汝阳古刹观音寺探幽

衣者

汝阳县古刹观音寺

观音寺，又名下寺位于汝阳县小店镇圣王台村。因为汝河上游有上寺雷音寺、中寺天心寺，下游为下寺观音寺；明代又以霍阳河为轴线划分上游的叫上寺云居寺、中寺乾明寺，下游的叫下寺观音寺。观音寺南枕石台，北襟汝河，东抵凤凰，西望云梦，风景秀丽，人杰地灵为中原千年古刹。据史料记载，商汤时期，天下大旱，颗粒无收，民不聊生，饿殍遍地。汤王体恤百姓疾苦，亲自到凤凰台祈雨，感动上苍，解除了旱情。人们为了报答汤王救百姓于水火之恩德，把汤王祈雨的凤凰台称作圣王台，并在这里建起了汤王行宫。之后又演变为汤王庙，逢节祭奠，岁岁供奉，成为较早的祭祀场所。东汉时，佛教传入中国，梁县人们在汤王庙前敬起了观音菩萨，吸引各地佛士汇聚驻锡，坐禅开悟，礼佛修炼，汤王庙遂渐称为“观音寺”。

随着社会的变迁观音寺数度兴衰，唐、宋、元代数次复修，数次毁于战火。明朝正统年间，铁船和尚住锡于此，再次修复观音寺，使之规模扩大，殿宇日臻完善，香火更加旺盛。观音寺成为当时中原地区最有影响的佛寺。著名的少林寺方丈无方可从、拙庵性成、古梅祖庭，风穴寺方丈真修念等到此坐禅。

中华人民共和国成立后，观音寺被公布为汝阳县重点文物保护单位。1984年被河南省人民政府公布为河南省重点文物保护单位，次年国家拨款对观音寺进行了大规模的修缮，使观音寺延续着千年辉煌。观音寺座南朝北，前低后高，建筑群依左右中轴对称的布局依次递升，体现了观音菩萨“倒驾慈航、普度众生”思想。寺院总面积2000余平方米，分东、西、中三大部分。

　　东院是寺院汤王宫，西院为方丈院，中院为寺院之主体建筑。中轴线是四进院落，由北向南依次为山门、天王殿、关帝殿、大雄宝殿、观音殿，东西两侧还布列着鼓楼、钟楼、厢房、碑亭及仙洞、洗心井等。

山门面阔三间，进深二间，硬山顶，屋面覆盖灰色板瓦，修建于清乾隆六年（公元1712年）。山门内各有一尊护持佛法的天神守护，为“金刚力士”像，称之为哼哈二将，上身裸露，手持宝杵，呲牙咧嘴，怒目圆睁，令人望而生畏。

自山门进入，左右两侧分别置钟楼、鼓楼。均为两层，歇山顶，灰筒瓦覆盖。正脊中央置一驮宝葫芦，两端置龙首大吻，垂脊和戗脊均置有小兽。楼下部为一青砖垒砌的高台，台高9米，台之南壁辟一圆券拱门，安装两扇板门，门内设踏跺可登临台顶。钟楼由四条石柱擎起，中置沧桑大钟，重达800多公斤。钟声纯厚绵长，圆润悠扬，每日凌晨响彻云霄，不知撞醒多少梦迷人。鼓楼上悬挂一大鼓，鼓楼大鼓是中国传统建筑中用于报时、报警的重要设施，其形制与功能具有鲜明特色。大鼓直径达2.88米，鼓面饰双龙戏珠纹样，鼓架采用百年香樟木。与钟楼配合，通过击鼓传递统一时辰信号，每日按“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的节奏敲钟108下‌。钟鼓楼至今仍是观音寺重要的文化遗产符号‌。

过钟楼、鼓楼，为观音寺第一进院落，主殿为天王殿，建于五代，重修于明嘉靖年间，明崇祯三年（公元1630年）略加修缮后保留至今，天王殿面阔三间，进深两间，硬山顶，上覆板瓦，正脊中央置一小殿宇式宝顶，四条垂脊之上饰各种小兽。殿中央用通柱两根，一柱擎天，是少有的建筑。著名雕塑建筑学家罗哲文实地参观后惊叹道，这就是独特的“玉柱擎天”建筑，并赞曰“顶天立地，国内唯一，实属罕见”。殿内供奉袒胸露腹，憨态可掬的弥勒佛像。东西两侧塑有威风凛凛的四大天王。

　　过天王殿，即见中佛殿。该殿面阔三间，进深一间，硬山顶，灰瓦覆盖。南面檐下明间辟门两扇，两次间开二直棂窗。殿内为五架梁。中佛殿又名“关圣殿”，是祭祀关羽的殿堂。始建于明正统年间。至今保存完好。中佛殿内山墙上有壁画若干，为明代所绘。画的是关公“单刀赴会”和“水淹七军”的故事，虽历尽几百年的岁月侵蚀依然笔力虬劲，美轮美奂，异常珍贵。

中佛殿后两侧各有月亮门，建于明嘉靖年间，至今已近五百年，仍可推拉使用。出月亮门沿甬道南行，可见两座碑亭，皆为歇山顶，灰瓦覆盖，亭内分别竖有明弘治十五年（公元1502年）所刻制之通高3.94米，宽0.87米的《河南汝州伊阳县观音寺住持道圆太虚长老功行之碑》和《观音寺重修大雄宝殿碑记》碑，是二碑皆由碑额、碑身、碑座三部分组成，青灰色石灰岩石质，碑额正面额中题刻楷书“皇帝万岁”，两侧雕有二龙戏珠浮雕下雕水云纹；额阴雕有四条巨龙，每侧2条，下中雕一观音菩萨，坐于莲花座上，莲花座下雕有水云纹，莲花座左右二侧雕有立柱，二龙盘缠柱上，龙头朝左右二侧，菩萨像头顶上雕一珠，二龙头朝中间，龙口对准该珠。碑座为石雕赑屃，赑屃头长伸并向右探出。背上刻有菱形花纹，中间雕一凹槽，该碑嵌于槽中。碑身碑文由少林寺沙门古梅拜撰并书丹，京都僧禄司右讲经篆额。

自两座碑亭中间登青石台阶即达正佛殿。正佛殿又称大雄宝殿，是观音寺核心建筑，又名大佛殿。也是四众弟子朝暮课诵和举行重大佛事活动的场所。进深两间，面阔三间。硬山顶，歇山檐。灰筒瓦顶，琉璃瓦嵌边。正脊中间置有一琉璃彩狮，背负宝葫芦，高约二尺有余。造型逼真，做工精细，为清中期琉璃工艺之精品。左右两侧铁绳牵之，正脊两端为琉璃龙首大吻。前墙辟格扇门窗，安格扇门四扇、格扇窗二扇，均为六抹一马三剪式。殿内雕梁画栋，五彩缤纷。门前下明间两侧各有方形石条柱一根，柱上镌楹联一副。联曰“窥天正眼分青以分白，照世真灯亘古而亘今”，由汝州儒学生员崔昌撰书。落款为“大清雍正五年（公元1727）年三月二十五日立”，距今近三百年的历史。殿内正中塑释迦牟尼佛像端坐于须弥座上低眉含目手作说法印，如有所云。迦叶阿难合掌侍立，神情凝重，似有所悟。左右神台之上分别塑有骑乘靑狮和六牙白象的文殊、普贤两大菩萨。文殊菩萨为七佛之师，骑乘靑狮，寓意有二：其一谓佛升座说法如狮子吼，众生闻者，增长法身慧命，其小狮闻，益勇健故。其二，催邪，诸佛说法能破邪魔外道，亦如狮子啸吼，群兽潜伏。文殊菩萨手拿利剑骑乘狮子，皆表智慧威猛能降伏一切之意。普贤菩萨手拿如意，骑乘白象，表行愿大力，为修六度万行，以求圆证佛果。十八罗汉分坐两旁，神情各异。整座殿堂布置的幢幡肃穆、宝相庄严。

　　过大雄宝殿便是“升圣桥”，青石拱桥，中间镶嵌一块二龙戏珠青石浮雕，两侧为青石垒砌的台阶。桥的东西两侧分别镶嵌刻有花纹图案的青石栏板和雕有狮子的立柱，其工艺之精巧令人叹为观止

桥两边高台阶上立26根石雕望柱，柱间安青石栏板。桥下泉水淙淙，清澈碧透，桥之左右两侧各一池，名曰东、西汤王池，乃其时汤王洗澡之遗迹，后来善男信女们捐资用青石雕刻成长2.58米，宽1.68米，深1.38米的高浮雕水池，安放在东、西汤王池原址；各一洞，西为“水濂洞”，东称“成佛洞”。

升圣桥西为水濂洞，内供奉送子观音，这里是每年庙会期间香客云集的地方。内有一汪清泉从佛像下石缝内流出，该泉水上与“洗心井”相通，冬旱不枯，夏洪不溢，视之清冽，饮之甘甜。下流入汤王池后最终注入功德水中，年复一年，川流不息，但却始终流不出寺院。慕名远道而来的游人香客如织，争相饮用，无论求子、愈病等据传皆有神效。或用清净容器盛之，视为“大悲圣水”回去净宅、禳灾等均有不可思议的感应，颇为灵异.关于涤虑泉，有诗赞曰：“澄鲜澈底本源清，涤尽尘嚣一世情。凡念来时应可化，禅心到处信堪盟。”融诗于境，融境于诗。

升圣桥东为成佛洞，洞内供奉“清净法身毗卢遮那佛”，佛像衣纹线条灵动，造型生动逼真，底座下刻有铭文：“崇庆年岁次壬申孟秋”（1212年）字样，当知此尊佛像乃金代遗物，距今已800多年。不仅是观音寺无价之宝，亦为目前全国所罕见。这是观音寺内有文字资料记载的最早的实物遗存。洞口镌刻一副楹联“莫向他山借石，还来此地做人”额题“何须面壁”颇含禅机。楹联落款为：“大清乾隆四十二年吉旦楚江陈天祚题”。

两侧分别建迎旭阁和横霞阁，迎旭阁在桥西，立于阁上可观旭日之东升。清人有诗赞曰：“杰阁最清幽结构，几千秋开扉迎旭，异凤楼珠槛灿金，华浮疑似是瀛州。”横霞阁在升圣桥东，站在阁上可览晚霞之西没。清人段东峰诗赞曰： “高阁横霞满门，夕阳返照无言，当面遥望佳趣，长天秋水芳园。”

由升圣桥向南登十三级台阶到一高台，台呈长方形，四周立四十二根望柱，柱头雕刻火炬图案，柱间安素面栏板石，台上中间为观音殿。大殿面阔五间，进深三间，为硬山顶，上覆以灰色筒板瓦，正脊为浮雕花脊，中央置一立兽背驮宝珠，左右两侧铁链牵连，两端置龙首鸱吻，垂脊为素脊，无饰。檐下置一斗二升加麻叶斗拱，明、次、稍间之补间铺作为一攒。檐柱、阗拱、普析枋、栏额、雀皆有彩绘，柱础浮雕仰覆莲。明间匾额，上书“观音殿”。明、次间安六抹头一马三箭式扇门12扇，窗8扇。观音殿东西两侧还建有厢房各三间。

殿前有银杏树，高约30余米，树龄一千余年，粗需数人合抱，树冠浓密葱郁，象一把大伞笼罩在寺院上空，显得古朴森严。树下有八宝六梭井，又名“洗心井”。井筒全部使用汉砖砌成，有两千年的历史。井筒呈六边围栏图案形，周围砌以石栏，栏板上雕有“火葫芦、乾坤圈、如意钩”等吉祥图案，与高台周围的石栏杆遥相呼应，其上或踞雄狮，或置仙桃，莲花等，惟妙惟肖，令人称奇。更奇的当首推井内之水，水位无论旱涝始终流溢。井下水面与水廉洞相通，流经升圣桥后注入功德泉，构成一地下水网。历史上，经受无数次大旱，家家户户井水干枯，而寺中泉水依旧

东院是汤王行宫，是人们为纪念商汤之功德而建的汤王行宫。汤王殿面阔五间，进深二间，前有出廊，硬山灰色瓦顶，正脊为浮雕花脊，中央置一立兽背驮宝珠，两端置龙首鸱吻，垂脊为置神兽。明、次、稍间之补间铺作为一攒。檐柱、阗拱、普析枋、栏额、雀皆有彩绘。明间门楣匾额，上书汤王殿。汤王殿两侧为东西厢房。

　　西院是方丈院，圣王台山崖，分上院下院。上院门楼高悬，门为木制，高三尺有余，门扇上漆色剥落处露出斑驳木纹，门下石阶已被香客踏出两道凹痕。入门便见青砖铺就的甬道，正殿面阔五间，进深两楹，屋顶铺着黛色筒瓦。殿内陈设极简，正中供奉一尊紫檀木雕观音像，高仅尺许，眉眼低垂，神态安详。像前常年供着一盏琉璃灯，灯油是山茶籽榨的，燃时散发出淡淡清香。西厢为方丈居所，室内一床一桌一椅而已。墙角立着个樟木书橱，橱门虚掩，隐约可见《华严经》《楞严经》等典籍。窗外植着数十盆牡丹花，春日开花时，疏影横斜，暗香浮动。院中有口水井，井栏由整块青石雕成，绳痕深陷。汲水时，辘轳吱呀作响，木桶撞着井壁，回声在崖壁间久久不散。井水清冽甘甜，煮茶最佳，但每日仅得五桶，除烹茶煮粥外，皆用于净手。井旁种着几丛金银花，春日开花时，藤蔓爬满井架，香气袭人。

下院是斋堂、禅房，每日辰时开饭。木桌正中摆着个陶制大钵，盛着糙米粥，粥面浮着几粒米花。四周摆着粗瓷碗碟，盛着腌萝卜、盐渍笋干、水煮豆腐。萝卜切成细丝，黄中透白；笋干黑褐似铁，嚼来咯吱作响。众僧依次入座，持筷时必先合十，用斋时不许出声，唯闻碗勺轻碰之声。饭后，值日僧以木桶盛来山泉水，众人轮用一瓢漱口。

观音寺开创了 “佛学禅修班” , 让新出家的年轻和尚学习佛法 , 使观音寺的教义代代相传，香火鼎盛 。观音寺常有港澳同胞来此礼佛和做 “ 水陆道场 ” 。方丈院下有禅修面壁石洞数窟。洞旁小桥流水，鱼翔浅底。在修竹茂密的竹园中一座五开间画阁雕梁的精致大厅，厅中名人字画 , 赏心悦目 , 这里是观音寺招待禅修来宾吃素斋的地方。下院还有二人间配备空调，卫生间住房。禅修期间可与法师同餐，晚餐在公共斋堂解决。课程包含早课、法师授课及禅修指导，强调“生活即禅修”理念。

汝阳县观音寺的禅意不仅体现在自然景观与建筑之中，更融入在日常的修行与活动中。每日清晨和傍晚，僧人们都会举行早晚课，诵经声、法器声在寺院中回荡，庄严肃穆。游客可以在一旁静静聆听，感受佛教文化的庄严与神圣。寺院还会定期举办禅修活动，邀请游客体验坐禅、抄经、品茶等活动。在抄经室里，铺开宣纸，蘸上墨汁，一笔一划地抄写经文，能让人静下心来，摒除杂念；在茶室中，僧人会泡上一壶养生的杜仲茶，茶香袅袅中，与僧人闲聊佛法与人生，感受禅茶一味的意境。在禅修的过程主要是调节自己的心态，积极面对生活中的难题。禅修不仅仅是身体的修炼，更是心灵的洗礼。正如一句话所说，“小修在寺庙，大修在红尘”，我们在日常生活中也要时刻保持正能量的状态。