵手把握方向，驶向胜利终点。

率先冲过终线。

获得奖金和奖旗的龙舟会将奖旗高挂在龙头上，全体人员意气风发的划船巡游，最高兴和得意的还是得奖龙舟所属的苗寨乡亲父老，振臂高呼得滿脸通红。没有取得名次的村寨眼巴巴的看着获胜者，认输而不服输，心里暗暗盘算，明年再来比高低！