黄亚洲诗歌专辑

沧浪雅苑诗社

<h3>刊首语： 沧浪一词出自战国佚名的《沧浪之水歌》 沧浪之水清兮，可以濯我缨。 沧浪之水浊兮，可以濯我足。 赏析 《沧浪歌》是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。中国更有千里之行始于足下一说，劝人奋发向上。 同时晚宋严羽的《沧浪诗话》是中国古代最重要的一部诗话著作，它有比较系统的理论主张，强调诗歌文学同治学儒道不同的别材别趣，以妙悟和兴趣为中心，提出师法盛唐梦，对元明清三代的文学理论批评都有重要的影响 故此，我社冠以沧浪之名</h3> <h1>诗人简介 </h1><h3>       作家，诗人，编剧。浙江杭州籍。曾任第八届全国人大代表、第六届中国作家协会副主席、中共十六大代表、中国作家协会影视委员会副主任、浙江省作家协会党组书记兼主席。现任中国电影文学学会副会长、中国作家协会《诗刊》编委。出版小说、诗集、散文集、影视集等文学专著四十余部。各门类作品获鲁迅文学奖、金鸡奖、华表奖、飞天奖、金鹰奖、百合奖、夏衍剧本奖、阳翰笙剧本奖、屈原诗歌奖、李白诗歌奖、中国长诗奖。各类作品六次获国家"五个一工程"奖。电影作品六次获国际电影节奖。小说《日出东方》列为新中国成立70周年70部优秀长篇小说典藏。各类代表作有:诗集《狂风》《行吟长征路》《中国如此震动》《我的世界是鸽子》，长篇小说《雷锋》《红船》《花门坊八号》，长篇报告文学《百年蝶变》《中国亮了》，电影《开天辟地》《R4之谜》《落河镇的兄弟》《邓小平1928》，电视连续剧《张治中》《上海沧桑》《历史转折中的邓小平》《中流击水》。</h3> <h1>在5028米的山顶，遥望羊卓雍湖 </h1> 山顶，阳光与风都很烈 一半的五彩经幡。已经倒在地上 另外的一半，还在用噗噗噗的声音 联络云与信仰 叫不出大山的名字，但晓得属于浪卡子县 同样属于浪卡子县的羊卓雍湖，已经在我视线远处 摆下了两块蓝色翡翠 好像是两小块蓝天，降落在海拔五千的高原，但看上去 比蓝天更滋润一些 这是羊卓雍湖东侧的山顶 褐色的岩石、风、蓝天、远处的翡翠、五色经幡，以及 两辆喘气的越野车，构成了整个宇宙 阳光越来越烈 信仰在逼近 在这样的地方，你可以叫出大神的名字 你可以高声喊叫，不管哪一位都行 世上任何宗教的大神都行 他们身上 都挂着翡翠<div> </div><div>        黄评：海拔高还在其次，关键是高海拔所营造的周围事物的氛围，可以让作者走入高海拔成为意义。       走上高海拔，也就是走到了天上，神灵自然显身。       也就是说，神灵与作者同时在海拔五千米的地方作呼唤状，不知读者的心弦有没有为诗句共振。</div> <h1>秀巴千年古堡 </h1> 在高高的铁削般的绝壁之下 又在低低的湍急的尼洋河之上 古堡群留下了一千六百年的惊叹号 让我今天在这里跺脚 我是惊叹号最末端的一滴 这一滴可能是血，是我观念上的痛楚 那位佛僧，为什么会在一千六百年前在此被剥皮 佛苯两教之争，为什么就会 落实在刀尖与一声声的惨叫上？ 秀巴，就是“剥皮” 如今，还有五座古堡在此屹立不倒 以刀尖般的犀利语言，叙述剥皮的历史 古堡里的哪个房间，曾经溅满鲜血？ 历史，还是剥了皮的好看 起码它不虚伪<div>  起码，古堡里还存留着整个西藏最大的转经筒 这就对了，我再一次跺脚： 剥了皮的历史 一定要用最大限度的经文，为其 包裹人形的皮肤 </div><div> </div><div>      黄评：行吟诗人所吟的每处对象，细考之下，都有其独特故事，这就要求诗人直取要害。</div> <h1>从拉萨到林芝 </h1> 从拉萨开车到林芝，这一路 毛茸茸的群山一直在两侧伴随 说毛茸茸，是因为那些低矮的荆棘、灌木和草 实在遮不住大山鼓凸的肌腱 所有的肌腱都是浅褐色或者深褐色的，如同 高原牧民放马之时扬起的脸庞 从拉萨开车到林芝，这一路 都是浅浅的下坡 拉萨海拔三千六，林芝海拔两千九 我有迎接氧气的喜悦 如白色的珍珠串一般 车窗外掠过藏民的民居，白墙上都竖着经幡  神灵护佑着毛茸茸的山与一条皮肤细腻的河流 从拉萨开车到林芝，这一路 我都怀着对雪域高原的敬意，尽管绿色越来越浓 这片广袤的土地奠定了一个国家的高度，作为 一个渺小的人，一个正在下坡的人 我对神灵充满敬意 <div> </div><div>      黄评：“一个正在下坡的人”是这首作品的关键词，这就把地理因素与人生感悟重叠在一起了。         同时又把人生感悟与神灵感悟重叠在一起了，这也正好符合车行西藏的特点。</div> <h1>没有发现一只鸟</h1> 在绿色如此丰富的山谷里，竟然 没有发现一只鸟 没有发现一只黄鹂、一只山雀 只有树叶像小偷一样悉悉索索响 如果山风大一点的话 绿色如此丰富，枝桠间已有发育中的水果 问题是没有发现一只鸟 我打上午开始就在这座山里转悠 但没有一样东西叽叽啾啾，像吹竹笛一样 我是从大城逃来这里放松的，大城空气恶俗 但我一直没听见清新的声音 现在连太阳都失去了耐心，开始 寻找西边的路下山 我偶然摸摸嘴巴，忽然 摸着了喙 我试着小声叫一下，发现 嗓音也像是竹笛，不过还是满带俗气 这才明白，山里原来是有鸟的 只是可惜了，这么大的国度 没有一只好鸟 可惜了，水果都在发育 阳光这么和熙 满山树叶都像小偷一样认真 蹑手蹑脚 <h1>大善小坞村</h1> 从这片尖利的瓷片的光芒中，你能触摸到什么 小心，你的血将滴在中国的土地上 是的，你首先触摸到的是大善小坞村 你能触摸到黑褐而湿润的泥巴 这样的泥巴适合荷花与茭白 白鹭从湖塘飞起 青蛙叫唤莲香 大善小坞村是大善村与小坞村的拼接，就如 青瓷与中国的拼接 是的，我的手指，就沿着这个小小村庄的边缘 向前爬延，先后触摸到上虞、绍兴、浙江、中国 具体的说，最后，就触摸到了中国的长安 丝绸之路的伟大起点 青瓷与绸缎，分别装在骆驼的两侧 具体的说，大善小坞村就是由骆驼驮着的 这一趟，不知是去波斯 还是去罗马 捆扎货物的绳子，无疑就是眼前这一条 长长的东汉龙窑 这个村子举起了世界上最早的成熟瓷器 那么就让我站在村头，为东汉的火焰欢呼吧 白鹭热烈飞起，鼓动雪白的手掌 我后来就在村委会的会议桌上写下这样两行字： 中国青瓷之源 世界丝路起点 村头有大得望不到边的荷塘 荷花的花苞已星星点点到处都是 下个月，这个村子就会大面积点火 五湖四海的游客都会湧来这里 充当窑工 下个月，青瓷与丝绸又将从这里北上长安 然后，换成骆驼 这一趟，不知是去基辅 还是去巴黎<div> </div><div> </div><div>      黄评：中国成熟青瓷发源地的意义，再怎么形容也不过分。       浙江绍兴上虞区与古长安城有一千五百公里之遥。作者之所以把丝绸之路起点再往东延伸这么长距离，当然是一种夸饰，而且这一距离也没有骆驼的蹄印，但作者还是人坚持把一个江南小村庄驮上骆驼，认为这样做值得。       古丝绸之路实在太伟大了，中国的青瓷也实在太伟大了。</div> <h1>夜游富春江</h1> 游船的后面像是拉着一张薄如蝉翼的轻纱 先是拉着青色的夜，后来拉上蓝色的夜，再后来 拉来了紫色的夜 整条富春江脾气都很好 一直顺着这些颜色，彩虹似地变化 自助餐有虾，有螺，有鱼 仿佛是江里的活物，直接通过船壳 渗入了底舱的厨房 然后，顺利找到了属于自己的餐盘 水草成为青葱 乐队与歌手非常别致，金发碧眼 他们把欧洲的民谣与本地的《春江花月夜》 一起带上了顶层甲板 瞬间，风景有了印象派风格 富春江的涟漪与多瑙河的花纹有所重叠 我们几位文学写作者，抢在月亮明晃晃以前拍照 这时候江风还有些透明 最后一丝余晖像鱼儿一样跳跃了一下 紧接着，江岸的高楼全体发出七彩的光 一个现代化的桐庐招呼我们进港，说上岸吧 沸腾的白天，在岸上 刚刚开始<div> </div><div>      黄评：二三十年前我也夜游过富春江，跟现在比，感觉是大大不同了。那时候是直接游在黄公望的《富春山居图》里的，现在，不一样了，时代上了好几个台阶。      这首作品讨论的就是这种变化。</div><div>     时代的印记烙刻在所有的方方面面，连空气都是，这就是此作品试图告诉你的，借的是一条船，借的是夜色。</div> <h1>济南郊外，徐志摩文化公园</h1> 选这个日子倒不是巧合 在屈原投水的五月初五日，我来拜谒 徐志摩投向大地的所在  一首长诗的结尾处 冒出一团火光 这座山叫北大山，当地人称卧牛山 时间是1931年11月19日 投向土地的那只大鸟，学名叫做“济南号邮政飞机” 太阳很猛，许多朋友戴着帽子 我宁可，用我光着的额头，反射 一团火光 我来自徐志摩的故乡，我知道 诗歌与爱情的航路都是很曲折的 追求自由的路径也是很曲折的 有时候，忽然就会从中 插进一座北大山，或者叫卧牛山 我们一人带一支黄菊花上山 菊花在阳光下显得耀眼，像火光中心的那种颜色 北大山，轻轻的我来了 我在衣冠冢前，轻轻的放下黄菊花 然后，伸手 轻轻的，摸了摸天上的云彩<div> </div><div>      黄评：对一个复杂人物的复杂解读，有时候就得采取最简单明了的方法。没法细化，只能拣大的说，不然不好收拾。       至于最后一句，也不是超现实主义写法，只是现实的某种延伸；同时，与描写对象的代表性诗句有所呼应。</div> <h1>什么都逃不过风</h1> 早已知道，什么都逃不过风 风里有整个大地 风把丘陵梳成平原，把河流堆成滩涂 风里有草籽、柳絮与蒲公英 风把地球扎起许多小辫子 风里更多的，是沙子 每粒沙子都是一座微型高原 我那天看见风过北京城 铁骑般遮天蔽日的沦陷，在中国 仿佛，又重演一遍 那些干净的风，其态度 也好不了多少 那次超强台风，我看见轮船 飞进山洞 从社论里吹下的风，也是同样德性 瞬间，城乡山呼海啸 许多人舞成风里的沙子，许多人 碎成瓦砾 我那天劝一位老人转移，我说 你要相信天气预报，别看现在风和日丽 老人说我走什么，我就是造风的人 知道那年的评论员文章吗 我就是起草人，我吹飞起码二十万幢房子 我知道，这个人有很干净的血债 但我，还是背上了他 我要他活着，受风的煎熬<div> </div><div>       黄评：上了年纪的人都应该记得当年中央笔杆子陈伯达的一句名言，一股风吹下去，改变面貌，改变面貌，改变面貌！  现在，各种各样的风，仍然都是研究对象。        风里的沙子，风里的草，还有风里的瓦砾，都是。</div> <h1>护邑塔 </h1><h3>将他们展示在塔里是对的，这些护邑的志士 这些胸膛高挺拔剑很快的人 他们不仅护溆浦，而且护湖南，护中华面对这些伟大的溆浦人，我除下帽子 </h3> <h3>敬礼，中国妇女运动的先驱向警予！ 敬礼，清代地理学家严如煜！ 敬礼，民族英雄郑国鸿！ 敬礼，《辞海》之父舒新城与敦煌学大师向达！ </h3> <h3>我此刻登塔，就是他们的掌心托着的 他们让我看高楼林立的溆城，看气势磅礴的溆水 尤其是看车水马龙中的溆浦人 今天，有没有保持屈原的身姿，仗着屈原的剑，始终 吟哦着激越慷慨的爱国诗篇 </h3> <h3>塔是元末明初建的，名字里就有慷慨悲歌 确实，溆浦人、新溆浦人、以及 路过溆浦的旅人，都须来此 领略这座城市的海拔 领略骨骼、意志、襟怀、拍案而起、破釜沉舟 领略龙船、粽子与人民！ </h3> <h3>护邑！——邑是国家，邑是良心，邑是火种 邑是《离骚》与《九章》 邑是你我他 今日，就让我们气喘吁吁，登上塔顶，除下帽子 让溆浦的风吹凉我们发烫的额头 </h3> <h3>让思想的佩剑 与这座塔 等高！ </h3><div> </div><div>      黄评：抽象的写多了，具象的写少了，诗就不免概念起来。这首作品就有这毛病。         只有以气势取胜，求取朗诵的效果，从旁门偏道杀出。</div> <h1>在迪拜的游船上进餐</h1> 在迪拜的游船上进餐不要纠缠于餐品，毕竟是简餐 你的目光要通过餐盘，同时 斜眼看窗外你会感觉到那座七星级的帆船酒店是可以凉拌的 清凉的波斯湾，是一道汤 至于那群沿岸的高楼，蛋白质很高 音乐响起歌手出现的时候 老男人的舞裙开始水平式飞舞的时候 那就是上正餐了 你可以咀嚼得厉害一些 同时想一想为什么没有女生跳舞 那道菜应该更有味精 那老男人旋转着下来了，接过了游客递上的小费 这个动作，应该视为 我们主动为菜品添了点酱油 总之迪拜的游船营养丰富 菜式数量不是很多，但是富有内涵 总之迪拜的游船速度很慢  但是所有的吃客都认为，迪拜的私房菜做得不错<div> </div><div> </div><div>       黄评：巡河进餐，是旅游的一项日常游品，许多诗作都有表现，但要找寻一个新的角度也不容易。        要找寻到一种新的风格也不容易，比如说幽默。</div> <h1>迪拜油画：船帆与大厦</h1> 近景，是三条航船那三支高高的船帆，如同三支利剑 差一点就把画框的上端顶破 背景，是密密麻麻高耸入云的大厦，也如同利剑 几乎把云层戳成筛子 这是我在酒店大堂看到的一幅油画 这是阿联酋给我的第一印象 直观，尖锐，天空有黄金漏下 也就是说，风帆是乘风破浪的大厦 大厦是海洋里冲刺的风帆 我认为这位画家，应该是经济分析师出身 懂得石油，懂得交易，懂得黄金 他的擅于画图表与箭头的笔 现在沾上了棕色、黄色与蓝色的颜料 应该，也是社会学家出身，以及民族学家出身 他懂得家族、酋长制、民俗、风情、控制 所以他笔下的油彩有锐角 所以，船帆与大厦的尖锐戳破了画框与天空 太阳的黄金撑不住了，下起了 金色大雨 其实这里是沙漠，雨很少 其实不用天上下雨，黄沙直接就能闪烁金光 我告诉你，这就是阿联酋，这就是迪拜 那么，今夜，我也举着诗的画笔 以飞机翅膀的尖锐形态 参加画展来了<div> </div><div>      黄评：一窥全豹很可能瞎子摸象，有点危险，所以掌握分寸很重要。      一窥全豹，以点带面，也是一种有效的写作方式，值得尝试。</div> <h1>走访太昭村</h1> 那年头哒哒哒的电报声应该是另一种马蹄声 那时候的电报应该是摩尔斯明码电报，即便 有加密措施，应该也是简陋的 如同马鞍上随便飞甩一鞭 就为了寻找这一串不寻常的马蹄 我驶离从拉萨到林芝的高速，进入村道 当看到“太昭村”的三字路牌，心头 便狠狠挨了一马鞭 尹太昭，英雄，你果然在这个村坊 这一鞭，其实是抽在1912年的民国身上的 鞭柄握在陆军部长段祺瑞手上，往深层次说 握在中华民国大总统袁世凯手上 北京的马鞭狠狠抽到了这支只有五千人的评叛大军上 尹太昭的内心皮开肉绽，他是代表北京平叛的啊 虽只率领五千川军，但他有任命文件 他是中华民国平叛军的总司令啊 全国四万万同胞看着他啊 准确的说，尹太昭是挨了整整13鞭——整整13封电报 喝令停止乘胜追击 当年的岳飞，还只接到12道金牌啊 我能想象，尹太昭是如何登上峭壁，远望 四百公里外的叛乱中心拉萨 本来，只需要几天急行军，就能 把那个叛乱头目押解到京的 他当时要是知道袁世凯是为了不忍恼英国人，以便 几年后自己顺利当皇帝 相信他必将“将在外君命有所不受”，直捣黄龙府 以赤胆忠心报效民国 他堂堂四川都督，二十八岁，一腔热血烧的最旺的时候 今天下雨，太昭村很泥泞 估计，与当年尹太昭的心情有关 也与我的心情沮丧有关 当年感恩戴德的百姓把村子都取名“太昭”了 但今天村里的纪念馆内 尹太昭的一幅照片都没有，尹太昭这三个字也没有 今天下雨，都是泪，都是泥泞 都是哒哒哒的马蹄声与哒哒哒的电报声 朋友问我为何如此激动，我说 我说你几天内接连收到13封内容相同的加急电报 会是怎样的心情？ 我说临门一脚你刚要飞腿的时候，却被突然扳住脚腕 你是怎样的心情？ 今天下雨，雨线如鞭 中华民国史的一个重要章节破了一个洞 无女娲补天 这一鞭，其实是抽在1912年的民国身上的 鞭柄握在陆军部长段祺瑞手上，往深层次说 握在中华民国大总统袁世凯手上 北京的马鞭狠狠抽到了这支只有五千人的评叛大军上 尹太昭的内心皮开肉绽，他是代表北京平叛的啊 虽只率领五千川军，但他有任命文件 他是中华民国平叛军的总司令啊 全国四万万同胞看着他啊 准确的说，尹太昭是挨了整整13鞭——整整13封电报 喝令停止乘胜追击 当年的岳飞，还只接到12道金牌啊 我能想象，尹太昭是如何登上峭壁，远望 四百公里外的叛乱中心拉萨 本来，只需要几天急行军，就能 把那个叛乱头目押解到京的 他当时要是知道袁世凯是为了不忍恼英国人，以便 几年后自己顺利当皇帝 相信他必将“将在外君命有所不受”，直捣黄龙府 以赤胆忠心报效民国 他堂堂四川都督，二十八岁，一腔热血烧的最旺的时候 今天下雨，太昭村很泥泞 估计，与当年尹太昭的心情有关 也与我的心情沮丧有关 当年感恩戴德的百姓把村子都取名“太昭”了 但今天村里的纪念馆内 尹太昭的一幅照片都没有，尹太昭这三个字也没有 今天下雨，都是泪，都是泥泞 都是哒哒哒的马蹄声与哒哒哒的电报声 朋友问我为何如此激动，我说 我说你几天内接连收到13封内容相同的加急电报 会是怎样的心情？ 我说临门一脚你刚要飞腿的时候，却被突然扳住脚腕 你是怎样的心情？ 今天下雨，雨线如鞭 中华民国史的一个重要章节破了一个洞 无女娲补天<div> </div><div>       黄评：几乎是一首叙事诗。叙事的因素挤扁了抒情的部分。因为我总是不太赞成一首诗采用文后注释的方法，否则，史实注释起码得有三至四条。       这是一首行吟诗面临的窘境之一，正面强攻之下，便是这样的形态；只求叙事与抒情两部分双方妥协，以求勉强过关。</div><div><div> </div><div> </div></div> <h1>夏天忽然静止了</h1> 夏天忽然静止了 风与蝉，瞬间，同时 屏住呼吸 一种突然其来的寂静，从树林与草坪的根部升起 我竟然看见了寂静的形状 乌云不再下压，所有树叶的耳廓 都停止不动 一定是，马上要发生什么 寂静的形状，是不祥的预兆 屋角，那把已经还回的许仙雨伞 可以取出来用了 等待了许久的颤栗，或许 真要倾盆了 我也站立不动，与寂静保持一致 身上所有的毫毛，与树叶一样 竖起，但是静止 一定是什么东西就要来了 一切都屏住了呼吸 仿佛，法海已经在金山寺面前完成了全面部署 仿佛，许仙的伞面，即将轰响 鲜血的喊冤 <div> </div><div> </div><h3>       黄评：在这首作品里，断桥的故事只是拿来做逻辑的转折使用，不必过多对应解读。        在这首作品里，重点是转折。  我们人生的经历，我们时代的直角，曾经，都有所呈现。  你可以想想。</h3> <h1>拉萨，川藏青藏公路纪念碑 </h1> 不是一把利剑刺上云霄，是两条公路直插九天 如果你说是利剑，就会有很多鲜血沿着刀刃流下来 如果你说是公路，就会有许多进行曲与凯歌 以慢节奏，艰难盘旋 铁钎的火光、隧洞的爆破、遗体的抬出 为了雪域的明天，一个民族 死磕着自己 我觉得胡耀邦题写碑文的时候，脸颊上 一定是有晶莹的液体的 于是他的砚台，调出了 最深情的墨色 我每天出门，一转弯，就看见这两条直竖的公路 每次，我都要行长长的注目礼 比我年长的同志们，安息吧 你们放平的脊椎骨是我每天下步的地方 <div> </div><div>       黄评：为大家的利益作出牺牲的先人们，永远是后人致敬的对象。每逢纪念碑与青铜雕像，都该花点时间思索一番，对方的付出与自己当下的生活有没有什么联系。  尤其是公路这样的东西，有剑指着胸口的感觉。 </div> <h1>村口的大潭泉井</h1> 井绳不仅是把最清冽的东西拉升到地面，而且 还是一道绷直的视线，或者是 一根柔韧的腰带 让无数的子孙后代回望一只明亮的眼睛 那是祖先在看你 今天我来到这个村子，或许就是 一根无形的腰带把我牵来的 只是走到井口，才发觉 缚我腰的，是井绳 那时候这里也没有大善小坞村 只有满坡的野花、荆棘、蝴蝶与颗粒状的土壤 但朱熹就说这里好，风水奇佳 黄举相信了，便率族人从新昌迁了过来 朱熹是大学问家，朱熹的话肯定不会错 于是，朱熹的食指所点之处，黄举开始挖井 他挖的是黄氏祖孙万代的福祉 挖的是养稻煮米的水，挖的是挑担上坡的汗，挖的是 妇人坐月子的桂圆汤 今天我看这口泉井，几乎不用井绳 沿坡而下，就能伸手 㸓碗呷上一口这才顿悟，为何自宋以来，这个黄姓的聚居村落 清清爽爽的人材，能出这么多 这才明白，为什么对面的凤凰山坞里有汉窑，有晋窑 两千多年前这里就有人烟，有火光，尽管宋时的朱熹还不知道这个地方 原来是华夏的青瓷之源 那一刻，他只用手，指着蝴蝶 可以什么都不感谢，但必须 感谢井必须感谢井绳的牵连，必须相信 这口井，就是一只青瓷杯 朱熹喝过，黄举喝过 黄家后人几十代都喝过 也可以更夸张地说 满载青瓷的丝绸之路的沿线各国人民都喝过 也说不定，丝绸之路 是一条更长的井绳<div> </div><div>      黄评：凡是井。都有传说。凡是掘井人，都有故事。  在作者看来，井是生命与传说的综合体，既有深度，又有长度。      这首作品的立意就是如此，但按作者对于行吟诗品格的理解，还须把对象物的故事说清楚，哪怕篇幅略见冗长，哪怕诗意减损几分。 </div>