<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">书正宪扇</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">今人病痛,大段只是傲。千罪百恶,皆从傲上来。傲则自高自是,不肯屈下人。故为子而傲,必不能孝;为弟而傲,必不能弟;为臣而傲,必不能忠。象之不仁,丹朱之不肖,皆只是一“傲”字,便结果了一生,做个极恶大罪的人,更无解救得处。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">汝曹为学,先要除此病根,方才有地步可进。“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊,须是中心恭敬、撙节、退让,常见自己不是,真能虚己受人。故为子而谦,斯能孝;为弟而谦,斯能弟;为臣而谦,斯能忠。尧舜之圣,只是谦到至诚处,便是允恭克让、温恭允塞也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">汝曹勉之敬之!其毋若伯鲁之简哉!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">. 核心思想: </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> -批判“傲”:指出“傲”是万恶之源,使人丧失孝悌忠信。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> - 推崇“谦”:强调谦逊不仅是外在态度,更是内心恭敬自省,能成就道德根本。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> - 以古为鉴:借舜的弟弟“象”和尧之子“丹朱”因傲致恶的例子警示后人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">. 名句解析: </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> > “千罪百恶,皆从傲上来” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> > 直指人性弱点,呼应阳明心学“破心中贼”的修养观。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> > “谦字便是对症之药”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> > 将“谦”提升至修身之本的高度,体现“致良知”的实践路径。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 结尾警示: </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “其毋若伯鲁之简哉!”借用春秋晋国大夫赵简子之子伯鲁因怠惰废嫡的典故,告诫不可轻忽此训。</b></p>