乙已初春四川游（二）阆中古城见闻之三

胡建炎

巴山叠翠孕清流， 一脉蜿蜒贯蜀州。阆中古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的。一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。 “威德” 牌坊位于阆中古城北街口。该牌坊是上盘木榨斗拱结构，下方精雕石锁抱柱双面石刻精细美观，双面圆雕的撑鼓极具艺术性。高达2.7米的撑鼓由完整的石头打磨、雕刻而成。“威德” 坊牌门高约10.3米，长12.9米，主入口6.9米。“威德” 二字由中华书法家协会顾问，德高望重的邵秉仁先生书写。 　　游人寻幽探胜，墨客摛藻铺张。 承汉唐之气象，谱时代之华章。 万家灯火，映千年之城堞； 九陌笙歌，焕百代之宫墙。 本源堂‌是一家融合了古典风格和现代文化的特色场所。是中国首座众筹图书馆，具有独特的中式特色文化大院风格‌。 古城巷陌，如织如绣； 巴风蜀韵，似梦似仙。 古城的一家民宿。典雅幽静，古朴庄重。 五代后唐天成四年（929年），朝廷在阆州设立“保宁军”，名称取自《逸周书》中 “保宁尔国” 的典故，寓意以军事力量维护地区安宁。这是阆中与“保宁”产生关联的起点。‌‌‌‌1276年阆州升格为“保宁府”，自此以“保宁”为核心的地名正式确立。元明清三代，保宁府长期作为川北地区政治中心，名称沿用至民国初年，历时638年。‌‌保宁醋‌是中国四大名醋中唯一的药醋，以其独特中药材制曲工艺、棕红色泽与柔和酸香著称，兼具调味与保健功能。‌用42道古法工序酿造，是川菜的灵魂。当地有句口头禅："离开保宁醋，川菜无客顾”。可见保宁醋的魅力和独特。 霞飞灼灼，星落汤汤。文化融于生活，烟火飘香市井。更有保宁醋香浸月，张飞酒冽穿肠。丝竹声咽唐宋腔，葫芦吹动凡人心。古城街巷烟火气，豆花香，人流暖。 妙算阴阳 名垂术数袁天罡，隋末唐初的天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，本名袁天纲，是四川成都人。他晚年定居于阆中，并在阆中天文文化深厚的背景下，择地观天、著书立说。他与李淳风合作写了本《推背图》。它是中国历史上最为经典的预言学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。传说唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。袁天罡死后葬于阆中市南20里处的天宫乡‌。‌袁天罡选择葬于阆中，主要与当地独特的风水格局、镇压龙脉的政治使命及其晚年在此从事天文研究等因素密切相关‌。历史记载显示，阆中兼具 “九龙捧圣” 的地理特征和 “天人合一” 的规划理念，成为袁天罡实现政治诉求与个人学术追求的终极归宿。‌‌‌‌ 道家的修炼之术。净身心去浊阴，杀三尸固元神‌。达到内证身心，外明万物‌。 “有钱没钱，回家过年”。春节是中国最盛大、最热闹、最重要的传统节日，也是欢庆丰收、喜望来年，一年中最放松、最欢快的时候，可谓中华民族的“嘉年华”。我到达阆中，刚过完元宵节没几天，街巷还能嗅到年味，看到喜庆。 落下闳，姓落下，名闳，巴郡阆中人（四川阆中）。他与唐都等人修制了一部历书《太初历》。他担任主要运算工作。这是中国有史记载使用时间最早、历时最长、最科学完整的历法。《太初历》中，首次将二十四节气编入，与春种、秋收、夏忙、冬闲的农业节奏合拍，并制定了确定闰年的方法和以“雨水”这个节气所在的月份为正月、“以孟春正月为岁首” 的历法制度。“孟春” 是春季第一个月，以正月初一为一年第一天，称为“元旦”。二十四节气中的“立春” 常会出现在春节前后。由于落下闳是在历法上确定春节的天文学家，老百姓亲切地称他为“春节老人”。全国文联民间艺术家协会命名授予阆中为“中国春节文化之乡”的美称。英国科技史学家李约瑟在《中国科学技术史》中，称落下闳是世界天文领域中 “灿烂的星座”。2004年9月16日，中国科学院国家天文台将一颗国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。 落下闳故居位于阆中市马王庙街。坐北朝南，占地面积约400平方米，房屋21间，为木质穿斗结构，雕花门窗，青瓦屋面。落下闳坐像是阆中籍著名雕塑家伍明万教授亲自完成。坐像上方悬挂一方匾额，上面是宋代大书法家米芾的集字“炳曜千秋”，盛赞落下闳的功业。该铜像高约1.2米，重约200公斤，材质为青铜。 这里曾是中国工农红军第三十三军的军事指挥中心，1933年11月在此宣布改编为红四方面军主力部队之一。旧居位于四川省阆中市保宁街道学道街22号，现为阆中古城的一部分。 阆中天主教堂于清光绪八年（1882年）法国神甫购地建堂‌。‌由英国传教士盖士利（“剑桥七雄”之一）主持修建。当年教堂曾作为红四方面军的驻扎地，因此兼具军事与宗教双重历史意义‌。 阆中天主教堂是典型的哥特式建筑，顶端为“十字架” 型，红色门窗、灰墙与白十字架形成鲜明对比‌。教堂占地1500余平方米。 巴巴寺得名于阿拉伯语“巴巴”（Baba），意为“祖先” 或 “祖师”，是伊斯兰教对德高望重者的尊称。该寺为纪念清康熙年间来华传教的伊斯兰教噶德勒夜教派祖师尔朴·董那希（亦名华哲·阿布董拉希）而建。其弟子因祖师在阿拉伯语中被称为“巴巴”，故将其陵墓建筑群命名为 “巴巴寺”。‌‌‌‌巴巴寺位于四川省阆中市城区东郊，地处蟠龙山南麓，占地1.3万平方米，始建于清康熙二十八年（1689年）。巴巴寺建筑面积1800平方米，由牌坊门、山门、照壁、木牌坊、“久照亭” 大殿、礼拜堂、井亭等部分组成。 巴巴古寺，历岁月之沧桑，沐风雨而弥坚，居翠岭之怀抱，藏清幽于世间。 巴巴古寺，艺苑之瑰宝，文化之明珠。这是古老岁月蕴含的古典与优雅，也是东方文化孕育的温婉和静美。 古柏含翠，雕壁生辉，墨痕留芳，方知天地之悠悠，人文之永续。青砖照壁‌，长10米、高8米，正面刻明代唐寅山水画，背面为唐代张藻迎送图，工艺极尽精巧。‌‌ 浮雕凝厚，藏万象于石间；镂雕玲珑，透天光于纹隙；刀笔挺秀，似有神助；线条流转，宛若天成。 真常留宇宙 清静著巴渝此联由乾隆年间的陈宗龙题写，位于照壁前的砖洞门上。道教的《清静经》里也有这么一句： 人能常清静， 天地悉皆归。 阆中巴巴寺的“花雨吹香”位于潜花厅门额上，由乾隆八年（1743年）文林郎阆中知事王文焕题写。 ‌‌两边的对联是： 静思明事理 诚朴伴人生这是出自韩愈的诗文。 巴巴寺的大殿屋顶整体外观为三重檐四脊盔顶，结构复杂，造型独特，是中国古建筑中除江南三大名楼之首岳阳楼之外的又一座盔顶建筑。盔顶是攒尖顶的一种变形，其特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。其独特之处在于屋顶斜坡和垂脊的上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。 　　密林掩其形，而掩不住千年底蕴； 岁月蚀其表，而蚀不去百代风华。尽现 “曲径通幽处，禅房花木深” 的园林意境。 “清修” 匾悬挂于巴巴寺久照亭内。该匾长宽约为120cm和60cm。落款为清康熙四十九年（1710年）宗人府右宗正多罗贝勒王。 久照亭栖丁令骨 清修匾焕风池书清修是对简朴生活和高尚品德的追求。其核心在于通过清净身心以达到精神修养或宗教修炼的目的。 木牌坊位于照壁与大殿之间，四柱三间三楼式，结构复杂，檐牙高啄；斗拱重叠，交错繁复；相逢合辙，无一榫楔；雕刻精妙，气派巍然，为木构之精品。牌坊正面一匾书 “本谛源祖”。 这是木牌坊背面。悬挂书有 “仰止” 二字的红底匾额。此匾额为清道光二十四年（1844年）立。 门楣上有一“仁致中和” 的匾额。仁致中和可理解为: 达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。《礼记》的中庸篇中，有这样一段话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 就是说当一个人的省察修养功夫达到尽善尽美的中和境界时，就像天地日月各就其位正常运行，使世间万物各安其所，各遂其生。这种境界不仅能让个人内心平静，也能让整个世界更加和谐美好。 “鸢飞鱼跃” 指韩愈在阳山任县令期间题写的自勉诗句，后经清代书法家翟云升临摹刻于四川阆中巴巴寺的石刻碑文。“鸢飞鱼跃”出自《诗经·大雅·旱麓》，原指鹰击长空、鱼跃深潭的自然景象，引申为万物得以自由发展的状态。韩愈题写此句旨在表明自己虽被贬谪，但仍以豁达心态面对人生境遇，追求精神自由。 ‌‌也反映了古代文人以自然意象表达人生追求的传统。 ‌‌ 心恒存乎守己 身正方能化人该句出自中国伊斯兰教大拱北门宦创始人祁静一的诗词对联。此联意为保持内心始终坚守自我准则，自身行为端正才能感化他人。‌ 强调修身律己与以身作则的辩证关系。 巴巴寺的 “久照亭” 匾额为清朝川北道总督马镇国于1765年题写，属国家二级文物，是巴巴寺的“镇寺之宝”。匾额宽55厘米、高135厘米，镂空雕刻工艺精湛，具有极高文物价值。 ‌ “守怀清真”的牌匾。守怀理解为: 既有坚守的毅力，又具包容的智慧。清真理解为: 形容纯洁质朴，幽静高洁。“守怀清真” 融合了汉语“怀清” 与伊斯兰“清真”的双重文化寓意，象征道德与信仰的双重纯洁性。‌ “乐善可风”的匾额挂于巴巴寺乐善可风是一种风格，源自于中国儒家思想中的“仁爱” 理念。这种风格强调了个人应该帮助他人并尽可能对社会做出贡献。乐善可风作为一种道德准则，倡导人们对他人的关心和体贴，促进和谐社会的形成。 巴山叠翠，嘉水浮苍。阆中是国家历史文化名城，她有着底蕴非常丰富的本源文化、风水文化、三国文化、科举文化、巴渝文化、民俗文化、饮食文化和宗教文化。这每一种文化的旗帜下都有着悠悠岁月里的千万朵浪花。今观阆苑新貌，古韵今妆。习作一首，权当寄怀。 行香子: 阆中怀古 巴蜀遗风，阆苑情浓。 登楼望、胜迹盈瞳。 张飞庙古，贡院留踪。 看滕王阁，胡家院，玉台松。 江环阁耸，文庙儒崇。 问星台、谁测苍穹？ 古街深巷，岁月从容。 任雨敲阶，风穿牖，水流东。