穿越时空，邂逅古希腊文明

草儿

　　

当我们提起古希腊，脑海中总会浮现出神话里的英雄豪杰、哲学先贤的智慧哲思以及精美绝伦的艺术杰作。最近，一场名为“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”的展览正在上海世博博物馆举行，参展可以让我们有机会不需飞行万里就可以近距离领略古希腊文明的魅力。

据这次展览的前言介绍，此展览汇聚了希腊境内14家文博机构的270件极具代表性的文物，时间跨度从公元前6800年到公元前31年跨越约7000年的历史，涵盖金器、青铜器、陶器、雕塑等众多品类。展览通过“新石器时代”“青铜时代”“荷马时代”“古风时代”“古典时代”“希腊化时代”六个单元，以16组人物故事串联起欧洲文化基因形成的关键节点，系统地呈现了古希腊文明从萌芽至鼎盛的演进轨迹。让我们一边欣赏古希腊的文物，一边对照中国同一时期的文明史和出土文物，来一场跨越时空的文明对话。

“从阿伽门农到亚历山大” 换言之：古希腊文明的盛衰。通常指代古希腊文明从迈锡尼王朝到希腊化时代的历史跨越，涵盖特洛伊战争到亚历山大大帝的辉煌历程，是古希腊文明发展脉络的核心标志。

新石器时代（公元前6800 - 前2000年）

在这个时期，古希腊的土地上，人们开始制作精美的陶器，如几何纹陶碗 ，简单的几何线条勾勒出独特的美感。而大约在公元前5000 - 前3000年，中国的仰韶文化正如火如荼。仰韶文化的彩陶闻名遐迩，像花瓣纹彩陶盆，其绚丽的色彩、复杂的花瓣纹饰，展现了当时高超的制陶工艺和独特的审美。虽然远隔万里，但两个文明在陶器制作上都体现了对美的追求。

仰韶文化的持续时间约为公元前5000年至前3000年（即距今7000年至5000年），延续时长约2000年。这一结论基于碳14测年法及多学科研究，并被中国考古学界广泛认可。‌‌

仰韶文化分布的核心区域‌：以关中、豫西、晋南为中心，北至河套地区，南达鄂西北，东至豫东，西至甘青交界地带。‌‌其代表性遗址‌：包括河南仰韶村遗址、西安半坡遗址、郑州大河村遗址等，其中大河村遗址被称为“仰韶文化的标尺”，其文化堆积层跨越仰韶、龙山、夏、商四个时期。‌‌

　　青铜时代（公元前2000 - 前1200年）

古希腊进入青铜时代，米诺斯文明和迈锡尼文明先后兴起。米诺斯文明的克里特岛，有精美的青铜小雕像 ，造型生动，展现出当时人们的生活场景。同一时期，中国处于夏朝（约公元前2070 - 前1600年）和商朝（约公元前1600 - 前1046年）。商朝的司母戊鼎是这一时期中国青铜器的杰出代表，重达832.84千克，造型雄伟，纹饰精美，彰显了中国古代青铜铸造技术的高超和当时的大国风范，与古希腊的青铜小雕像风格截然不同，却同样闪耀着人类智慧的光芒。

这幅金面具（复制品）前聚集的人太多，只有一个测面照片，成色金黄。大约是公元前1400—1100年的文物，对应商朝中后期。与三星堆出土的金面具大约在同一个时代

三星堆金面具‌是三星堆遗址祭祀坑出土的商代晚期黄金文物，以高纯度黄金锤揲成型，具有独特的镂空五官造型，展现了古蜀文明的金器制作工艺与宗教文化特征，属商代晚期（约公元前1600年—前1046年），距今约3000年

野猪獠牙制作的头盔

荷马时代（公元前1200 - 前800年）

古希腊的荷马时代，《荷马史诗》成为这一时期文明的象征。从出土文物来看，带有神话图案的陶罐，讲述着英雄们的冒险故事。在中国，此时是西周时期（公元前1046 - 前771年）。西周的大盂鼎，铭文记载了周康王对贵族盂的赏赐和训诰，不仅具有极高的历史价值，其精美的造型和庄重的风格，也体现了西周时期的礼仪文化，和古希腊充满神话色彩的陶罐形成有趣的对比。

　　古风时代（公元前800 - 前480年）

古希腊的古风时代，雕塑艺术逐渐兴起，标志性的青年立像，展现了人体之美和古希腊人对人体结构的初步探索。而在中国，正处于春秋战国时期（公元前770 - 前221年）。曾侯乙编钟是这一时期的瑰宝，整套编钟音域宽广，音色优美，代表了中国古代音乐文化的高度发展，与古希腊的雕塑艺术一样，都是各自文明在艺术领域的独特成就。反应出这一时代的人们对艺术方面的需求

曾侯乙编钟属于战国早期曾国国君曾侯乙的随葬品，1978年出土时完整悬挂于曲尺形铜木钟架上，现藏于湖北省博物馆，为该馆镇馆之宝。其总重量达4421.48公斤（含钟架），包含65件青铜钟，分三层八组悬挂。

古典时代（公元前480 - 前323年）古希腊古典时代，是其文明的鼎盛时期。帕特农神庙的雕塑，展现了无与伦比的艺术水准，人物栩栩如生，姿态优美，体现了古希腊人对神和人的赞美。同一时期，中国依然处于春秋战国时期。这一时期的越王勾践剑，历经千年依然锋利无比，剑身精美的纹饰，代表了中国古代高超的铸剑技术，与古希腊的雕塑在不同领域绽放光彩。

公元200年左右，古希腊已进入罗马统治时期，而“陶片放逐法”实际是古希腊雅典城邦在公元前5世纪实行的民主制度，用于放逐可能威胁民主的人物，是早期民主制度的重要实践。

同一时期的中国处于东汉末年（25年—220年），此时推行的是“中央集权的君主专制制度*”，以郡县制为基础，依靠官僚体系和儒家伦理维护统治。政治上，朝廷通过察举制选拔官员，同时强化皇权对地方的控制，与古希腊的城邦民主形成了不同的政治文明路径。

公元前8世纪，希腊进入城邦（Polis）时代，雅典与斯巴达成为代表。雅典通过民主改革（如克里斯提尼改革前508年）建立直接民主制，成为文化中心；斯巴达则以军事寡头制闻名。希波战争（前492—前449年）中，希腊城邦联合击败波斯帝国，雅典凭借海军优势建立提洛同盟，进入“黄金五十年”（前480—前430年），帕特农神庙等建筑和哲学、戏剧艺术达到巅峰

希腊化时代（公元前323-前31年）

随着亚历山大的东征，古希腊文明进入希腊化时代。这一时期的文物融合了多种文化元素，如带有东方风格图案的金器，展现了不同文明的交融互鉴。

而在中国，此时经历了秦朝（公元前221-前207年）和汉朝（公元前202-公元220年）。西汉的长信宫灯设计巧妙、造型优美，不仅是实用的灯具，更是精美的艺术品，其暗藏的导烟结构体现了中国古代的环保理念和高超工艺水平。两者虽分属不同文明体系，却都在各自的时空里，彰显了人类文明的创造力与智慧。

古希腊衰落的内外因素，城邦内斗‌：伯罗奔尼撒战争（前431—前404年）中斯巴达击败雅典，但两败俱伤，城邦间矛盾加剧。‌‌‌‌外部征服‌：马其顿的腓力二世和亚历山大大帝（前4世纪）终结城邦独立，希腊化时代（前323—前30年）虽推广希腊文化，但精神内核因东方文化渗透而衰颓。‌

‌社会矛盾‌：奴隶制经济导致贫富分化，哲学转向个人主义（如伊壁鸠鲁学派），宗教神秘主义兴起，削弱了古典时代的理性精神。‌‌以上三种原因，最终使古希腊文明走向衰败

这场展览就像一座桥梁，连接起古希腊与中国在不同历史时期的文明。通过对比这些文物，我们能更深刻地感受到人类文明的多样性和共通性。每一件文物都是历史的见证者，它们静静地诉说着过去的故事，让我们在欣赏中领略到不同文明的魅力 。如果你也对历史和文明感兴趣，一定不要错过这场精彩的展览！

后记

为了帮助小朋友们把中国历史放回到世界中去，而不是单独排列，本篇特意将希腊文化与中国历史文物做了一个横向比较，这仅仅是一种尝试，望以此抛砖引玉，若有什么错误之处，纯属本人的个人能力有限，欢迎批评指正。谢谢