千载梵音华严寺，辽金古刹韵悠长，晋在眼前

旅行者

千载梵音华严寺，辽金古刹韵悠长，晋在眼前

文/丁军凯

初夏季节，久闻大同名气，全国网上打卡火爆之地。于是，便坐上动车，经北京，过张家口，直奔大同而去。

来到了大同，站在大同土地之上，身边刮来阵阵大同之风，仿佛闻到了辽金时代北疆古镇战场的味道。这里，重兵把守，留下城楼；这里，古刹韵悠，留下传奇。

早就听说，大同的华严寺久负盛名，与众不同，堪称辽金时代艺术宝殿。于是，马不停蹄，直奔那里而去。

华严寺的正门庄严肃穆，有种辽金时代的大腕气势。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

据悉，华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），因佛教经典《华严经》得名，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝亲撰《华严经随品赞》十卷，大华严寺成为皇家祖庙。

华严寺坐西向东，遵循契丹族拜日信鬼、以东为尊的信仰，与一般汉地佛寺坐北朝南不同。寺院占地面积达66000平方米，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在东西两条主轴线上，布局严谨。

来到了山门内，从内拍下了普光明殿的尊容。

山西大同华严寺山门内的四大金刚，即佛教中的四大天王。他们分别是东方持国天王，身白色，穿甲胄，手持琵琶，守护东胜神洲；南方增长天王，身青色，着甲胄，手握宝剑，护持南赡部洲；西方广目天王，身红色，披甲胄，手缠一龙，另一只手可能持宝珠等，负责守护西牛贺洲；北方多闻天王，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握银鼠，护佑北俱卢洲。

这四尊金刚塑像高大威武，造型精美，体现了辽金时期的雕塑艺术风格，也承载着守护佛法、护国安民的美好寓意。

普光明殿位于山门与大雄宝殿之间，是上华严寺的重要建筑之一，殿内供奉着各种佛像，佛像造型精美，工艺精湛。

大同华严寺普光明殿建于2009年，是依据梁思成绘制的辽代华严寺海会殿图纸修建的仿古建筑。

该殿位于华严寺中心位置，为辽金风格木结构殿阁式建筑，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前有抱厦。

殿内供奉“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。

佛与壁画共存，让人感受佛教艺术的魅力。

这些环殿壁画《善财童子五十三参》由150多名中央美院师生历时3年完成，讲述了善财童子求道的故事，画面精美，大气恢弘。

善财童子求道的故事，通过栩栩如生的壁画展现在观众面前，令人感动。

走出普光明殿，眼前一亮，林木衬殿宇，千姿百态，拍摄精彩时刻。

走在林中，阵阵花香，古寺幽幽，韵味悠长。

沿着石阶小道，走入上华严寺。

明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严夺之说。

上华严寺坐西向东，遵循契丹族拜日信鬼、以东为尊的信仰。其建筑布局严谨，单体建筑众多，采用了减柱移柱法等建筑手法，减少殿内柱子数目或将前排柱向后移动，增大了佛坛布局。

镇妖降魔，寄予厚望。

檀木佛像栩栩如生，散发着阵阵木香。

铃声阵阵，尽显龙姿。

令人瞩目的华严宝塔位于大同华严寺下华严寺内，是全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。

该塔于2010年新建，通高43米，外观3层，实则包含2个暗层共5层。塔的四面每层都有匾额，多为名家书法。

华严宝塔，尽显雄姿。

牌匾字精，意境悠悠。

塔下有近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供元代高僧惠明法师的舍利以及千余尊佛像，金碧辉煌。

地宫中四面分别供奉着观音、普贤、文殊、地藏王四位菩萨，中部铜柱上浮雕着释迦牟尼的一生经历。

供奉的舍利子，让人仰目。

大雄宝殿：是上华严寺的主殿，始建于辽清宁八年（公元1062年），金天眷三年（公元1140年）依旧址重修，是我国现存辽金时期最大的佛殿。

殿内采用减柱法，供奉有五方佛和二十诸天等明代塑像，四周为清代罕见壁画，顶部天花板彩面共973块。

华严寺大雄宝殿的匾额极具历史与艺术价值。殿檐下悬挂的“大雄宝殿”匾额，字体浑厚遒劲，彰显殿宇的庄严气势。

此匾额为清代重修大殿时所立，虽历经数百年风雨，仍保存完好。匾额材质选用优质木材，表面髹漆贴金，虽部分金漆随岁月剥落，但残存的光泽仍能想见当年的华美。

匾额不仅是大雄宝殿的标识，更承载着寺院的历史沿革，与大殿内的辽金建筑风格、明代塑像等共同构成华严寺的文化瑰宝，体现着佛教文化与传统工艺的融合。

华严寺大雄宝殿内供奉五方佛，为明代塑像。中央毗卢遮那佛，两侧依次为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。佛像通高11米，端坐于莲台，神态庄严，衣纹流畅，展现明代雕塑艺术风采。

佛坛两侧还有二十诸天等塑像，共同构成殿内庄严的佛国景象。

华严寺大雄宝殿旁的泥塑像主要为二十诸天塑像，是明代泥塑中的上品之作。

这二十尊塑像每尊身高约2.8米，神情生动，姿容各异。它们分两组肃立在佛坛两侧，身体前倾15-19度不等，表达对佛祖的恭敬。诸天形象包括大梵天、帝释天、多闻天王等，或庄重，或儒雅，或威猛。

其服饰飘逸逼真，雕塑将他们的性格气质展现得淋漓尽致，把人体艺术和雕塑工艺完美融合，充分体现了明代高超的泥塑艺术水准，具有极高的艺术价值。

大雄宝殿正脊两端及垂脊、戗脊上的琉璃鸱吻，是建筑装饰精品。

正脊两端鸱吻高达4.5米，北端为金代原物，造型雄浑。其余吻兽依等级排列，琉璃色泽艳丽，历经岁月仍光彩照人，既具防火寓意，又彰显殿宇威严，是辽金建筑装饰艺术的体现。

寺内，游客穿装打扮，体验古寺风韵。

大同华严寺始建于辽代，为皇家祖庙，与契丹皇室关系密切。辽末遭毁，金代重建，后经元明清多次兴废。其布局坐西向东，体现契丹族尚东习俗，建筑采用减柱法、斜拱等辽金特色工艺。寺内保存辽代薄伽教藏殿、金代大雄宝殿等，见证了辽金佛教与建筑艺术的融合。

走出华严寺大门，来到了寺前广场，眼见侍女宫灯，只见侍女们面容和善，体态端庄，手持长柄宫灯左右排列。站在此，选好角度，拍下了侍女与华严寺相伴的照片，留下了难忘的纪念。