越王台和文种墓的独自沉思----绍兴游历之十八

湘左屏藩颍秀池

<p class="ql-block">绍兴府山</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  海拔不足100米高的绍兴府山,因其盘旋回绕、形若卧龙,早期称“卧龙山”。自从公元前490年春秋时期建越王勾践王宫,就奠定龙脉肇始之地的光环。在这漫长的历史长河中,多次被选做王宫、府衙之地,改称府山。五代十国吴越王钱镠封王之后,在府山上建造王宫;南宋高宗赵构把府山作为临时皇宫所在地,并改年号绍兴,寄托“绍祚中兴”之意,绍兴因此得名,可以说一座卧龙山,半部绍兴史,承载了古城2500多年的历史。</b></p> <p class="ql-block">府山公园介绍</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  走进绍兴府山公园正门,抬头望见依山就势、飞檐高耸的越王台,系后人纪念越王勾践复国雪耻的坚韧精神而修建。走过越王台的圆洞城门拾级而上,二楼展厅陈列着众多出土文物,经历过峥嵘岁月,隐忍过帝王血泪,见证过沧桑辉煌。正厅越王勾践正襟危坐,眼神坚定,左膀右臂文种、范蠡各居左右,君臣一心,三人联袂导演了卧薪尝胆、十年生聚、十年教训、投醪劳师,最终一举灭吴,成就霸业的励志大戏,彰显逆境中人性坚韧的光辉。</b></p> <p class="ql-block">越王台</p> <p class="ql-block">勾践、文种、范蠡大型壁画</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  越王台是一场以屈辱为起点,以复仇为终点的胜利舞台。站在被称为点将台的越王台上,一览无余地俯瞰台下神道的壮怀全景。遥想当年,勾践身披黑色犀甲,腰悬长剑,站在战鼓旁,眼中露出复仇的烈焰;而台下黑压压的万名甲士,矛戈如林,旌旗蔽日,群情激昂,三通鼓罢,勾践拔出长剑,寒光劈开暮色,台下甲士爆发出震耳欲聋的山呼海啸,如决堤的江水向吴国姑苏城进发。这样的传奇故事是国人的精神图腾,点将台是绍兴的文化原乡。</b></p> <p class="ql-block">越王台下的神道</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  走下越王台,不远处便是越王殿。越王殿五开间,中悬“越王殿”巨匾。大殿正中是勾践、文种、范蠡石像,上方悬“卧薪尝胆”匾额,两旁墙上有四幅大型画面,其中有一幅“十年生聚”令人感动。纵观成就勾践复兴霸业这段历史,范蠡在吴国与勾践朝夕相随,寸步不离,含垢忍辱,卑辞厚赂,终于使勾践化险为夷,平安返越。当勾践入吴称臣时,越国大夫文种成了“代理越王”,他领导百姓恢复生产,治理国政,做到了“外守疆土之界,内修耕战之备,无遗荒土,百姓亲附”的地步,为勾践图霸奠定了良好的物质基础。群臣围着君主,君主书写春秋,谁说文种和范蠡没有忍辱负重,但领奖台站着的只能是一个人,勾践是代表全体“卧薪尝胆”的人来领奖的。</b></p> <p class="ql-block">越王殿</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  由于越国大夫文种葬于此,卧龙山亦称为“种山”。沿着石阶前行探寻文种墓,路旁的一草一木倾诉着君臣没有永远的蜜月,只有利益权衡的故事。勾践伐吴成功后,他在吴国为人质时的守坟喂马、匍地称臣、尝粪问疾等种种屈辱,感觉自己一辈子所得到都不足以补偿自己所失去的,长期的隐忍已转化为统治者的权力安全焦虑,于是催生出疑心的寡恩,由于猜忌文种才能,越王赐文种剑曰:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之”,文种被迫自刎而亡。</b></p> <p class="ql-block">文种墓碑</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  按照公园指示牌来到府山东北隅的文种墓,墓前立着一座石亭,石亭内立有“越大夫文种墓”碑,墓为圆形,用块石精心叠砌而成,高约一米,黄土封顶,被称为“大谷堆”,受历代百姓培土祭奠,透露出国人对文种含冤而世的怀念。在吴国灭亡的当天,范蠡认为与勾践共患难的日子已结束,于是做了出乎许多人意料的两件事。第一件事是自己驾一叶扁舟,仓皇出逃太湖。第二件是给文种书信一封,信中写道:“越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。” 如果不走的话,必然是“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”。</b></p> <p class="ql-block">文种墓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  文种认为自己并没有“功高震主”,没有听他的劝告,未能及时隐退,最终因勾践的猜忌而自刎,结局悲惨凄凉。在此我们看到范蠡对“可与患难,不可共乐”的人性洞察;也看到了文种长于治国之术、短于识人之明的短板,为“士为知己者死”理想殉道,让人明白权力和人性的永恒博弈,理解逆境求生、激流勇退的进退之道。</b></p> <p class="ql-block">勾践、文种、范蠡石像</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 驻足在长眠此地的文种墓前,有一种“低头看文种,抬头看范蠡”的百感交集,其实吴国也有文种式的悲剧。勾践在吴国作为人质,吴国大夫伍子胥早就察觉勾践的曲意逢迎是为了复国,曾为此多次劝谏夫差:“勾践下尝大王之粪,他日一定上食大王之心。”夫差认为勾践已经没有敌意,三年后就赦他回国。在一次关于攻齐国还是攻越国的争论中,两人发生争执,性格刚暴、说话刻薄的伍子胥,在夫差的眼里,是冒犯君王,赐剑让伍子胥自刎。悲愤的伍子胥此时想到,与其说死在越王勾践手中,倒不如用生命诠释忠臣的壮烈,于是用双手先挖下自己的双眼,命手下人把头颅挂在城门,说他死后也要看到越兵入城。同样是死,伍子胥死得清醒刚强,他的死给后来的贤臣树了“死谏”的丰碑;文种死得忠义难舍,他的死给历朝君王诛杀开国功臣提供了心理基础。</b></p> <p class="ql-block">文种像</p> <p class="ql-block">伍子胥</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  纵观春秋霸主勾践一生,在那个杀人如麻的年代,杀一个文种并不能足以诋毁勾践的高大形象,但在有历史记载的史书中,开了一个诛杀忠臣的先河。回望绍兴府山,越王台的气势磅礴,写尽权力荣耀,文种墓的秋叶枯草,尽显忠义殉国,两者隔空对话,勾践的霸业转瞬湮灭,而文种墓却香火不绝;越王台屡毁屡建,而兔死狗烹的谚语穿越时空,权力可以书写华章,而人心自有秤砣。</b></p>