<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/徐友胜</p><p class="ql-block">秦始皇统一六国后采用以法治国的方法，许多人认为是法家的主张。真的是这样吗？其实并不是这样的。近日阅《史记》，发现秦始皇以法治国的思想最初来源于阴阳家的思想。</p><p class="ql-block">司马迁在《史记》写秦始皇事迹《封禅书》中，详细介绍了秦始皇对国运、国色、度量、治国思想等方面的思考。其原文钞录如下：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这段话很清楚地说明了这是阴阳家的理论。实际上，司马光在《资治通鉴》中写得更明白，秦始皇刚统一六国，就有人向秦始皇推荐了阴阳家邹衍，以六为计量单位。邹衍替秦始皇推演了一番，就是上面的内容。他认为秦国是水德，水尚黑，为什么是黑色的？你去看水井里的水呈现的就是黑色。因此秦国以黑色为尊，黑色的衣服黑色的旗帜。水在八卦里是一、六两爻，一不能变化，于是采用六，所以以六为单位算数。水属阴，阴主刑杀，所以崇尚法。看到这里，我们可以很清楚地知道，秦始皇以法治国的理论主张是阴阳家的理论。</p><p class="ql-block">为什么与法家代表人物韩非子有关系呢？因为秦始皇虽然以法治国的理论主张来源于阴阳家，但是还没有完整的具体实践措施。韩非子以法治国的书正好总结归纳了历代法家人物的法治理论，将法术势三位一体化为以法治国的具体措施。这不是瞌睡碰到了枕头吗？所以秦始皇看到韩非子的书说：”哎呀！很遗憾我不能与这个人生在同一个时代！"李斯说："秦领导，这是我同学，现在韩国。"秦始皇一听，派六十万兵去韩国要人。这样韩国就把这个说话"吃吃吃"的结巴子韩非子送到秦国来了。</p><p class="ql-block">虽然韩非子被李斯害死了，但秦始皇严格落实了他的法治措施。所以说，秦始皇以法治国的思想是阴阳家的积极贡献，韩非子的法治措施是具体实践。</p><p class="ql-block">2025年7月24日写于白鹿洞书院之麓</p>