张锋的美篇 临汾寻根

张锋

洪洞县大槐树的故事，是一段跨越六百余年、牵动亿万人心的移民传说，也是一部以“树”为坐标的民族记忆。

一、为什么是洪洞？

元朝末年，中原历经红巾军起义、军阀混战、黄河泛滥，出现“千里无人烟”的惨状；而山西因山河险固，社会安定，人口反而膨胀。明太祖朱元璋为“均衡人口、恢复生产”，下令从山西迁民充实中原。洪洞位于晋南平原，交通四达，县城北二里广济寺旁有一棵汉代古槐，树荫数亩，正好做了移民登记、编队、发放“凭照川资”的天然“办公大厅”。

二、大槐树下的离别

官府告示：凡不愿迁徙者，可到大槐树下登记免迁。百姓信以为真，扶老携幼而来，却被官兵团团围住，强行押解上路。临行时，哭声震野，有人敲碎锅碗，各执一片作为后世认亲凭证；有人给小脚趾甲砍一刀，留下“瓣状甲”传说，以此证明“咱们都是大槐树走出来的人”。秋风萧瑟，树叶落尽，只剩树顶老鸹窝在暮色中孤鸣，于是“大槐树—老鸹窝”成为移民心中最后一幅故乡图景。

三、迁徙的脚印

从洪武三年（1370）到永乐十五年（1417），五十余年间从这里迁出的百姓达百万之众，遍布今天的京、津、冀、鲁、豫、皖、苏、陕等十余省市。华北农村至今流传民谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。

四、树的生与灭，根的断与续

第一代汉槐早在明末被汾河洪水冲毁；第二代由根孽再生，1974年枯倒，今以铁箍水泥加固，只剩枯干；第三代又生于第二代之北，至今枝繁叶茂。1914年，洪洞籍官员景大启等人在第二代槐树旁立“古大槐树处”碑，并编修《古大槐树志》，第一次把民间口耳相传的记忆凝固为公共纪念空间。1991年起，每年清明节前后，洪洞县政府举办“大槐树寻根祭祖节”，十余万移民后裔从全球赶回，在枯槐前焚香叩首，完成一次跨越世纪的“回家”。

​五、传说之外的历史真实

学界考证，所谓“洪洞迁民”并非全部出自洪洞，而是以洪洞为集散地，山西太原、平阳、潞、泽诸州移民先被集中到此，再编队外迁。地方志、族谱与基因研究也表明，“瓣状甲”并非50年内可形成的新性状，只是移民后裔强化认同的心理符号。然而，正是这些有意无意的“创造”，使一棵本来普通的古槐成为一亿人的精神原乡。

六、今天的大槐树

如今的“大槐树景区”占地四十余万平方米，内有根字影壁、祭祖堂、广济寺重建大殿及三代槐树。2018年，景区游客突破200万人次，人们在“问我祖先来何处”的回声中，寻找的不仅是一棵树，更是“我从哪里来”的答案。一棵树，见证了明初的刀光与泪影；一段传说，把散落在中原大地的亿万姓氏重新系在同一条根上。洪洞大槐树，因此成为中国移民史上最具象征意义的“故乡坐标”。

大槐树迁移的百姓去了哪些省份？

从明洪武三年（1370）到永乐十五年（1417）间，以山西洪洞县大槐树为集散地的官方移民共计 18 次，涉及 812 个姓氏，迁往全国 18 个省（市）、500 多个县（市）。主要去向可归纳为六大片区：

1. 中原核心区

• 河南 106 县（市）：郑州、开封、洛阳、安阳、商丘、周口、南阳等黄河、淮河流域地区。

• 山东 92 县（市）：济南、青岛、淄博、烟台、临沂、菏泽、聊城等。

• 河北、北京、天津 129 县（市）：石家庄、保定、邯郸、唐山、北京城郊、天津城郊等。

2. 苏皖鄂湘地区

• 江苏、安徽、湖北、湖南 62 县（市）：南京、徐州、合肥、蚌埠、武汉、长沙等。

3. 陕甘宁地区

• 陕西、甘肃、宁夏 51 县（市）：西安、宝鸡、兰州、天水、银川、固原等黄河沿岸及关中平原。

4. 内蒙古及东北

• 内蒙古 8 县（市）、辽宁 11 县（市）、吉林 3 县（市）、黑龙江 3 县（市），多沿边屯垦或卫所安置。

5. 西南地区（二次迁徙）

• 明中后期，部分移民后裔又由中原转迁云南、贵州、四川、广西等地。

6. 山西境内再分布

• 太原、大同、忻州等晋北、晋中 34 县（市）也有同期“省内调剂”移民。

此外，近代以来，不少后裔继续向台湾、东南亚乃至海外播迁，形成“全球同根”的独特文化景观。

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