建水古城(下)

珠珠

　　前天我们从东门朝阳楼进建水古城，今天我们从西门进，希望能尽快走到文庙。早餐吃大板井豆腐，然后主要参观建水文庙。

建水文庙是全国第二大文庙，参观重点：建筑、牌匾及其故事。建水文庙的正大门牌匾并非“建水文庙”，而是“太和元气”。

“太和”指阴阳会合、冲和、和谐的状态，“元气”指宇宙万物的原始物质。

“太和元气”寓意着孔子的思想如同宇宙间的太和之气，是万物和谐、生生不息的根本，体现了儒家所追求的人与自然、社会和谐统一的境界。

　　来到建水，必拜文庙。

建水文庙始建于元至元二十二年（1285年），历经元、明、清三代50多次扩建增修，占地面积达114亩。它完全依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式布局，坐北朝南，规制严谨，现存规模、建筑水平和保存完好程度仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。

参观路线：

中轴线“太和元气—泮池—礼门—洙泗渊源—棂星门—杏坛—先师庙—大成殿”；

左线：碑刻；

右线：二贤祠等。

一定记得：正面看、回头看、左顾右盼。只要有字的地方就有故事。

　　进入大门，孔子圣像立于此处，背衬蔚蓝的天空，显得特别高大，令人肃严起敬。

　　圣像背后是一个45亩的泮池。古代称国家高等学校为泮宫，泮宫的池塘就称为泮池，有学海之意，也寓意着孔子的学识犹如汪洋大海，高深渊博。

　　泮池的中央有一小岛，岛上有思乐亭，取自《诗经》思乐泮水，博采其芹，有喝彩之意，思乐亭也称钓鳌亭，犹如在海中钓得大鳌，寓意着高中榜首之意。学子们来了文庙要登小岛。泮池被小岛分为上下两塘。上塘开满红色荷花，下塘开满白色荷花，与思乐亭一起寓意“连连高中”。

　　沿着泮池两边的青石板路，古时的文武百官走到礼门（不管是坐轿子的还是骑马的，都必须在此下轿/下马），从礼门进入洙泗渊源牌坊。

　　洙泗渊源坊：位于荷花池半月形唇台的中心，中轴线第一块牌匾，建于清乾隆四十三年（1778年），为典型的五开间三门道古牌楼建筑，木石结构，通面阔23.7米，进深7.7米，高9米，面积180平方米。牌坊上巨大石雕龙、麟、狮、象拱卫，用材考究，斗拱精巧。 

　　“洙泗”指孔子讲学的洙水、泗水，代指儒家文化的源头；“渊源”强调建水文庙传承儒家正统的脉络，彰显其作为边疆地区传播中原文化的重要地位。

“洙泗渊源”牌匾左右两端墙上题“鸢飞”、“鱼跃”，其用意与儒家思想中对“道”的体悟和人生境界的追求密切相关：

“鸢飞鱼跃”：出自《中庸》 “鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也”，意为老鹰高飞天际，鱼儿跳跃深渊，体现天地间万物各得其所、自在舒展的状态。这里以自然景象比喻儒家“道”的无处不在——既高深如天道，又切近如日用，暗含人应顺应天性、在道德修养中达到与自然、天道相融的境界。

二者结合，既点明建水文庙对儒家文化的传承（洙泗渊源），又以“鸢飞鱼跃”的生动意象，诠释儒家“道不远人”的核心理念，引导观者体悟自然与人文相通的哲理，以及修身达道的自在境界。

　　建水文庙的“德配天地”“道冠古今”等牌匾，具有深厚的文化内涵和艺术价值。

德配天地牌匾

“德配天地”意谓孔子之德高明博厚，与天相齐，是对孔子德行的极高赞颂，体现了儒家文化中对圣贤的尊崇。

它位于棂星门牌坊的一侧，与“道冠古今”牌匾相对。为清乾隆五十七年（1792年）重建，是建水文庙四道牌坊之一，为五间四柱单道砖木结构。

　　出门时看到“洙泗渊源”牌匾的背面是“万世宗师”，令人肃然起敬。

　　道冠古今牌匾

赞叹孔子之道为古今之冠，贯穿于往古来今整部文化史，强调了儒家思想在历史长河中的重要地位和深远影响。

它位于棂星门牌坊的另一侧，与“德配天地”牌匾建制相同，均为单檐歇山顶，木石结构，五间四柱单道，体现了古代建筑的精湛工艺和对称之美。

　　棂星门：四根中柱穿脊而出，高出屋顶两米多，柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩，重建于清乾隆五十年（1785年），为三开间单檐歇山顶抬梁式建筑，青色筒板瓦屋面，通面阔14.6米，进深3.6米，高6.8米。 

　　杏坛，在大成门前。三开间平面正方形单檐亭，高10.3米，阔7.12米，两层台基，石栏环绕，四面敞开。五踩重昂斗拱，十字歇山顶，琉璃瓦屋面，内为斗八藻井，金龙和玺彩画，建筑规格等级很高，仅次于先师殿。相传是孔子聚徒讲学的场所，建水文庙设杏坛旨在纪念孔子，弘扬其教育思想和儒家文化。

泮池与池畔的学山杏坛相对，寓意“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

　　十二根高浮雕盘龙石柱林立

　　杏坛内有一块明代天顺年间的 “孔圣弦诵图” 圣人弦诵遗像精雕浮刻，碑上部用欧楷刻有宋高宗御题《孔子像赞》。

内容为：“大哉宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。忠恕之道，由贤于尧舜。日月其誉，维时哉雍。我此武功，诏威仪，海寓聿崇。”

全文大意是对孔子的极高赞誉，肯定其在文化传承、道德垂范等方面的地位，体现出对儒家思想与孔子的推崇，反映传统社会对孔子及儒家文化的重视 。

　　大成殿：是祭孔的正殿。

　　全殿由28根大柱支撑，其中22根青石巨柱都是用整块的石料凿磨而成，斗拱为七踩重昂，屋面出檐深远，三面环廊，黄色琉璃瓦拼图屋面，屋脊上有吻兽、仙人和走兽。殿内供奉孔子圣像及“四配”“十二哲”。

　　正面悬挂着清代书法家王文治题写的“先师庙”金字大匾。

　　建水文庙是研究儒家文化及其辐射影响的重要历史文物建筑，见证了中原文化与边地民族的融合，保存有元朝至大元年（1308年）武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑等90余通碑刻，对研究古代边疆文化教育具有重要的学术价值和史料价值。

文庙不仅是祭祀孔子的场所，也是古代教育的重要基地，开创了滇南庙学的先河，周边书院林立，明清时期建水文教鼎盛，科举成绩斐然，培养了大量人才。

建水文庙以其悠久的历史、宏伟的建筑和深厚的文化底蕴，吸引着众多游客前来参观游览，成为建水文化旅游的重要名片。

　　路过临安府署、学政考棚、朱德故居，打个卡。

　　七月的建水古城好像是雨季，雨说来就来，一天要下好几次，而且每次都好大，所以雨具是标配。这种天气一会热一会风，人很容易生病。这次我就遭了，一天比一天严重，只好选择离开回家休息。走的那天早上，话都说不出来了。

　　在建水古城，还有一两个小寺庙，香火很旺，估计大多是本地人。虽然本次还有很多地方没去，比如玉皇阁、土主庙、朱家花园等，但建水给我们的印象非常好，大家玩得开心。

建水，下次再聚！

图片：张义书、珠珠

文字、编辑：珠珠