<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">俗话说:地上看山西,地下看陕西。重走梁(思成)、林(徽因)的山西考古之路,一直是我的一个心愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">7月5日清早7点,我与爸妈、某大娃乘机飞赴太原,与已经提前几天出发,自驾到达太原的某哥和某小宝集合,开启我们为期九天的山西全境自驾游。</span></p><p class="ql-block">山西是真福地,全省的历史古建筑居全国之冠(19%)。这么多历史古建筑得以保存,除了历史悠久之外,还得益于它的三个优势:天气凉爽干燥,地质结构稳定,易守难攻少有战乱损失(三面环山),因此山西也是明代大移民的主要人口输出省。</p><p class="ql-block">山西还是优质的避暑胜地。海拔800-1000米的第二台阶高度,比我们长沙高了500_700米,太原夏季温度25度左右,北边的大同夏季是雨季,气温14-20度之间,凉爽宜人,非常适合避暑。</p> <p class="ql-block">重走梁林路day1:</p><p class="ql-block">晋祠:一泉千年,一柏见周。</p><p class="ql-block">踏入千年晋祠,仿佛进入了华夏文明的博物馆,叹为观止。</p> <p class="ql-block">刚入晋祠不久,一组高大的铜雕矗立在眼前。</p><p class="ql-block">铜雕正中骑在马上威风凛凛的,便是唐太宗李世民。李世民与晋祠的渊源,源自于他与父亲对唐叔虞祠(晋祠前身)的一次重要的祭拜。唐叔虞是周武王姬发之子,周成王姬诵同母弟,周公旦摄政,带兵灭亡唐国后,把唐地封给叔虞。叔虞政绩斐然可观,成为晋国立国创业的始祖,三晋文化的创世人,其历史功绩不可磨灭。</p><p class="ql-block">太原也是唐朝的龙兴之地。传说李渊李世民在太原起兵四天前来唐叔虞祠祭拜,之后<span style="font-size:18px;">唐叔虞如同战神一般护佑他,</span>李世民所向披靡,横扫大半个中国,因此李渊建立的政权,延续了唐叔虞的唐,作为国号。</p><p class="ql-block">李世民胯下所骑,正是陪伴他南征北战而光荣战死的坐骑,后被刻入昭陵六骏的飒露紫。</p> <p class="ql-block">再往内走,这个景点名曰水镜台,是明清现存较大的戏台,它是不是有点眼熟呢?</p><p class="ql-block">没错,它就是西游记大战二郎神那集里,孙悟空变成的那座山神庙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作为西游记的取景地,晋祠里还有好多熟悉的取景点。</p><p class="ql-block">这一尊圣母殿外的金刚、殿前献殿、鱼沼飞梁都是西游记扫塔辨奇冤的取景点。</p> <p class="ql-block">金人台。台四角立有四尊高约2米的铁人,其中三尊为宋代铸造,一尊为民国铸造,用以镇水护祠。铁人造型威武雄健,历经近900年仍晶莹明亮,以西南角北宋绍圣四年所铸者最为精美,被称为宋朝的“不锈钢”。</p> <p class="ql-block">献殿,见其名知之意,是在主殿圣母殿前 ,呈放贡品的殿,为延迟食物腐坏时间,在没有冰箱和空调的古代,古人想出了通风透气的解决方案,将献殿设计成四面用镂空围栏代替墙壁的造型。</p> <p class="ql-block">鱼沼飞梁是中国现存最早的十字形古桥,也是晋祠三大国宝建筑之一。<span style="font-size:18px;">梁思成赞其为“古画中偶见,实物仅此孤例”。</span></p><p class="ql-block">古人以方形为沼且水中多鱼得名“鱼沼”,沼上十字形桥梁称“飞梁”。现存桥梁为宋代遗物,石柱及柱础保留北朝风格。桥面由34根小八角形石柱支撑,柱顶置大斗和十字形华拱承托梁架,结构采用抬梁式做法,兼具石柱耐腐、木材韧性、石桥板耐磨防火的特点,造型如展翅飞鸟,东西连接圣母殿与献殿,南北可通行。</p> <p class="ql-block">建于北宋太平兴国公元984年的圣母殿,供奉着西周姜子牙之女、周武王之妻邑姜,大殿采用北宋营造法式中的柱升起、柱侧角,全榫卯结构构建,由外围26根龙柱承重,柱子全部向内倾斜(类似金字塔的三角形结构),正是这样巧妙的构造,使没有一根铁钉的大殿历千年不倒。大殿屋檐使用仅次于故宫规格的重檐歇山顶,龙柱上是现存最早的木雕盘龙构件,巍峨气派。</p> <p class="ql-block">圣母殿的飞檐裁着流云,宋代侍女像的衣袂还沾着千年的风。</p> <p class="ql-block">圣母殿外一株西周龙柏,形似卧龙,历三千年风雨不倒,不远处,作为晋水源头和三晋大地精神图腾的难老泉,取自诗经“永锡难老”,它们共同见证着中华民族的“屹立不倒、生生不息”。</p> <p class="ql-block">古柏与清泉私语,碑刻在光影里显影。一步踏过三千年,指尖触到的,是活着的历史。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">day2</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">云岗石窟:穿越千年的佛光禅影</p><p class="ql-block">位于大同市西郊武州山石崖壁上的云岗石窟,是我国现存七大石窟群中规模仅次于敦煌的石窟群,它兴建于北魏和平元年(公元460年),距今1565年,是北魏皇家集全国之财力物力,历时60余年时间兴建而成,现存洞窟254个,佛像五万多尊。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">站在云冈石窟前,阳光洒在岩壁上,斑驳的光影间,仿佛能听见历史的低语。这座始建于北魏时期的佛教艺术圣地,历经千年风霜,依旧庄严矗立。我与家人一同踏上这片文化沃土,感受石雕与信仰交织的厚重气息。</span></p> <p class="ql-block">云岗石窟中昙曜五窟最为壮观,它是昙曜和尚向北魏第五位皇帝文成帝拓跋濬(读俊)进言而兴建,以北魏第一任至第五任皇帝的形象雕成佛像,象征着皇权和神权的合一。</p> <p class="ql-block">走进石窟,眼前是层叠错落的佛像群雕,每一尊都神态各异、栩栩如生。</p> <p class="ql-block">石窟的雕刻技艺精湛,线条流畅,佛像或慈眉善目,或庄严肃穆,背后是密布的浮雕图案,讲述着一个个佛教故事。</p> <p class="ql-block">云岗石窟标志着佛教艺术从胡貌梵相向本土化风格的转型。早期造像受犍陀罗艺术影响,中期融合南朝“褒衣博带”服饰风格,晚期趋向秀骨清像。</p><p class="ql-block">北魏迁都洛阳后,云冈石窟的开凿逐渐停止,但其艺术风格深刻影响了后续的龙门石窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石壁上的飞天、菩萨、力士,每一处细节都令人叹为观止。</p> <p class="ql-block">缓步穿行在石窟之间,耳边是风穿过岩壁的轻响,眼前是岁月留下的斑驳痕迹。</p> <p class="ql-block">石窟前游客驻足,我也静静站立,与千年前的佛像对话: 见天地,见众生,见自我。</p> <p class="ql-block">北魏独创书法体,魏碑体。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">夕阳西下,我回望这片石雕奇迹,心中满是敬仰与感动。云冈石窟不仅是一处风景,更是一段凝固的历史,一场跨越时空的对话。</span></p>