上连溪段福聪公祠记 文/邹永修 校注/刘震

刘震

上连溪段福聪公祠记

自宗法废而庙制亦湮，后世礼家变古之庙制，合族为祠，谓之祠堂，亦曰宗祠。贵贱得通行之。其制考亭家礼言之详矣。

吾乡旧俗，采取明代浦阳义门郑氏之制，稍变通之。同堂而异室，奉始迁之祖为之主居中堂。始祖以降世，世叙昭穆，分袝于祖之左右，与东西夹室皆五级。虽分十数支、传数十世，凡昭穆之主，皆可祔于祠。

春秋二仲祭始祖，择贵且贤者主之，不一定大宗之嫡亦大崇也。始祖祭后，族人各以次请其亲近之祖，轮日以祭，亦择贵且贤者主之，不一定小宗之嫡亦小宗也。虽不合乎古礼，服止于五世，祭止于四代，而各尽其追远报本之情。于一日圣人复起，亦或许其为亡于礼之礼欤？

新化梅、化、球三溪段

氏为望族，其始迁之祖为万椿府君（唐宰相文昌公九世孙）也。宋理宗端平时，率八子由江右迁湖南。沿涂半去迁各县，留者相随入新化之下温。府君相其山环水绕，曰：是可以长子孙矣。遂奠基焉。殁即葬此。自是府君之子，必华迁梅溪，必贵迁球溪，必敬、必祥迁化溪。三溪皆建宗祠与支祠，惟墓庐至近年始建。

必敬公七传至福聪府君，迁上连村。子姓繁衍，神主无所栖，祭祀无所设。先是其裔孙仲昭翁未殁时，抱孝思不匮之忧，恒语家君楚贤曰：“聪公为分迁支祖，礼宜有祠。余老矣！无能为役，责在尔曹，谨识之毋忽”。遂賫志以殁。其夫人潘太君亦时谆谆为楚贤言。

民国二十九年，楚贤慨然即椽木山新修祠宇。木石、瓦甓以为材，丹垩、髹采以为饬。规模高大，栋宇辉煌，与三溪宗祠

支祠无分轩轾。经始于某年月日，落成于某年月日。综核庀物、鸠工、购求、佣值之数，费银币几万几千。独力任之，一不关族众。祠成，索余文记之。

嗟乎！楚贤可谓仁以孝亲，而义以光祖也！礼曰：人本乎祖。又曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。同祖、同宗、同族之亲生，而境不相离殁，而主不相弃亲。亲也，亲亲仁也。好仁必好义，吾推楚贤所为：置全县社谷万三千石，是其义以济农也；储国币十万圆为奖学基金，是其义以劝学也；献法币百万元补助中央抗敌之军饷，五十万元调剂县府之经费，是其义以爱国也。此举俱震人耳目者。而居恒赈灾救患，更不胜偻指数，岂仅修祠维持宗法、全亲亲之仁也哉！

与祭斯祠者，苟徒侈升降跪拜之仪，笾豆簋簠之数，则犹未知楚贤奉先思孝之诚者矣！

同县八二老人邹永修记

公元二 O 二四年甲辰仲秋月重刊

注：邹永修（1854年—？），字觉人，湖南省新化县人。著名舆地学家、教育家、古文研究者。

曾任新化县立中学教师，讲授古文义法，与谢玉芝并称“二老”。在县校主讲二十三年，弟子超两千人，以“贤师长以教辅治”为理念，影响深远‌。

代表作品《烟海楼诗集》八卷，《烟海楼文集》十六卷，《邹氏家礼》四卷，《新化续修县志测绘事宜》（邹永修，罗元鲲撰），《邹代钧传》等。