双峰尖下老祖村 八户街里享暑凉

群安

兄妹一行于17日一早从武汉出发，十点半到达蕲春横车老家，在老三家午餐后一行六人直达黄梅的老祖村，于下午2:30左右下榻老大预订的云峰山庄民宿。从近40度的武汉到25度的双峰尖下的民宿，骤感舒适惬意，暑意顿消。

双峰尖下，左为挂笠庵，右为八户街。

如今的八户街已是清一色白墙黛瓦徽派特色的民宿一条街。

山庄对面几十米远，绿荫掩映下的红墙黛瓦即为挂笠庵。

四点左右，开始散步游玩。

天龙庵的白墙灰瓦

老祖寺门坊

老祖寺，古名紫云山寺，坐落于湖北省黄冈市黄梅县境北端的紫云山莲花峰下 ，海拔约1000米，四周群山环抱，云雾缭绕 ，素有“紫云佛光”奇观，被誉为“云上的古刹”。

历史渊源

创建：据史料记载，老祖寺由印度来华高僧千岁宝掌禅师于东晋太和年间开山创建。宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山，因其年高岁长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺 。宝掌禅师系中天竺人，示生之年为我国周威烈王十二年（公元前414 年）丁卯岁，入灭于唐高宗显庆二年（公元657 年），享年1072岁 。

历代发展：自宝掌禅师开山以来，历代高僧辈出，兴盛时曾有600多名僧人常住。相传宝掌和尚圆寂百年后，六祖慧能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云，居宝掌故址，扩建寺院。它鼎盛于唐天宝年间，有庙宇200多间 。但近世以来，老祖寺宗风扫地，梵宇荡然 。

重建：2005年秋，在黄梅县委领导重托下，由净慧长老倡缘重修，当年10月5日奠基。2009年10月27日 ，举行寺院落成暨佛像开光庆典。

建筑与景观

建筑布局：寺院依山而建，布局合理，朴素无华又美轮美奂 。主体建筑风格各异，其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，是湖北省现存最大、最古老的木结构建筑 ，殿侧存有唐代吴道子所画石刻观音像。

自然景观：老祖寺所在之地山高林密，泉石佳胜，周边自然风景奇特，有碧水天池 ，完备的水光山色。寺周还有紫云瀑布、碧玉流等自然胜景，更有群峰耸立，危岩参天，苍松翠竹环绕 。因其优美的自然环境，是不可多得的人间仙境、避暑胜地，有“紫云佛国”之美誉 。

历史遗迹：保留了唐代古井、历代碑刻等历史遗迹，承载着老祖寺悠久的历史和深厚的文化底蕴。

文化传承

老祖寺是生活禅专修道场，传承农禅并重的传统，寺内僧人耕地种菜、采茶制茶、栽种树木，自给自足，体现了佛教与自然和谐相处的理念，大悲阁、大雄宝殿等建筑也体现了生活禅的精神内涵 。在佛教发展史上，老祖寺作为禅宗祖庭之一，对佛教文化的传播和发展起到了重要作用。 另外，民间还流传着老祖寺求姻缘较为灵验的说法 。

寺墙石雕

“念佛是谁”是禅宗的一个重要话头，也是一种禅修方法，旨在引导修行者进行深刻的自我追问和内省，以达到明心见性的目的。

“念佛是谁”强调通过对“谁”字的参究，引发修行者的疑情，让其在行住坐卧间时刻保持对这一问题的思考，不令妄想昏沉侵入。当修行者将注意力集中于“谁”字，不断探究念佛的主体究竟是谁时，心中其他杂念会逐渐减少，最终可能豁然开悟，见到自己的自性，即所谓“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。

虚云老和尚曾开示，“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，不论行住坐卧，“谁”字一举，便容易发起疑念，这是参禅妙法。但需注意，不是将“念佛是谁”当作佛号念，也不是靠思量去寻找答案，而是要在内心生起真正的疑情并持续保持。

送子观音

寺门前的紫衣观音

紫衣观音通常是指身着紫衣的观音菩萨形象。在佛教文化中，紫衣一般象征着尊贵、慈悲与神圣。观音菩萨本身代表着大慈大悲、救苦救难，而紫衣观音的形象，一方面延续了观音菩萨慈悲为怀、普度众生的核心寓意，另一方面，紫色在佛教里也常和祥瑞、神圣的意境相关联，进一步烘托出观音菩萨的庄严神圣以及对众生的护佑之意，寓意着观音菩萨将以慈悲之心护持众生，帮助人们远离苦难、获得安宁与幸福。

净慧住持的生活禅

碧水天池

天池锦鲤

锦鲤不仅是一种具有观赏价值的鱼类，在中国文化中还承载着丰富且美好的寓意：

好运吉祥：“鲤”字与“利”谐音，寓意着财源广进、生活富足 ，人们常饲养锦鲤或摆放锦鲤装饰品，希望增添家中喜气与福运。在重要节日或庆典，锦鲤也是常见的装饰元素，象征对幸福生活的向往。

飞黄腾达：源于“鲤鱼跃龙门”传说，勇敢且有实力的鲤鱼逆流而上跃过龙门就能化身成龙，代表飞黄腾达、官运亨通，激励人们勇于挑战、不懈奋斗，表达对美好未来的期盼。

家庭合乐：一群锦鲤在水中自由游弋、相互追逐的画面，寓意家庭成员和睦相处、亲朋好友情谊深厚 。在江南水乡等地，人们饲养锦鲤增添生活情趣，寄托对家庭幸福和友谊长存的期望。

多子多福：锦鲤繁殖能力强、生命力旺盛，被视为多子多福的象征，人们相信饲养锦鲤能带来子孙满堂、家族兴旺的好运。

勇敢毅力：“鲤鱼跃龙门”体现了锦鲤逆流而上的勇气，象征人们面对困难和挑战时，要有勇敢和毅力去克服，实现成功和地位的提升。

美丽优雅：锦鲤色彩艳丽、姿态优雅，是观赏鱼中的热门选择，在艺术和设计领域，常被用作美丽和优雅的象征 。

长寿健康：锦鲤平均寿命超70年，有的甚至能活到200岁 ，在许多文化里，长寿被视为福气，因此它也被认为是长寿和健康的象征。

和谐友谊：锦鲤喜欢成群游动，其和谐共处的状态象征着友谊和团结 ，是和平、友谊和家庭幸福的象征。

风水好运：在风水学中，水代表财富，锦鲤在水中游动，象征财富的流动和增长，被视为能改善家居和商业环境的风水元素。

观音像前留个影，虔诚祈福保平安。

挂笠庵

挂笠庵位于湖北省黄梅县境北端紫云山莲花峰下的老祖寺内，是一座精致玲珑的尼姑庵，也是“生活禅专修道场”。

历史沿革：2005年，在全国政协委员、中国佛协副会长、四祖寺前任方丈净慧老和尚的主持下开始重修老祖寺及挂笠庵，历时近四年，于2009年建成，2023年9月3日举办了开光活动。

建筑风格与布局：挂笠庵整体建筑风格精致玲珑，与周围的自然环境相得益彰。庵内天王殿里天冠弥勒佛像以及金色幡盖，富贵庄严，让人仿佛置身于弥勒楼阁的情境中。

宗教文化：挂笠庵以弘扬生活禅为特色，旨在让善男信女有个修行的地方，也为社会大众提供一个休闲的场所，使人们在劳作奔波之余，能够在此挂上斗笠，休息身心，体悟生活禅的真谛，感受禅宗文化的魅力。

现任住持：挂笠庵的住持是明远法师，她是七十年代人，驻腊十余年。出家前，有过经商、办学的丰富人生经历，还拿下了EMBA学位。

路边菩萨

灵璧石

祈福求愿仪轨

老祖寺前

准备吃晚饭啦

第二天18日上午五祖寺下午四祖寺祈福🙏

五祖寺大门

五祖寺：位于湖北省黄梅县东12千米的东山、大别山主脉东端南沿、九江对岸。

创建时间：唐永徽五年（公元654年），由禅宗五祖大满禅师弘忍创建，当时称东山寺，后世改称五祖寺。

地位：是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地，1985年被批准为汉族地区全国重点开放寺院，2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。

历史沿革 ：武则天立周即位后，弘忍声誉提高，五祖寺声望也随之增大。唐大中二年，宣宗敕建五祖祖师寺院，并改赐寺额为大中东山寺。北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演等名师任方丈，大兴宝刹。宋亡后，东山毁于战火，至元十九年了行禅师重兴土木，元至顺二年文宗改赐寺额为“东山五祖寺”。此后五祖寺几经劫火，又多次重修。

建筑布局与主要建筑

布局：依山势由上、中、下三部分组成，整体像古代宫殿建筑，为中轴线平等布局，层次分明，寺院建筑面积近5万平方米，四大主殿天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿，依山势高低建于中轴线上。

一天门：为四足落地式青石门楼，横跨东西南麓古驿道。

释迦多宝如来佛塔：在一天门后面小冈上，北宋宣和三年募化修建，塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑。

天王殿：始建于唐大中年间，为重檐歇山式建筑，殿门上方刻有宋真宗赐封“真慧禅寺”匾额，殿中供奉弥勒佛等。

大雄宝殿：位于天王殿后，始建于唐朝大中年间，1986年开始修复，历时七年竣工，是中南地区最大的一座大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊佛像。

毗卢殿：始建于唐大中年间，由麻城人募捐修建，又名麻城殿，1985年维修后更名，陈列着黄梅县出土的历代文物两百余件。

真身殿：又名祖师殿，是供奉五祖弘忍真身的殿堂，是古寺仅存的清代砖木结构宫殿式建筑，前部左为钟亭，右为鼓亭，中部为正殿，后部正中为“法雨塔”，五祖真身曾藏于此。

文物遗存

讲经台：相传五祖弘忍及历代住持僧俱于此讲经说法，用砂岩条石筑成。

白莲池：为五祖弘忍手建，池中白莲生长旺盛。

钵盂石：一块高6米，径9米的天然岩石，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。

六祖坠腰石：长方形，约14公斤，上刻有“六祖坠腰石”五个大字和清朝著名诗僧晦山所题诗偈。

五祖寺玉印：以汉白玉雕刻而成，印身为正方体，长、宽各121厘米，重2.45公斤，印文为篆体，刻有“天下祖庭大满真身宝印”。

飞虹桥：始建于元代，横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米，高8.45米，雄伟壮观，状如飞虹。

文化影响

佛教地位：五祖寺在中国佛教史上占有极其重要的位置，是中国禅宗发源地，弘忍大师倡导的禅风影响深远，其门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗，南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家。

国际影响：在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。

名人效应：白居易、欧阳修、苏轼等众多历史名人曾到此游览，留下了不少赞美五祖寺的诗篇。

“无住生心”是佛教中的重要概念，核心出自《金刚经》“应无所住，而生其心”，其含义可从两方面理解：

无住：指不执着于一切外境与内心的现象。无论是物质世界的事物（如色、声、香、味），还是内心的想法、情绪、观念，都不应产生固定的执着或留恋。因为一切事物都是因缘和合的结果，处于不断变化中，执着于它们只会带来烦恼。

生心：并非指停止心念，而是在不执着的前提下，自然生起清净、慈悲、智慧之心。这种心是顺应事物本质的，既能积极应对世间事务，又不会被事务束缚，保持内心的清明与自在。

简单来说，“无住生心”就是在面对一切时，不陷入偏执，同时以智慧和慈悲之心主动行动，做到“入世而不迷世，做事而不执事”。

赵朴初：中国的禅宗无不出自黄梅，五祖寺是印度佛教中国化的发源地。

四祖寺：位于湖北省黄冈市黄梅县大河镇城西北15公里的双峰山之中。

名称由来：古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺。

创建时间：唐武德七年（公元624年），由禅宗四祖道信大师创建，是中国禅宗第一所寺院。

历史沿革：明正德、万历、清同治年间多次重建，终毁于兵燹。后仅存三间祖殿与古柏数株。1995年12月，本焕长老担起重兴大业，历时五载建成殿堂楼阁200余间。2003年9月12日，净慧大和尚继任方丈，进一步整治寺院周边环境。2014年3月明基大和尚升座，任四祖寺方丈。

建筑布局与主要建筑

布局：建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠。

天王殿：殿中央正面供弥勒菩萨坐像，背面供手持降魔宝杵的护法韦陀菩萨立像，东西两厢塑有四大天王巨像。

大雄宝殿：按原貌设计修复，采用钢筋混凝土仿古结构，为七大开间，进深五间，前后走廊，两层飞檐斗拱，36根大柱落脚，建筑面积865.7平方米，殿高18.7米。

四祖殿：俗称祖师殿，殿内供禅宗四祖道信大医禅师金像。

文物古迹

毗卢塔：又称慈仁塔、真身塔，建于唐永徽二年，由五祖弘忍大师创建，是我国保存最完好的唐代佛教古塔之一。

衣钵塔：为麻石砌筑的三层塔，高3.8米，基座宽2.2米，相传四祖道信在此将衣钵传给五祖弘忍。

鲁班亭：呈八方型，具有宋代建筑风格，相传是为纪念鲁班第十八代子孙建殿功绩而建。

传法洞：为一天然石洞，可容纳二、三人，洞口岩石酷似猛虎，四祖道信大师常在此讲经传法。

佛教地位：四祖寺是中国禅宗发展的重要里程碑，道信大师在此倡导“坐作并重”，以农养禅，开禅僧定居修学之先河，为中国禅宗丛林之始。

第三天19日游览横岗山风景区

横岗山有许多动人传说，多与佛教文化及自然景观相关，以下是一些常见的传说：

• 舍身崖的传说：相传禅宗四祖道信曾在横岗山卓锡期间，常于山巅的悬崖处参禅修炼，在此悟出舍身向佛之道，后人便将此崖称为“舍身崖”。崖边石壁上，至今还留有他修炼时的指印与石凳。

• 龟驮经书的传说：横岗山上有一块“龟驮经书”石，形似神龟背驮一箱经书。传说它从遥远的西域送经而来，一路上历经磨难，到横岗山后涅槃成石，石纹斑驳，仿佛仍在诉说着佛法的坚韧与慈悲。

• 横岗山得名的传说：相传很久以前，横岗山下是一条大江，风景优美，一位仙女私自下凡游玩，被这里的风景迷住而忘记上天。玉皇大帝命雷公下凡捉拿仙女，激战中仙女的一只绣花鞋被野藤扯落，被放牛娃捡起。随后一阵狂风吹来，放牛娃连同绣花鞋被吹到江里，突然他觉得自己被一个东西托住，接着一座山从江上凸起，盖住了整个江面，此山便被称为横江山，因方言语音，后演变为横岗山。

登高望远，景色壮美！

五百罗汉殿

中午在县城漕河吃了牛肉粉，回到横车镇。

第四天20日上午看望细爷，体验采摘乐趣，中午享受老三媳妇做的美味佳肴，返回武汉。