日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人

家骅

随着北流萝村千年荔枝王开采仪式的举办和北流八位乡贤铜像的落成，我的外公、国学名家、教育家、诗人陈柱的故乡又一次登上网红！ 萝村位于北流市民乐镇境内，是一处自然景观优美、人文荟萃、历史遗迹丰富的古村落。萝村背靠被誉为“南方西岳”的大容山之余脉白水岭，整个村落面积7平方公里，村后是巍巍绵亘的白水岭，村前有蜿蜒的清溪和纵横的良田，山青水美，钟灵毓秀。村庄周边栽种荔枝树，白墙黑瓦掩影于绿荫丛中，田园风光十分宜人。萝村北面背靠桂东南最高峰大容山麓余脉白水岭，山形犹如网络。村前南面一马平川，遍种庄稼。再往前有若干个小山丘，起伏绵亘，如网子状，故被人誉为“网地”，好似一张网保护着村庄平安发展，所以称为萝村。 中国的传统文化儒、释、道在这里交融，在这里读书蔚然成风，一个小小山村，走出了55位专家学者教授， 5位博士，12位硕士，263大专生，是北流出名的“教授村”、“专家村”、“大学生村”。其中最为著名的是国学大师外公陈柱，一生著述甚丰，以国学论著为大体，中又以子学为主，兼擅诗文，影响深广的就有130多部，可谓著作等身。抗战时期，无锡国专曾迁移于此，成为北流文化史上光芒夺目的一页。 为萝村题碑的黄宾虹被称“为广西山川写真传神”第一人。 陈柱故居己经成为玉林市、北流市党员干部“家庭、家教、家风”教育基地。 为萝村题碑的黄宾虹被称“为广西山川写真传神”第一人。黄宾虹和陈柱是忘年交，曾应陈柱邀约两次来广西讲学、写生并游览北流萝村等地。 陈柱(1890-1944)字柱尊，号守玄，广西北流民乐镇萝村人。 著名国学家、史学家、诗人，出身于书香世家，自小养成勤奋好学、锲而不舍的精神。师从唐文治。陈柱曾任教于无锡国专、上海光华大学和大夏大学（今华东师大）、交通大学、中央大学等教授、文学院长、校长职。陈柱勤于国学，博闻强记，根基厚实，精于子学，一生著作等身，五十余年著述一百三十余种，议论遍及经史子集四部，实不多见。著述中以《守玄阁文字学》《小学考据》《公羊家哲学》《墨子闲诂补正》《三书堂丛书》《文心雕龙校注》《墨子十论》《诸子概论》《中国散文史》等最为精辟。深受学界前辈和师友的推崇赞赏。在学术史、文学史和教育史上，有重要的地位。 最引人注目的莫过于那一百多棵百年古树，其中以荔枝树居多。其中有一颗古荔枝树年龄高达1000年！这些古树见证了萝村的历史变迁，也承载着村民们的情感和记忆。在古树下坐坐，感受那份宁静与祥和，仿佛能听到历史的回声。这一百多棵古荔枝树在陈柱的“记家园”里都有描述！ 萝村那棵千年古树，今年采摘权拍出68万天价，果子甜到齁，吃一口仿佛能尝到历史的回甘。 乡贤铜像园誌为弘扬北流乡贤精神，传承北流乡贤文化，北流市新乡贤文化促进会、北流见义勇为慈善基金会建设乡贤铜像园，作为北流广大市民知乡贤、颂乡贤、学乡贤之重要基地。经广大市民群众和有关部门推荐评定，李绍昉、李明瑞、李殷丹、俞作柏、俞作豫、钟夫翔、党鸿辛、陈柱等八位贤哲为北流著名乡贤，立个人全身铜像，以纪念先贤，激励后人。乡贤铜像由中国美术学院设计制造，铜像建造资金由各对应的宗亲会筹集解决，不足部分由热心乡贤捐资。现将捐资壹万元以上之乡贤勒石铭记，以大名长颂。 北流市乡贤文化公园建指挥部二零二四年十二月 北流八乡贤之一的陈柱铜像。 外公陈柱《记家园》是一篇难得的优秀散文，生动记述了外公的家园是多么美好而令人响望。特别是在萝村千年古荔开摘之时，想到这些古荔枝树皆是外公文中的荔枝树时，更是为外公的文彩赞叹！ 陈柱《记家园》民国六年吾家于大容山之近旁，环吾家者皆山，背曰一岭，谓其高出半空，如一字之形也。面小陵，松树幢幢如盖然。门外有小溪，清浅可浣纱，可垂钓。沿溪而西南行百数十步，左望则隐然见天竺之秀(天竺山俗名罗政山）。左去半里许而北上，为斗口之江，崖壁如悬，水流往往成爆布。夜卧吾家之西厅，秋水时至，则潺湲之声，如在枕下也。家有后园，园中无杂树，惟荔树五，大三四抱，高百余尺，枝荫十数丈.门外复有荔树四，高大与后园等，而雄秀过之，东有大花园，可数十亩，其北连后园，南通大门外。园中花草果树无所不植，四时之芳香，与夫四时之蔬果，未尝绝也。而尤以竹为盛，盖种以数十，竿以万计矣。故自东方之小陵而望吾家，但见青翠一色而己。家之内更分东西厅，相隔三四丈，大人居其东，谓之东厅。其西则为吾所寓，所谓西厅者也。西厅之前有小园焉，成长方形，凡红白并蒂之莲，兰茝菊桂之属，亦百数十种，多以器植之。每当明月之夜，凉风振动，花影杂乱，芬香不绝。尝为之诵雪满山中高士卧，月明林下美人来之句。赏叹久之。园中有小池，金鱼在焉。而置假山于其间，斜阳将下，山影波光相射，池边独立，幌如泛舟五湖也。东厅之后，复有小园，形成平方，异花奇草，或在器中，或在地上，杂错而见，其数则与西厅相若而鲜有同者。园之东北有楼屼立。余年十三四，曾读书其中，凴窗俯视，则吾家前后外内之花树，智隐约可见。盖此皆近在吾家，而时时可游赏者也。其稍远于家而可以朝夕一游者，则去家而北上，不半里，有园焉。曰:青松之园。中有小溪，鸣咽欲绝，凡梨桃荔桂之属，亦各以十数，而松独多，苍秀参天，故以松名。吾祖母之墓在焉。墓旁草木甚众，而墓则未尝生一草，终年常洁，每当祭扫之时，坐松树下，松涛滚滚，鹰啼鹤叫，相与和之，为之低徊不忍去也。园内茅舍三四间，前后瞖以青梨，当五六月间，荔枝成熟，登梨树而望吾家，惟见锦绣成球，如红霞之灿起，火烟起于树间，群禽翔于烟中而己。去家而西，将半里，复有园焉，曰百荔之园，凡栗柑橙橘之属，亦莫不备有，而荔独盛，大将合抱，枝荫相接，每当炎夏之际，逍遥其下，不禁有凉秋之感也。茅屋数间，前有方塘，塘边有甘井，以之煎茶，则久而弥芬云。又南去家十余丈，复有园焉，曰上地之园。其地小于青松百荔，而树之种类颇多，土地与人境相接，幽远闲雅，诚不逮东西二园。然土地高峙，嘉树勃郁，殆晋人所谓茅茨隐不见，鸡鸣知有人者也。又有清溪绕其东北，其曲折之处，有坡焉。坡深而绿，水流涓涓有声，吾尝据园而坐，俯瞰而静听，翡翠翔于水上，黄鶯噪于树间，相忘而居，不复知余为人也。凡吾家之园，内外有七，皆吾先祖与吾父之所经营者。大小不一，花草果树，类以数百计。凡来游者，皆云近地所罕遇也。忆余童时，少弟未长大，二姐皆己嫁，大人又多从公于外，余侍太夫人家居，寂寞林园之内，一家之中，惟有鸟声蝉声嘈杂于耳而己。及稍长，心复孤介，绝与邻儿游，尝独移案于园中，歌诵蕉树之下，所与知者惟遠方一二知友，不常遇，遇则辄游于百荔之园，醉卧于荔树之枝，当此之时，盖自以为巢由复生也。而自尔以后，一别家园，忽忽十余载。回忆前游，遂隐隐如隔世事矣。嗟夫！其孰为而然哉！ 《记家园》是一篇以细腻笔触追忆故园风物的散文，文字间流淌着对旧时光的温情回望与对自然生活的深切眷恋。全文以空间为经、时间为纬，既勾勒出家园的地理轮廓与园林胜景，又穿插童年记忆与人生感慨，形成了一幅立体的“精神原乡图”。以下从几个维度展开点评：一、空间叙事：立体勾勒，如在目前文章开篇以蒲英注释的“彩色标注法”为引子，巧妙解决了“家园方位难明”的问题，为后文的景物铺陈奠定空间基础。作者以“家”为中心，按方位顺序展开：北有后园荔枝林、西通门前景溪、东连大花园、南接各小园，再延伸至“青松园”“百荔园”“上地园”等外围园林，形成立体的空间网络。每一处园林的描写均紧扣“特色”——后园荔枝“大三四抱，高百余尺”，东厅小园“红白并蒂之莲”“假山山影”，百荔园“炎夏凉秋之感”，上地园“翡翠翔波，黄莺噪树”……细节各异却共同构成“青翠一色”的整体印象。这种“总—分—总”的空间架构，让读者如临其境，仿佛随作者视角“绕园而行”。二、景物描写：诗画交融，动静相生作者善用感官描写与意象叠加，将静态园林化为动态诗境。- 视觉：“门外小溪清浅可浣纱”“青翠一色”“红白并蒂之莲”“松涛滚滚”等，色彩明丽，层次分明；- 听觉：“秋水潺湲如在枕下”“松涛与鹰鹤相和”“翡翠翔波，黄莺噪树”，以声衬静，更显幽寂；- 触觉与想象：“炎夏逍遥荔树下，凉秋之感”“凭窗俯视，花树隐约”“醉卧荔枝，自比巢由”，将身临其境的真实感与超然物外的想象结合，赋予景物以人的温度。文中更化用古诗文（如“雪满山中高士卧，月明林下美人来”），将园林景致与文人雅趣勾连，使自然之景升华为精神符号，平添文雅意蕴。三、情感内核：从“乐园”到“隔世”的生命感怀文章表面写园，实则写“人”与“时间”。- 童年之乐：太夫人居家的温馨（“侍太夫人家居”）、独处园林的自适（“移案蕉树下歌诵”“醉卧荔枝”），是未被世俗侵扰的纯真岁月； - 成长之思：“心复孤介，绝与邻儿游”的疏离感，暗含对世俗的淡泊；“一别家园，忽忽十余载”的怅惘，则指向时间流逝的无奈。最终“回忆前游，隐隐如隔世”的感慨，将园林从“物理空间”升华为“精神原乡”——它不仅是家族经营的产业，更是承载童年记忆、寄托隐逸理想的“桃花源”。这种“物是人非”的怅惘，因细节的真实（如“太夫人”“二姐已嫁”“少弟未大”）而更显动人。四、语言特色：文言雅趣与口语温度的平衡文章语言以浅近文言为主，简洁凝练（如“环吾家者皆山，背曰一岭，谓其高出半空，如一字之形也”），同时融入口语化表达（“凡来游者，皆云近地所罕遇也”“盖自以为巢由复生也”），既保留古典散文的雅致，又避免晦涩。注释部分的“彩色标注”说明，更以实用笔调拉近与读者的距离，体现作者“使亲人易明”的写作初衷。小结《记家园》是一篇“以园写情”的佳作。它不仅是对故园风物的记录，更是一场穿越时空的精神返乡——通过对园林、亲情、童年的细腻描摹，传递出对自然生活的向往、对亲情的珍视，以及对纯粹岁月的永恒怀念。文字间既有“青翠一色”的画面之美，亦有“恍如隔世”的生命之思，堪称一篇“形神兼备”的怀乡散文。