贵州海坪风情街区

木易

海坪彝族风情小镇位于贵州六盘水城县野玉海景区内，是一个以彝族文化为主题的特色风情小镇，它是以集文化体验、旅游观光、避暑度假于一体。小镇以“文化、旅游、生态、健康”为核心理念，通过风情街、千户彝寨、高空玻璃桥等设施展现了彝族特色，并融合避暑、休闲度假等活动体现它的独特性。
海坪地处乌蒙山支脉的开阔地。“海坪”为彝语，意为“广阔平地”是当地彝族世代聚居的村落。

彝族民族的来源有不同的说法，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，但在学术界比较一到看法是北来说。据汉文和彝文历史记载，彝族先尾5分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要来源自古羌人。
在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（个四川西昌东南）两个区域。在这些地区居往称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游特的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居往在“邛之卤”卤，后来才南下到“诺以”、“曲从”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域。

彝族在大约公元3世纪以后，他们的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。贵州古彝文典籍《西南彝主》中就有许多“濮变”的文载。

彝族始祖《希慕遮》（塑像）
希慕遮是夷族部分支系分支后的一个始祖，据《西南彝志》记载部分夷人始祖希慕遮自大渡河以西地区，从岷江上游沿江而下，迁入成古都平原。彝经《爨丛文刻-古史通鉴》《笃慕流源》等记载了古彝族祖先笃慕在“洛尼山”六祖分支前后的历史，从上古夏商以在，从希慕遮到笃慕有三十一世彝人居于蜀（约在公元前3世纪前），又重新建立了“古蜀国”，在那里就“兴祭祀、立典章，设科律”建立奴隶制回家，后来部分彝族人民将“希慕遮”视为他们的开山始祖。

彝族的祖先阿普笃慕，
在民族传说与学术研究中存在多层次的解读：人文始祖普遍认同阿普笃慕（仲牟由），而族源可追溯至古代氏羌族群。
阿普笃慕（仲牟由）彝文典籍记载的共祖，相传通过六祖分支（武、乍、布、默、糯、恒六子）成为滇、川、黔、桂四省区彝族各支系的源头。其传说与洪水神话紧密相关，被彝族同胞普遍尊奉为文化象征。

在古老的彝族的历史长河中，有一个伟大的祖先，他的名字叫做阿普笃慕。他是彝族人民的骄傲，也是长族精神的象征，他的传奇故事在彝族民间口口相传，激励首一代又一代的彝族人民勇往直前。
阿普笃慕生活在一个充满神秘与传奇色剩彩的时代。在那遥远的年代，彝族人民面临种种挑战与困难，但他们凭借坚韧不拔的意去和勤劳智慧的品质，逐渐在华夏丈地上崭露头角。阿普笃慕是这个时代的杰出代表，他以卓越的才华私无私的精神，为彝族人民的发展做出了巨大的贡献。

阿普笃慕是一位极具智慧与领导才能的领袖。他善于观察时局，洞型悉社会变革的脉搏，总能带领彝族人民在关键时刻作出正确的抉择。他倡导团结、互助、勇敢、勤劳的民族精神，使彝族人民在艰苦的境境中逐渐壮大起来。在他的带领下彝族人民不仅在农业、畜牲业等方面取得了显著的成就，还在文化、艺术等领域度现出独特的魅力。
阿普笃慕对彝族文化的传承与发展做出了重要贡献。他深知文化是一个民族的根基，民族精神的载体。因此，他积极倡异并亲身实践彝族传统文化的传承，努力让彝族文化在新的时代背景下焕发出新的生机与活力。他的努力使得彝族文化得以传承至今，成为中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。

传说远古时期洪水灭世，独眼人、圆眼人因不敬天地遭天罚，唯善良的阿普笃慕在天祁策格兹指引下，躲过神葫芦幸存漂注至洛尼山。洪水退后，天神派三仙女下凡与其成婚，生下六子：慕雅切（武祖、）、慕雅考（乍祖）、慕雅热（糯祖）、慕雅卧（恒祖）、慕雅克（布祖）、慕齐齐（默祖），史称六相。以后为缓解资源压力，阿普笃慕将六子分为不同的方向迁徒：武、乍部居云南，糯、恒部迁四川，布、默部徒贵州、广西，阿普笃慕原居于云南巧家县东北部的洛尼山（堂狼山），清代《新慕云南通志》确认其地理范围为云南东北部山脉，《华阳国志》记载该把盛产银、铅、白铜。阿普笃慕原居于六祖分支奠定了彝族分布格局，至今川滇黔桂彝族仍普遍追溯至阿普笃慕血脉。

彝族是中圆第六大少数民族，拥有丰富的传统文化，和独特的图腾崇拜。关于彝族三大图腾的说法，虽然不同的彝族分支和地区可能有不同的图腾崇拜，但我们所知的三种图腾在彝族文化中极为重要且常见：
龙图腾
象征意义：龙在彝族文化中代表着力量、权威和神秘。它是彝族最重要的图腾之一，深受彝族人民崇拜。在彝族的许多传说的故事中，龙都扮演着重要的角色，是彝族人民心中的神圣之物。
虎图腾
象征意义：虎在彝族文化中代表着勇气、力量和凶猛。它是彝族广泛崇拜图腾之一，体现了彝族人民对勇猛和力量的崇拜。彝族人民将虎的形象绘制在服饰、器皿等称品上，以表达对虎的敬仰和崇拜。同时彝，在彝族的舞蹈、音乐等艺术形式中，也常出现虎的元素。
鹰图腾
象征意义：鹰🦅在彝族文化巾代表首自由、高贵和力量。它是彝族的重要图腾之一，视为民族的象征。彝族人认为白已是鹰🦅的后代，这种崇拜源于古代彝族先民对鹰🦅的敬仰。鹰🦅具有极强的飞翔能力和迅猛捕食能力，象征氏族好勇猛和力量。在彝族的许多传说和故事中，鹰🦅都扮演着保护者和引导者的角色。
综上述龙、虎、鹰🦅这三种图腾在彝族文华中占据着极为重要的地位。它们不仅是彝族人民心中的神圣之物-更是彝族文化的重要组成部分。另有的彝族人为竹、火为图腾，那就是另侧了。

九重宫：彝族历史文化博物馆以古代彝族君王宫殿为原型逮造，亦称“九重宫殿”，博物馆沿中轴线对称布局，官宇层叠，处观雄伟壮观，内部静谧神秘。九重宫殿的外墙上雕刻着一夲彝族先民留下的珍贵典籍一一《宇宙人文论》。该书描述了宇宙的起源、人与万物的产生、日月的运行、历的推算等。

火把节：
火把节走源于彝族先民对火的原始崇拜，是彝族最具代表牲的的文化符号，现存完整的节庆仪式和最大规模的庄典活动均集中在云南楚雄、四川凉山等彝族人聚居区。自然白族和纳西族也有盛行。彝族的火把节规模最大、被列入国家非物质文化遗产，被誉为“东方的狂欢节”。
当暮色彻底覆盖了重重叠叠的峰峦，一种奇异的亮色便从深谷里、村寨间、山道上，次第升腾起来一一那摇曳跳动的、是无数火把汇成河流。人们拥挤在欢腾喧闹的人群中、手举一束噼啪作响的松明火把，这就是彝族人的火把节。
火光映红了一个个人脸庞，也映亮了一双双同样被火焰点燃的眼眸。火把的河流蜿蜒着、奔腾着，渐渐将整个山谷染成一片流动的赤红。人们举着火把，那炽热的光芒仿佛穿透皮肤，直抵心魂深处最古老的记忆角落一一那里面，藏着一个关于火与生的、永恒不灭的故事。

彝族人村寨依山傍水，集市热闹如显辰闪烁，展现乐天知命的朴素生活。火把节和彝族年等节庆，通过传统服饰与仪式，生动诠释对自然的敬畏与共生理念。古铜色皮肤与风雪中成长的坚韧，呼应“高山有魂”的信仰，将生在意志融入自然韵律。彝族人正如彝族谚语所言：“我们为欢乐而流泪，不为困苦而哭泣”。从银饰叮当的百褶裙到讲创世神话的漆器纹样，彝族将黑色庆重、红色热情、黄仓光明的色彩哲学融入了日常生活。多么质得骄傲的民族啊！去吧！让我们再次体验美丽的贵州，体验那阿普笃慕的子民的生活。

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