九里山怀古

吴志云

九里山怀古（一）

一

我到过一些名山大川，见过许多形态各异的岩石。然而，留在记忆中的那山那岩，都是那么的苍白，如过眼烟云。惟独九里山，就只见上那么一面，居然生出强烈的震撼和不尽的思绪！是九里山的妩媚，抑或九里山的娇滴？不！是九里山格外的阳刚、豪气、雄浑和冷峻，是九里山裸露的石岩，那历经了千百年风雨侵蚀，依旧肆意地展示着的顽强、不屈、粗犷和坚毅！

九里山海拔173米，在高山峻岭一族中，并不起眼。可它位居古彭城之北，东西走向，群峰罗列，山峦起伏，绵延九里，构成一道天然屏障。九里山与古彭城沾亲带故，便注定要与山南那条黄河古道一起，以其独特的历史文化价值，嬗变为一现一隐、一浮一沉的两道丰碑，牢牢根植在中华子孙的心底。如今的九里山，尽管已被人工劈开北往的通道，山南阔野建起了高楼大厦，山北平川也是车马充塞，但它那险峻的山势依然，岁月镌刻在岩石上的壮烈的色彩依然。历史风云凝固在山峦的肃穆氛围依然。

我是在庚辰初冬第一场寒潮降临徐淮大地凭吊九里山的。小车沿宽阔的徐州西三环北行，九里山绵延横亘的雄姿，扑面而至。山体豁开处，穿山而过的通道西坡岩上，摩刻着当代著名军事家张爱萍将军手书的“九里山古战场遗址”八个大字，字势恢宏犹如陈兵百万，笔锋飘逸深藏决胜千里之玄机。

呵，九里山，这就是楚汉相争最后大决战的战场？这就是群雄逐鹿拼搏厮杀的地方？这就是奏响刘汉王朝奠基礼的殿堂？这就是盖世英雄西楚霸王项羽遗恨千古的疆场？是的。历史的活剧就是这样上演的，历史的定论就是这样撰写的，历史的是非就是这样评说的，历史的人物就是这样诞生的。

站在张爱萍将军手书的摩崖石刻前，确切地讲，是站在九里山裸露的充满悲壮色调的“岩腔”前，仔细地瞧一瞧狮吼般的山峰，静心地听一听过山风的呼啸，虔诚地摸一摸坚硬的岩体，认真地想一想古今往事，我的灵魂被九里山所震慑，我的情感被九里山所倾倒，我的思绪被九里山所牵挂。有如此险峻之防线，有如此雄兵数十万，项羽怎么会陷入“四面楚歌”，兵败垓下，引颈自刎？那个早年嗜酒赊饮、白吃狗肉，乃至寄食嫂家、私姘曹妾的农民“刘三哥”刘邦，怎么会群贤拥戴，蓄势突发，终成帝业？“英雄气短”也好，“后来居上”也罢，历史的结局恐怕不是“胜者王侯败者寇”所能一言以蔽之的，历史的轨迹也不会由于“悔不当初”“错失良机”所能改变的。历史的轨迹，它不以人的意志为转移。“鸿门宴”的惊险一跳，“鸿沟盟”的朝夕一变，“九里山”的不堪一击，“乌江渡”的生死一别，统统都是历史开的小小玩笑、历史玩弄的市井噱头、历史天幕上飘逸的浮云而已。

站在九里山上，我想到更多的是项羽。项羽是真正的英雄。翻开历史，我们可以看到腥风血雨的战争永无休止，人类在烽火的隙缝中喘息。项羽这个伟大的历史人物，不能说是应运而生，至少可以讲是出自乱世。他那飞舞的大戟，就是搅动历史的魔杖。战国末年，在中国历史上，是称得上纷乱之极的时代，每位君王都刻意地整顿兵甲企图称霸，每位智谋之士都刻意地各出奇才施展技巧与抱负。不错，西方秦国的崛起是历史的必然，秦国的胜利是历史的一大进步，但秦王从戴上皇冠的那一刻起，就面对着东方诸侯亡国破家、新仇旧恨不报不罢休的挑战，期间反抗最烈的就是楚国。历史上楚和秦的关系一直纠缠不清，几世恩怨几代冤仇，糅杂在人民的心底。楚怀王被骗秦邦客死他乡哀莫大矣，诗人屈原大鸣不平沉尸汩罗警世醒民。当楚国临亡之时，楚国人民发出凄厉的哀鸣，宣称有一天灭掉秦国的一定会是楚国的遗民。楚怀王的孙子项羽就是在这个时候走上历史舞台的，项羽循着陈胜、吴广揭竿一呼的余音，向着秦皇暴政崩溃后纷纷挺身而出的六国王孙说，谁先夺得咸阳谁就封王于此。于是群雄不惜将年轻的岁月投掷在战场，经过千百次大小战争，牺牲了成千上万兵士，最后形成以项羽和刘邦两大军事集团对峙的格局。此时，在项羽看来，刘邦是成不了大气候的，对峙是暂时的，最终霸主地位是他项羽的。因为项羽有了不起的自信心，有谁能横扫千军如卷席？有谁能拔山扛鼎冲霄汉！据说，只要项羽发出愤怒的声音，天地为之震动，如果有一千个人站在附近，都会吓得跌倒。这也许是野史称道，但生活中的项羽确实是高大威武、骁勇善战的豪杰。可历史老人就会捉弄人，尽管项羽率部势如破竹向西进逼，可惜没能抢在刘邦之前第一个打进咸阳。遗憾的是，项羽自信太过，在百般狡狯、工于心机、羽毛渐丰的刘邦面前，显得太掉以轻心、太不大在乎、太豁达大度。正是这种过于自信，引导项羽做了个千古不朽的“悲剧英雄”，而与皇冠金銮失之交臂。用现代人的眼光来打量项羽、评判刘邦、纵论楚汉，如果项羽能识破陈平的反间计，军师范增能一如既往陪伴左右，项羽就不会丧失拥有最佳谋士的人才优势；如果项羽的心胸更豁达包容一些，用兵多多益善的韩信不会另择高枝；如果项羽不信“天命”、不讲“时运”，哪怕单骑过江，不是没有东山再起、宏图大展的希望……然而，项羽未能跳出自己制造的窠臼，摆脱自己设置的丝网，重振自己昔日的雄风。历史给项羽开了个天大的玩笑，历史的局限扼杀了一代枭雄，结果让刘邦捡了个大汉开国皇帝的大便宜。项羽成为“悲剧英雄”的导演不是别人，恰恰是项羽自己；千百年来令人扼腕叹息的项羽悲壮处也在于此。

三

站在九里山上，我与山岩对话，与松柏交流。坚石虬枝在寒风中诉说，诉说着“九里山大战”那一幕幕的悲壮激越。在楚汉相争后期，九里山之战不可避免的，恰恰又是韩信把项羽逼上决一死战的境地。这个战幕的拉开，令多少英雄豪杰青史留名，又让多少豪杰英雄遗恨终身。是的，山岩告诉我，历史上的那天晚上，几场大战后的九里山营地一片寂静，天上寒星稀疏，皎洁的月亮悬挂在苍穹，兀自将温婉的柔光泻在旌旗上。

突然，远处隐隐响起的战鼓一阵紧似一阵。项羽在主帅大帐徘徊，损兵折将，被动挨打，欲攻不能，欲守不得，欲罢不休，情势万分危急。凄风飒飒，觱栗呜呜，俄而车驰马骤，忽而鬼哭神号，像有无数的冤魂在抽噎悲泣。

这时又传来声声楚地歌谣：

九月深秋啊田野飞霜，

天高水涸啊寒雁凄怆。

疆场男儿啊日夜彷徨，

披坚执戟啊孤守沙岗。

离家十年了父母生别，

妻子无依啊独守空房。

虽有良田呵谁去耕种，

邻家酒热了谁与共尝。

白发倚门啊望眼欲穿，

儿女思念啊哭断肝肠。

汉王有德啊降军不杀，

念家思亲者释放回乡。

当此长夜呵仔细思忖，

及早逃命吧免死他乡。

歌声忽高忽低，忽长忽短，如怨如慕，如泣如诉，仿佛九皋鹤唳，四野鸿哀，低低地泛满了营地。一曲楚歌勾起浓浓的乡思，撩动浓浓的乡愁。环视帐中，项羽想起了江东父老对八千子弟的殷切盼望，想起了一把火烧毁秦皇宫的英气凛然，想起了转战千里的岁月在飞扬的尘土中消逝。项羽十分明了，此战一败楚军大势必去，昔日的荣光将成为过去，来临的却是覆灭的宿命。

楚歌仍在唱吟着，唱得乌骓也不停地怆然悲嘶，难道牠也知道下一次的奔驰就是终结？项羽走出帐外，不禁仰天长叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”是啊，项羽，你的力量能拔得起山，你的气魄能压倒天下好汉，如今你只能慨叹一一乌骓不走啊可由它去，虞姬啊虞姬你怎么办！难道这是“时运不好”所能诠释的吗？难道项羽在推卸失败的责任？项羽的长叹诘问，当时压根就没有多少将士听到，或许就只有他的爱姬在一旁悲痛欲绝地扶琴歌答：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”虞姬真是善解人意，真能审时度势。她知道，汉兵的强大攻势已不可抵挡，连项王也英雄气短，她哪有心做人!虞姬是明智的，她最终的选择是诀别项王，让项王义无反顾、毫无牵挂地拼死决斗，以挽回局势。虞姬作为历史人物，她的深情大义，她的悲壮殉情，千百年来被人称颂也就顺理成章了。

四

站在九里山上看着想着，想着看着，不知怎么，对于刘邦的好感，老是触动不起来。能当帝王将相的，一般来说都是人杰，能当上开国皇帝老儿的，更是了不起。或许是刘邦出道之前曾有过许多庸俗之举、卑下之为、猥琐之誉，或许是刘邦得势后翻手为云、覆手为雨，以至为了巩固宝座杀尽替他冲锋陷阵的将士的那种无情无义。反正，在项羽面前，刘邦的人格要低落千丈，刘邦的形象要逊色万分；反正，我不喜欢刘邦这个历史人物，尽管他最终创立了汉家400年基业。而我要说项羽是“悲剧英雄”，那是一种大丈夫、伟丈夫、真丈夫的悲愤，是一种天地同歌、日月同吟的悲壮。而刘邦呢？他虽然拥有了天下，又何尝拥有过自己？当他大开杀戒，赶尽杀绝满朝忠良之时，他难道不感到心情沉痛吗？当吕后骄悍、太子懦弱、大权旁落、危机四伏之时，他难道不感到虚空吗？从这个意义上来看，我就要说刘邦是一个“悲剧皇帝”，那是一种良心受到谴责的悲凉，那是一种无可奈何的悲哀。当然，这个“悲剧皇帝”确实有过辉煌和荣耀，比如，他“善于将将”。且听他平定天下后的一段自述：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房；镇国家、抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何；连百万军，战必胜、攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以得天下也。项羽仅一范增而不重用，所以为我所灭。”刘邦的这段自我总结和表白，确是大实话，不是在搞自我迷信，不像有些不学无术之辈沽名钓誉，把功劳统统归于自己。客观地讲，如果没有张良、萧何、韩信、陈平等一大批军事家、谋略家为他出谋划策，指挥作战，治理后方，协调矛盾，刘邦不但不能战胜强敌，甚至连身家性命也难以保全。“鸿门宴”那场灾难，是张良帮助他逃脱的；“荥阳被困”，是骁将纪信作替死鬼的；“成皋之战”，是萧何及时提供后勤补给才得以转败为胜的……因此，可以毫不客气地讲，刘邦这个皇帝的宝座是机遇给予的恩赐，刘邦得志在于抓住了这个千载难逢的机遇。对于刘邦此人，史书上的评价是很高的，什么广交朋友、不分贵贱啦，知人善任、用人唯才啦，倾听谏言、有错必纠啦，豁达大度、通权达变啦，等等。但在我看来，这其中掺杂不少的水分。“避尊者讳”这个史书的通病，谁人不知？“为尊者歌”这种史书的献媚，谁心里都清楚。历史这部“大册子”上，有过多少涂脂抹粉、文过饰非的篇章，糊弄当朝，戏弄后世，让人不识庐山真面目，尽上文字游戏当。所以我认为刘邦肯定是捡上了“成者王侯”这个大便宜。而值得深思的是，随你史书怎么录，随你文字怎么写，随你形象怎么拔高，刘邦在老百姓中的口碑都不是那么好。当我听到韩信“狡兔死，走狗烹。高山尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。今天下已定，我故当烹。”这一段辛酸的冤曲时，心里头感到十分的栖惶。唉，刘邦啊刘邦，你难道非要这样干才能稳坐金銮殿吗？当我读到宋代诗人张方平“才知信越犹菹醢，安用思他猛士为”（《咏歌风台》）的诗句时，不禁为张夫子敢于诘责刘邦的勇气所感慨。笔者珍藏有家传的《吴氏宗谱》，其中有唐朝韩愈老先生为汉长沙王吴芮撰写的一篇赞文：“扶赤帝序八王之列，刑白马禅五世之基。读史至惠景时，窃叹诸王之建功封土，及身得之，及身失之。而分藩守职，惟长沙之流泽孔长。”再对照《前汉书·吴芮传》，却原来我的这位老祖宗由衡山王徙长沙王后不久即薨，时在刘邦当皇帝的第二年，所以被“谥曰文王……高祖贤之。”从这里看，长沙王吴芮是躲过刘邦翦除异姓王这一劫的。但我并不因此而感激刘邦，当初为汉朝立国打天下的将领，哪个不忠哪个不贤？如果不忠不贤，哪个肯出生入死，把脑袋拴在马蹬上当儿戏？汉长沙王吴芮得以“善终”亦是机遇的青睐，绝非刘邦的刀下留情。 （未完待续）