2025年的第一场旅行

桃子.

云岗石窟，石窟艺术的瑰宝

木子

昨天说今天早点去看云岗石窟，离大同市十几公里，半小时车程。因此早晨七点吃早餐七点半出发。

谁知刚出大同，道路就拥堵了，车流里慢慢蠕动，多浪费了几乎四十分钟，到云冈石窟时，傻眼了，几个停车场都满了，只有最里面的停车场少量车位，景区已经是人潮滚滚了。看游客人数绝对不亚于敦煌。

说起敦煌，几番感慨。两次去敦煌，看到的也都非常有限，甚至没有留下多么深刻印象的石窟，至于，享誉世界蜚声海内外的飞天也只有在数字敦煌中看到。去敦煌其实更像是一次朝圣。对绝大多少人来说重点不在于看到了什么，只在于我来过了敦煌我去过了莫高窟。去敦煌震撼的是莫高窟的故事，是藏经洞中发现的宝藏，还有汇聚敦煌的人海。敦煌是中国人的一种情结。

云岗石窟，只是地理课本上中国著名的三大石窟之一，来游此是因为它恰在山西恰在旅行规划线路中，并没有报着多少期待，只是觉得对了这儿应该一游。谁知，它会这么火呢！

进得景区，看了导览图，没有选择小电瓶车和游船 ，有一湾湖泊，有游船可送游人到石窟前。

随着人流前移。原来石窟列于一堵墙一样的横向山体上，远远看去，山体上有无数个大小不一的窑洞口，像天然的一样大小不一样形状不规则。

终于到了山边石窟群。首先看到镶嵌山上的一块大石碑，是“比丘尼昙媚造像记“”。是公元503年（景明四年）的题记。此碑刻有文字110个，再现了当时的社会背景，表达了发愿人比丘尼昙媚对佛教的高度信仰与虔诚以及希望佛教振兴发展的愿望，文笔优美，堪称佛教发愿文之最。此碑也向我们展示了北魏时期一种特有的字体。因这种字体在当时多用于碑文，所以后人称它为魏碑体。魏碑字体外方内圆、拙朴有力，是隶书向楷书过渡的字体。由此看来，魏碑书法应是北魏平城时的创造。导游说原物很小，只有30厘米高，28厘米宽，于1956年20窟前考古发掘，现存于云冈博物馆中。

石窟按次序编了号。游人依次按顺序向前观览。有些石窟因为前年风沙，石刻雕像已经被风化的只有一个大致人形。但被震撼的石窟艺术，被惊艳到的石窟艺术瑰宝，被再次震撼到的惊艳到的石窟出现了。

第三窟开始，佛的世界出现。洞窟中除了高大的石刻彩绘佛尊之外，四壁与穹顶都刻满了大大小小的佛和飞天和凡人与佛教故事和动物云彩等等，色彩主要以石体颜色为主加柘黄明黄赭红，没有松石绿，没有海天蓝。整体色彩不是金碧辉煌，而是明丽温暖。每一个佛窟的佛像都体态丰满，坐像庄严而不失温和，十三窟中的菩萨居然是满脸笑意，甚至露出牙齿。每个洞窟的人物雕刻的精细精美无比，从一朵小花到各种佛像，从复杂灿烂的穹顶到窟门边的装饰，从佛的神情态度到动物的表情无一不形神兼备无一不精妙入微。很有意思到是看到的佛像大多与其他寺庙中到不太一样，太更女性化一点。这与云岗石窟开凿的朝代有关，云冈石窟是中国北魏时期（386-534年）的皇家佛教石窟，其开凿始于文成帝复法后的和平年间（460-465年）。根据权威考古研究，文成帝为纪念四位已故皇帝及自身功德，命高僧昙曜主持开凿首批五个洞窟（现编号16-20窟），标志着云冈石窟的诞生。‌这与北魏著名的政治家一位女皇似乎有关。此时佛教初传人北魏，他们的眼中佛教与活人息息相关，没有成规成法，雕刻大胆活泼。更为神奇的是这鞋洞窟里会发现各式各样的外国人，有波斯人，有古印度人，中原人，有胡人等。有还音乐演唱会，有故事场景，有做法事场景等等。这上北魏时代中华民族与世界大融合的时代。虽然这一时期属于中国历史上的魏晋南北朝分裂时期，但也出现了各民族大融合。北魏等四个北方朝代的更迭，推动了这种交流。也是西汉后丝路文明的延展。还有神奇之一是云岗石窟中的飞天都很胖，体态丰满，也有反弹琵琶的造型，衣带飘浮仿佛风吹而动。所有的雕刻形象都栩栩如生。看来北魏时代都审美很健康，不是现代的骨干感美人。还有奇特的是云岗石窟从北魏开凿后，历代皇家河私人开始一点一洞补充。有的一窟中竟然有风格不同的人物雕刻。

每一个洞窟的佛像菩萨都不同，导游有选择性地讲述，实在记不住。只有不停地惊叹再惊叹。也不能所有的洞窟都逛完，不知不觉汗流浃背四五个小时。

云岗石窟的管理还是有缺陷的。游人疏导，许多洞窟中拍照录像就拥堵不前。景区还有其他景观忽略不记。

晚上翻看照片后，也不能一一想起哪一窟是哪一窟那一尊是何尊，但整体的震撼真正来自于伟大的艺术!!仅仅有云岗石窟，都已经不虚此行了!