仙山可居入画来

田园（马世宙）

大美仙居入画 ，老师精品巨献。

"越东仙居，烟霞胜境"。王悲秋仙居写生创作艺术展7月21至8月7日在台州市政协书画院展出。

王悲秋先生

名王珪，号夷则、一画学童。1963年1月26日生于天津。天津画院专业画家，国家一级美术师。中国艺术研究院国画院研究员，中国美术家协会会员，天津市美术家协会理事。

他自幼酷爱绘画，尤喜中国画。少时系统地学习素描、色彩，奠定了坚实的造型基础。及长，流连于京津两地的各大博物馆，对唐、宋、元、明、清等历代原作如饥似渴的临摹，夯实了笔墨功底。

1989年，他开启了年复一年不间断的、漫长的、艰苦卓绝的写生探索之旅，足迹遍及全国23省市自治区，行程达几十万公里。1994年为再现华岳雄姿，他将自己绑在悬崖边，用时七天写生完成一丈九尺的巨幅《太华写真图》；1995年为追步清四僧之一"髡残"的足迹，他在七月流火的南京牛首山赤膊作画三小时，全然不知后背已晒成二度烧伤；1999年在零下七度的严寒下，庐山三叠泉变为冰瀑，他让妻子用手帕将毛笔绑在冻僵的手上，写生七个小时完成《天崖飞雪》。

2003年为探索用中国笔墨表现大海的技法，他远渡重洋赴澳大利亚，历时13年，沿悉尼海岸研究、写生。波澜壮阔的南太平洋让他激情澎湃，终将大海用中国的笔墨技法淋漓尽致地展现，2005年他创作的28米长卷《雪梨海岸纪游图卷》入选"第二届北京国际美术双年展"。

2015年至2017年，他与妻子竺青自驾从山西的黄河壶口开始，辗转于陕西、甘肃、四川、重庆、云南、贵州、湖南、湖北、河南、河北等地，跨越十余个省市，用两年时间，写生创作了大量艺术作品，其册页重达三百余斤。

2019年他与妻子和女儿王竺芸及友人驾车由甘肃青海入藏，经川藏到陕西用时两个多月，一路写生。在海拔近六千米的昆仑山脉写生七小时完成五米长卷《众山之祖》；2020 年4月他与妻子来到浙东台州，沿唐诗之路写生创作，查史料，勘山川，遍访人文古迹，不惧严寒，不避酷暑，只为再现新时代唐诗之路上翻天覆地的变迁。

2022年10月受邀来到仙居，怀着一颗赤子之心，走村落、陟峰峦、越山冈、沐烟霞、涉大壑、观瀑泉，探幽寻古，用时两年将仙居20个乡镇的山山水水，先贤足迹，大美乡村尽收尺素。

王悲秋先生在国内外先后举办过多次个人画展。中央电视台书画频道、天津电视台、南京电视台、宁波电视台、澳大利亚悉尼 SBS 国家广播电台等……都为他做过多期报道和专访。

自2007年以来，应邀为中南海、玉泉山、中宣部、外交部、铁道部、天津市、江苏省等党政机关创作巨幅山水，并悬挂于重要的厅堂。

如今年逾六旬的悲秋先生，依然餐风饮露，筚路蓝缕，孜孜矻矻地行走在探索艺术新语境的道路上，自觉、自愿地履行着一位艺术家的使命，用画笔讴歌祖国壮美山河，赞颂淳朴善良的劳动人民。

文化名家周国梁说，"入山唯恐不深，入林唯恐不密，着实是历代画家心结。但单纯对大自然的复刻，纵然笔法墨法再怎么纯熟，也是无法生发出不朽艺术作品的。幸好，人与青山相与，悲秋遇到仙居，便成就了一段天作之合。仙居故名其意，有山川毓秀之大美，有历史文脉之绵亨，有人杰地灵之盛誉，等待的就只是一位绘艺高绝的画家，一眼千年尽收腕底，万水千山皆入画中。诗情画意、丹青圣手、巧合机缘……一个也不能少，凑在一起才能成就煌煌大作。仙居为悲秋提供了题材，悲秋为仙居增添了生色。这是仙居的幸运，更是悲秋的荣幸。说实在的，艺术家在自己的作品面前都是过客，重要的是能给历史留下点什么！正如盛唐李白之于《梦游天姥吟留别》，南宋翁森之于《四时读书乐》……，悲秋之于《仙山大君》等自己的画作希望也能有此价值。就仙居而言，无论是灌顶禅师等渡化众生的醒世觉者，还是麻姑、王方平、蔡经等传说中的飞升神仙，抑或是林放、吴芾、王十朋、柯九思、吕徽之、吴时来等文人雅士，永存于四时之外、山水之中，给后世艺术家留下无尽遐想和创造启迪。我常想，古人馈赠太多，今人何以为报？唯有创造出无愧于前人、无愧于时代、无愧于来者的优秀作品，才应是这个时代艺术家孜孜以求、上下求索的天赋使命。而这正是悲秋在这组作品中所体现的气度与气象、追求与境界。

悲秋的画的有"大、润、厚、新、暖"之特点，通俗地讲，即气象格局宏大，施笔用墨丰润，文底蕴蕴厚重，面貌呈现清新，观感体验烘暖，其画中之正大气象，具有代表民族复兴的时代特征。山岳雄奇，云霞灵秀，林泉纵横，草木葱郁；仙窟幽绝，古塔坚耸，物产丰硕，山民勤笃……仙居的这些意象，在悲秋的这组作品中排布熨帖、和谐相应，表现在技法上有高古之妙，体现到情调中有烟火之气，触及至心灵处旷远之思。"

策展人释䕨说，悲秋笔下，藏着对自然与历史的双重洞察。6.27米巨制《仙山大君》以浓墨皴擦出峰峦的雄浑气场，将山体的刚劲与云雾的缥缈凝练成"刚柔相济"的哲学；15米长卷《柯九思村》以淡墨晕染炊烟，让宋元文人的"逸气"与当代乡村的烟火自然相融。而《万年下汤大记图》更堪称时空交响：以月余心血创"时空挪移"之法，让新石器时代的凿石声与当代仙居人的脚步声在画卷里共振，先民的坚韧与今人的拼搏在此交织。这是用笔墨续写的浙东文明史诗，是对唐诗之路"诗画同源"传统的当代应答。

画山见脊梁，画水见血脉，画古村见乡愁，画先民见基因。两载寒暑，三百余幅作品，是先生与仙居的对话，这份情感早已超越地域眷恋，升华为对文明根脉的深沉敬畏。当我们凝视这些画作，看见的不仅是仙居的烟霞，更是一个民族在时光长河中始终向前的精神图谱。愿观者在此读懂：真正的艺术，永远扎根大地、承接文脉，如浙东唐诗之路的诗韵墨香，在山河间永续流传。

仙民形影：淡竹居仙宅西南隅，隐万壑间，地隘民朴，林茂草盛，石田禾垄盘行。云霞诡幻，岩窟幽杳，泉瀑水盛，沟会纵横。村舍古意，田時绿甲青莩。溪桥遇耄耋老叟，褐衣布履，体壮如牛，肤赤骨干。肩扛锄头，兼持艾草棒，腰挎柴刀，举步矫健，面有五岳瑞气，监、审、出、保，采和之相。鼻若峻山，眼如苍穹，嘴似溪流，耳若风云，眉发如山壑。虽为土民，却享松柏之气，吸七曜之精，食蕨菜肴馔，肤容形骸，得天地橐箭。吾赏其风骨，快笔立就捕捉阿睹瞬间之形貌。时值日跌，甲辰年六月初六，于上坞村，悲秋题记。

传神写照阿睹间：是日，吾陟滕庄村，眺望永嘉、贡盂诸景。其万山重冈，幽壑泉溪，碧空翠岭，完卷已日跌。复下山寻野叟大武，林田相遇，见老叟戴斗笠、着褐衣、打赤脚，骨瘦筋凸，双目矍铄，山川之相矣。所牵黑牛，身躯魁壮，巨头犄角抱合，皮毛泥湿，牟牟之声，如若黄钟。朝耕暮息，勤且自奋，葭苇野草，饮岩泉，安之劳役，殁则或飨或祀，其利满天下也。吾写其状貌精神，歌以咏志，俄而立就于上张，时在甲辰五月十六日，悲秋题记。

看了画展，我从作者的经历中，感悟到王老师对自然的强烈热爱，对艺术的炽热追求，以及"琴瑟和鸣"所产生的创作驱动力。天地有大爱，王老师激情澎湃，他泼墨山河，展现仙居山水，人间风物，创作时间之长，作品之巨，可谓前无古人。这系列作品，为仙居打造"现代化中国山水画城市"添了浓重一笔。

王晓剑《乙巳闰六月初二与子同观王悲秋仙居画展感怀》

墨浪千寻吞括苍，烟霞万卷晒秋阳。

疫舟曾渡云中壑，展壁今浮世外霜。

笔拓嵯峨存古血，纸耕浓淡愈新伤。

忽惊十五米前立，廿载松风袖底凉。