正阳门箭楼珍藏录

华耀传声

推开正阳门箭楼的朱红色大门，一部镌刻六百年京华的立体长卷豁然铺展——

这座曾经镇守中轴、襟怀天下的“国门”，不再高悬千斤闸，却以巍然之姿，将帝都风云尽纳于梁椽之间。

千斤闸

正阳门箭楼千斤闸，是北京乃至全国历史文化名城中现存最大的千斤闸，主结构至今保存完整。

“千斤闸”是依附于楼体的一种防御设施，安装于箭楼和闸楼门洞上方，可以上下开启。

此闸始建于明朝初期，闸门主体为实木结构，外覆铁皮并布满加固铁钉。闸门宽6米，高约6.5米，厚9厘米，估算质量约1990公斤。开闸时，闸门会升至门洞上方的城台闸槽内；关闸时，则从闸门中平稳落下，形成一道坚固的屏障。

闸门在对开铁叶大门外

千金闸模型

千斤闸在中国文化中承载着厚重的英雄意象。相传孔子的父亲叔梁纥曾力举千斤闸让士兵逃生；《隋唐演义》里，雄阔海为助群雄脱困，奋力托起即将下落的闸门，让各路豪杰迅速通过，自己却力竭而亡。正因这些脍炙人口的故事，千斤闸成为了家喻户晓的文化符号，并常被用于语言修辞：当发展遇阻，人们会喻之为“遭遇千斤闸”；而权威部门推出重大举措，则常被称为“开闸”。

千金闸（掉落式闸门）从此处落下

民国改造正阳门

红木柄纪念银镐（民国）

此银镐重1223.2克，镐身通长51.5厘米，镐头宽18厘米。镐柄为红木材质，上嵌银箍。

银箍上镌刻“一千九百十五年六月十六日内务交通两部会呈奉大总统令修改正阳门工程特造此器陈梁总长以作纪念罗克格公司谨呈”字样。

在北京城建史上，正阳门经历过数次改造，其中最有名的一次发生于民国初年（1915年）。任民国政府内务部总长兼京都市政公所督办朱启钤主持了此次工程。1915 年，朱启钤向袁世凯提交了《修改京师前三门城垣工程呈》，并获准对正阳门实施改造。这把银镐即为当时特制的纪念物。

真武大帝像（明代 铜漆金）

真武大帝，又称玄武、真武帝君、荡魔天尊、玄天上帝等，是道教尊奉的职掌北方天界的重要天神，在民间影响深远。

“真武”本名玄武。宋真宗时期，为避皇室先祖赵玄朗明讳，遂改“玄武”为“真武”。其信仰源于古代的星辰崇拜与动物崇拜。古代星象学家为观测天象及日月五星运行在天空中的运行，环绕黄道与赤道选取二十八星座作为标志，称为“二十八宿”。战国后，二十八宿被分为东、南、西、北四方，每方七宿，并据其形象分别以青龙（东方）、朱雀（南方）、白虎（西方）、玄武（北方）四灵命名。《楚辞•远游补注》释：“玄武，谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”汉代以来，龟蛇便作为北方七宿玄武神的象征而受到人们的奉祀。

道教吸收玄武信仰后，将其人格化并尊奉为大神。据《元始天尊说北方真武妙经》载：真武神君原是净乐国太子，长而勇猛，誓愿除尽天下妖魔，不统王位。后得真人传授无极上道，于太和山（后玉帝敕令改名“武当山”，意为“非玄武不足当之”）修道，终至功德圆满。玉帝遂敕镇守北方，统摄真武之位。

自宋代起，历代统治者不断加封真武大帝。元大德七年（1303年）被封为“元圣仁咸玄天上帝”，成为北方最高神。至明代，燕王朱棣发动“靖难之变”夺取王位，相传真武大帝曾多次显灵相助。故朱棣登基后，特加封其为“北极镇天真武玄天上帝”，并在其发祥地武当山天柱峰顶修建“金殿”奉祀真武神像；同时在北京也修建真武庙，并在紫禁城南北中轴线上的钦安殿供奉真武。由于帝王的极力推崇，真武崇拜在明清时期达到顶峰，真武庙祀遍天下。

苍璧（清）

此件祭天礼器由和田玉制成，呈圆形，墨绿色，带有深色斑纹。

据《周礼•春官•大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜皆为祭祀天地四方的告神礼器。

《周礼•春官 大宗伯》“以苍壁礼天”注:“礼神者必象其类，璧圆象天。”贾公彦疏进一步阐释：“苍玄皆是天色，故用苍也。”因苍璧之色近于天，因而古皆以其祀天。明清两朝于天坛行大祀时，皇帝均亲奉苍璧行礼。

金砖（清）

金砖，又称御窑金砖，是中国传统窑砖烧制业中的珍品，古时专供宫殿和王府铺墁地面使用的一种两尺见方的细料方砖。其早期产地为江苏苏州吴县。

金砖的制作工艺极为繁复。需选用运河冲积的泥土（土质须黏而不散、粉而不沙）制坯烧造。选好的泥土需露天放置整整一年，以去除杂质（即去其“土性”）。 从取土制坯到焙烧出窑，整个周期约需一年时间。经砍磨加工，再通过十几道工序铺设完成的地面，以光泽似墨玉、触感不滑不涩而闻名，是古建筑中珍贵的建筑材料。烧制好的金砖通过大运河水路运抵北京，故当地人称之为“京砖”。

“金砖”之名的由来，主要有三种说法。质地特性说：因砖体质地极为细腻坚实，敲击时发出金属般清响，且断面致密无孔，故名“金砖”。名称演变说：由“京砖”（进贡京城之砖）的称谓演变而来。价值比拟说：因从选土、制坯、焙烧、运输、加工到铺墁完工，每块砖造价高昂，堪比黄金，故工匠称之为“金砖”。

自紫禁城初建时起，这种由特殊工艺制成的金砖便成为紫禁城的专用建材，铺设于重要宫殿之中。如今在故宫太和殿所见到的金砖，即为清康熙年间铺设，历经三百余年，依然光亮如新。

在砖侧面刻有

“……细料二尺见方金砖”

等印章式字样

正阳门箭楼模型（1 : 45）

正阳门脊兽（一套）

京剧戏服

戏服是伴随着京剧艺术的兴起而产生的。北京戏装尤为注重舞台艺术效果，其优美而夸张的造型、色彩与图案，能有效村托剧中人物的艺术形象。

戏装的设计制作涉及京剧服装配饰的各个方面，讲究色彩鲜亮、造型大气、图案丰富。具有技艺规范考究、做工缜密精巧、用料高档华贵、风格雍容大气的特点，为京剧表演增添了璀璨光彩。

北京戏装不仅适于观赏与收藏，在中国传统戏曲服饰及中国古代服饰研究领域，也具有重要的参考价值。

景泰蓝制作技艺

景泰蓝制作技艺，又名“铜胎掐丝珐琅”，因成熟于明景泰年间，故而得名“景泰蓝”。此技艺是外传珐琅技艺与本土金属珐琅工艺相融合的产物。

景泰蓝制作工艺复杂，工序繁多。它综合了青铜工艺与珐琅工艺的精髓，同时继承了传统绘画和金属錾刻技法，充分体现了中国传统工艺门类间相互学习和借鉴的优良传统。

景泰蓝制品造型典雅，纹样繁缛，色彩富丽，具有鲜明的宫廷艺术的特色，呈现出“圆润结实、金光灿烂”的艺术风貌。

铜胎掐丝珐琅（如意尊）

金漆镶嵌技艺

金漆镶嵌是中国传统漆器工艺的重要门类。北京金漆镶嵌髹饰工艺门类繁多，纹饰题材广泛，艺术表现手法丰富多彩。其中的镶嵌类用料考究，雕刻精美；彩绘类色彩沉稳，端庄大气；雕填类刀法流畅，金光璀璨；刻灰类刻绘细腻，气韵生动；断纹类古朴大方，隽秀雅致；虎皮漆类五彩斑斓，近于天然。

雕漆技艺

雕漆工艺发源于唐代，历经元、明、清三代的发展，最终成熟并扎根北京。在数百年的演进，北京雕漆工艺融汇华夏南北雕漆技艺之精华，成为中国髹漆工艺的优秀代表之一。

北京雕漆制品种类繁多、题材丰富，其设计创作集雕刻、绘画与工艺于一体，展现出庄重典雅的艺术风格。成品造型古朴、纹饰考究、色泽光润、形态典雅，兼具防潮、抗热、耐酸碱、不变形、不变质的优良特性。

雕漆技艺充分体现了我国工艺美术家的卓越智慧与精湛技艺，是中华民族传统工艺宝库中的瑰宝。

仿清博古百宝嵌多宝格式屏风

此屏风为宫廷漆器代表作，其雕刻和做工上充分彰显皇家风范及“受命于天”的君权思想。整体样式吸收南方木雕的工艺特色，精湛雕工完美衬托金漆镶嵌工艺，令作品大放异彩，历久弥新。

屏风型制较大，以红木雕刻而成。屏风帽满雕云龙纹，气势威猛。主体呈多宝格式样，采用传统金漆镶嵌技法制作，大量嵌饰以玉石及名贵珠宝，造型精美独特、古意盎然。其间花卉、山石、盆景、瑞兽等吉祥图案，寓意平安、长寿、富贵、吉祥。屏风上部配以御制诗，整体造型大方新颖，工艺独特细致，是运用典型百宝镶嵌工艺的精美陈设。

步出箭楼，回望朱门。六百载风云，并未随千斤闸的落下而尘封，反而在梁椽斗拱间，在每一件无声的珍藏里复苏。它们静默无言，却胜过千言万语，诉说着王朝更迭、市井繁华、技艺匠心与信仰虔诚。

正阳门，这昔日的“国门”，今日化身为一座立体的史书、一座无言的丰碑。它不再悬闸拒敌，却以更磅礴的力量守护着这座城的记忆。

“京师九门”之冠︱正阳门龙脊的隐秘“镇物”：压胜宝盒

守望帝都镇中轴丨前门之魂：正阳门箭楼