甘加白石崖村的插箭节

汉斯

甘加白石崖村的插箭节

旅行日期

2025年5月30日

在甘肃的甘南州夏河县内，有一叫“甘加秘境”的地方。秘境内有一条壮观神秘的白石崖山脊，远远望去，如一座巨大白玉屏风，在甘加草原的衬托下，显得圣洁而雄伟。我是第二次来到这里，第一次来是五年前了。

白石崖下的村庄就叫“白石崖村”，我们就在村中的“白石崖客栈”住了一晚。

5月29日的下午来到了白石崖村，天气阴晴不定，傍晚时，期待的壮观日落没有出现。

第二天一早就出门察看，天空中下起了雨雪，日出又是无戏了。正在失望时，客栈的女主人告诉我，藏式普通话只大概理解村中有什么民俗活动。

早餐后，我们就驱车凭感觉去寻找那个活动的地方。

驱车逛了几公里，看到一处平缓的坡顶上聚集了许多人和车，心想肯定是活动的地方了，便逼不及待的驱车赶去。

这个活动全是男人，来到时看到众人在合力竖立着高高的木杆子，后来才知是巨大的箭杆。

这是竖立起的巨大的箭垛，村民们在合力不断的插进新的箭杆。这些箭，大多是一节长约6米左右的笔直而光滑的木杆，木杆的根部削成箭头状，顶部用羊毛穗子绑上柏枝，柏枝下面扎有三角形的三块彩色木质箭羽；每块木板用红、黄、蓝、绿等色绘成一定的图案，图案内容分为四层，最上层是日月，日月连着莲花，中间是狮子、海螺、法器、菱形符号等，最下层是起伏的大海。木板下面缠有哈达或彩布条、羊毛枝。

这是一年一度的“插箭节”，真庆幸能遇上。上一次来甘南时，看到有些山坡顶上的木杆垛时，不知是什么，现在知道了，是这里的保护神——五彩“箭垛”。

甘南的插箭节，是祭战神、山神以祈祷护佑地方平安吉祥的一种民间节日。每年一次，各地时间不一，由法师当年择定，但大致的时间一般在农历四月至六月间。而白石崖今年的插箭节，则定在农历五月初四日。

在这里，插箭节已不再是一种简单的民族风俗，更是村民们保护自然、敬畏自然的一种生态信仰和精神寄托。一年又一年，箭堆中的新箭象征着新的希望，而山神也会永远地护佑着这一方百姓平安、吉祥和富足。

相传很久以前，一位英勇的将领战死疆场，当地百姓为纪念他的功绩，就地立山为神，并把他佩戴的箭插在山顶，以示祭奠，并盼他的亡灵保佑百姓平安。

每年前去祭奠山神的人们，都要为"保护山神"准备守护神山的兵器——箭，用它去和妖魔鬼怪作战，来保护当地的人民。久而久之，人们把五彩神箭作为供奉的象征，于是便有了"插箭节"的名称。

某一部落、地域、村庄的"保护神"——五彩的箭垛，均设在这一地域最高的山巅或扼守交通要冲的山垭隘口上。

垛箭前设有泥石垒成的煨桑台，供奉山神的供品堆放在煨桑台的伴有牛粪或柴禾堆的柏枝上，并点燃柏枝，使周围桑烟绕缭，场面隆重而威仪壮观。

插箭节是藏族草原上独特的民俗活动之一，也是僧俗共同举行的一项宗教活动。意义是在离天最近的地方，将战争时使用的武器交给天神，以祈祷和平，所以插箭节都在各个村落最高的山上举行。

因为是与战争相关的节日，所以女人都是不被允许参加的。

通常，活佛、寺院、头人的彩箭，高大气派，彩绘扎制得也十分讲究。其他农、牧民家庭按各自的经济能力制作，每户均有一支。

前一年的旧箭在插箭仪式举行之前清理掉一部分，插箭节这一天人们将箭翎插进箭垛，箭都插齐，再用细长的羊毛线将箭堆缠牢，新箭簇拥着旧箭。蔚然矗立于山巅，象征着战神的威严，象征着一个部落不可欺凌、不可战胜。

插箭之日，清晨，每户派出壮年男子（没有壮年男子的，少年亦可）骑马聚到山头的箭垛前。当参加插箭的人们到齐后，便开始煨桑，拉开了整个插箭活动的序幕。

待两支最长的公用箭(一支属大活佛、一支属村庄)插完后，再蜂拥而上，插个人的箭。

随即念"桑义"，同声高呼"拉加罗"，意为"天神战胜了"。在一片响彻云霄的欢呼、鸣炮、螺号声中，插箭节的仪式便正式开始了。

在一片响彻云霄的欢呼、鸣炮、螺号声中，威武的男子们手中高擎各家早已准备好的彩箭，自左向右绕箭垛三周。

之后，便煨桑、插旗，然后扬"龙达"，“龙达” (也叫风马)即印有风牛战马的二寸见方五色纸符。一时间，乘风而飘的龙达像雪花般飞满天空，飘满山岗。

拜战神，肯定与马有关，有些村民要骑马绕箭垛，展示勇敢和技艺，更显战力无比。

穿过浓烟滾滾的桑烟，如何驾驭马匹，是非常考验骑手的技能和胆量，事前必顺认真检查。

威武的藏族骑手

我敬佩那些将策马冲进浓烟里的勇士

这是一场人与天地、与桑烟、与“龙达”的狂欢，此时，场面壮观震憾人心。

虽然我知道，一切祭祀风俗，都是在神秘威严的大自然面前无能为力的人类，寄希望和求助于神的一种精神活动，这种文化形态穿越时空，当呈现在我面前，仍深深地感动了我。

　　

原来最好的相遇从不是计划好的，旅行教人的，或许就是把攥紧地图的手松开一点，让风带着走一段，说不定就会在某个转角，撞见生活偷偷藏好的糖，一如这次撞见的“插箭节“。

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贺西格《渥巴锡》

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