弘一法师: 绚烂之极归于平淡

平和凡人

李叔同（1880年—1942年），又名李息霜等，幼名成蹊，字息霜，别号漱筒。一生用了两百多个名号，常因地因时因势而变。他是中国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，是中国近现代高僧，世称“弘一法师”。———题记。 弘一法师 绚烂之极归于平淡。这句话原于苏轼在《与侄书》中提出“平淡乃绚烂之极也”的艺术美学观点。它强调艺术创作应追求自然平淡的境界，这种风格并非平庸浅俗，而是经历人生起伏后对生命本质的深刻洞察。 ‌人生经历过酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最终人尝到的味觉是“淡”——归真！这是一种艺术与人生的同步升华，是凤凰涅槃，生命的再生！淡是人生最深的滋味。而这句话，用在弘一法师身上是再好不过的恰如其分。从弘一法师一生到最后归宿，他诠释了“绚烂之极归于平淡”的真正意义，他是真正懂得了“淡”的精彩与珍贵，真正的物质与精神高度繁华又最终归于平淡的践行者。可谓是:“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”一代高僧。 弘一法师，这个名字仿佛与我们这个世间有着不解之缘。他的生平故事、独特性情，以及那份深藏不露的悲悯情怀，都成为了后人津津乐道与深切缅怀的话题。而他在艺术领域与佛法扬盛的卓越成就与贡献，更是为弘一法师增添了无尽的魅力。今天，当我们凝视这位大师留给世间佛光普照、那些内敛而沉稳的“弘一体”书法墨宝时，仿佛能看见一位虔诚且悲悯的老人，在孤灯案前挥毫泼墨的情形。他生命中的激情与智慧，在他笔下凝聚成炽热的一团团火焰，照亮了那个风雨如磐的岁月，照亮了这人世间一代代人的心灵。 弘一法师，在书法艺术上有着显著的成就。他的书法学习与创作，可划分为剃度前与出家后两个截然不同的阶段。而这两个阶段的分水岭是一九一八年农历七月十三日，弘一法师剃度出家；而在剃度出家之前，他的书法风格已经深受晚清禅学思想的影响，他宗法秦篆汉隶，楷法受北朝碑版、钟繇和二王小楷的影响，而行书则以黄庭坚、苏东坡为楷模，而后又浸淫清人海派时贤的篆隶。 弘一法师在闽南 弘一法师剃度出家后，他的书作逐渐以楷书或行楷为主，但结字依然保留着北碑的架构，而笔法则深藏魏晋小楷的韵味，更显得端庄典雅。他进一步发展了爽利落锋、恬静温和的朴素书法风格，是视书法与内心最简约的精神统一，这在当时的书法家中堪称“逸品”。经过静心锤炼的“弘一体”，虽然偶尔可见行书笔意的豪放，但整体而言，结字和用笔都显得工稳肃穆、天真淡然。后期，他的书法风格由丰腴转向疏瘦，显得更加质朴宁静、天然去雕饰。此时的他，人书俱老，达到了“返璞归真”的境界。这种转变不仅体现了他对佛道与人性情感的深刻理解，也与他一生的悲欢历程、精神超然物外紧密相连。 我珍藏有弘一法师创作于1933年的《心经》册页，共有36页，册页盈袖可藏，指掌可握，袖珍可爱，异常珍罕宝贵。册页扉页上是弘一法师晚年在厦门的二位弟子之一张人希题识：弘一法师真迹张人希题。《心经》全名《般若波罗蜜多心经》，也被人们称为“经中之经”，全篇260字，文虽简略，深奥微妙，浓缩了600卷大般若经的要义，是佛教经论中文字最为简练，义理最为丰富的一部典籍自唐宋以降，手书心经的书法名家数不胜数，欧阳询、赵子昂、董其昌、文征明、乾隆、康熙等人都有经典墨迹传世，光耀世间。从我宝藏的弘一法师的楷书《心经》可以看见，弘一法师在出家后专注佛法研究，书法成为其弘扬佛理的重要载体。《心经》作为佛教核心经典，通过法师的笔触得以通俗化传播。其书法风格随修行深入愈发简净，与律宗修行理念高度契合。他援佛入书，创作出一种宁静、淡泊、空灵的新书风，字里行间流露出一种平静淡然的气息。正所谓书法即佛法，心净才能心静，从弘一法师的这篇《心经》里你能切身的感悟到。《心经》作品体现了弘一法师“书法即佛法”的理念，不仅仅只是一种艺术形式，它是通过笔触传递出平静淡然的心境。这种超脱尘俗的书写风格，反映了法师对佛法的深刻理解及修行境界，每一个字都仿佛蕴含禅机，观者既能欣赏书法之美，也能感受到心灵的震撼与洗涤。当你细细品味弘一法师的《心经》法书，仿佛能感受到他那颗宁静而坚定的心，仿佛能听到他对佛法的深刻领悟和对人生的独特见解。每一笔都是他对禅意的深刻理解和对生活的真挚感悟，能让人感受到一种内心的宁静和安宁。 ——2025年大暑后于厦门。 欣赏: 弘一法师书法《般若波罗蜜心经》，三十六页，纸质，尺寸12✕8厘米。（笔者收藏）————————————— 感谢有你，一路同行！