千万里江山（浙江篇）

周国新

乌镇隶属于嘉兴市桐乡市，地处江浙沪金三角之地、杭嘉湖平原腹地。乌镇境内属太湖流域，河流纵横交织，京杭大运河依镇而过。乌镇拥有7000多年文明史和1300年建镇史，是典型的中国江南水乡，是中国历史文化名镇，有“鱼米之乡、丝绸之府”、“中国最后的枕水人家”之称，现为世界互联网大会永久会址。

乌镇的水系呈十字形分布，将全镇划分为东南西北四个区域，形成“东栅、南栅、西栅、北栅”的布局。境内河道纵横，房屋和部分建筑直接建在水面上，形成“抌水人家”的独特景观。

江南水乡是舶的世界，其中乌篷船是这里特有的交通工具，它因篾篷漆成黑色而得名。乌篷船驶于河中，行则轻快，泊则闲雅，是水乡的精灵，更是水乡的风景。电视剧《似水年华》片中的乌镇端庄典雅，古朴婉约，清幽柔缓的气质使得古镇钟灵毓秀。

乌镇的名人大家翡翠，从一千年多年前中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，到中国最早的镇志编撰者沈平、理学家张扬园、藏书家鲍延博、晚清翰林严震。自宋至清千年时间里出贡生160人、举人161人、进士及第64人、另有荫功袭封者136人。

明同治五年（1866年）年间，湖州的沈氏铁匠在乌镇开坊经营了亦昌冶坊，后人为展示自家冶炼技术和经济实力，遂精心冶炼出了“天下第一锅“。此锅重达3.15吨，直径3米，如今安放在冶坊天井中，霸气的大锅至今仍显得那样惹人注目，

乌镇保存了大量明清时期的民居、书院、戏台等建筑，如江南木雕陈列馆、修真观古戏台等，展现了传统木雕工艺和建筑风格。房屋多采用白墙黛瓦、马头墙等典型江南元素，沿河而建，过街骑楼、穿着竹石林等设计体现了水乡特色。

行走在乌镇，仿若时光倒流，置身于古老的岁月中，静谧安然，引人无限遐想。而入夜后的乌镇更是𨃩跹多姿，幽幽的河道中倒映的万家灯火，星星点点，璀璨多姿，犹如一位眼神迷茫的女郎，只一个淡淡的回眸，便可让人流连忘返。

西塘是一座已有千年历史文化的古镇。相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通漕运，开凿伍子塘，引胥山以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。西塘地处嘉善县境内，江浙沪三省市交界处，素有“吴根越角”之称。

西塘地势平坦、一马平川，在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落建渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。

晨雾漫茶香、灯火映游船，西塘以九河二十四桥织就千年水乡画卷。这座活着的江南明珠，用廊桥古巷诉说吴越遗韵，更以古今交融的保护智慧，让青砖黛瓦间流淌着现代生活的诗篇。

古镇内有保存完好的明清建筑群多处，具有较高的艺术性和研究价值。西塘临河而建的廊棚，是一种连接河道与店铺又可遮阳避雨的水乡特有建筑，至今还保存有1300多米多长。廊棚造型古朴，其实就是带屋顶的街，有的濒河，有的居中，沿河一侧的还设有背靠长凳供人歇息，俗称“一落水”。

西塘，这座被誉为“活着的千年古镇”的美丽水乡，以其水乡特色、园林美景与地方美食吸引着大量游客及摄影人，来体验古镇的风情和古今交融的文化氛围，年轻美貌的女孩兴致盎然地拍摄与古镇风貌相映成趣。

西塘古镇白衣女子与江南水乡的邂逅，恰如水墨画卷中的点睛之笔。身着娆美素雅静坐在河边廊桥下，仿佛是从旧时光走出来的佳人，与古镇的每一砖每一瓦都暗合默契。

环秀桥建于明万历九年（1581年），跨当年的小桐、北翠两圩，是西塘镇上最早的高桥。相传昔日晴天时在桥顶可北望太湖边上的青山。这里有幅对联：船从碧玉环中过，人步彩虹带上行，描写了过桥的两种方式。

安泰桥与万安桥两座桥呈直角相接，形成西塘古镇著名的“双桥景观，构成独特的桥中套桥结构。安泰桥为平拱桥，万安桥为拱桥，两座桥通过不同造型组合，形成“ 双桥”的视觉美感与独特景观。

历史上，西塘曾遭倭寇侵扰，市集几度兴衰，却始终以韧性留存吴越文化的精髓。漫步古镇，随处可见明清古建筑群，宅院、祠堂、廊桥错落有致，雕梁画栋间流淌着岁月的沧桑，其原生态的水乡肌理与人文积淀，成为江南古镇保护的典范。

岸边的民宿客栈弥漫着江南水乡特有的雅致，古色家具、雕花门窗、摇曳的门帘 ，都让人感受到一种别样的诗意。尤其是临河客房，窗外流水潺潺，室内茶香袅袅，仿佛时光在这里凝固，使人忘却尘世的纷扰，只愿沉醉在这宁静与美好之中。

巷弄间，斑驳的石板路诉说着往昔的岁月，暖阳洒落投影如画，古色的建筑上门楣窗阁雕刻图案精美，青砖黛瓦间垂挂的灯笼轻摇，两边店铺琳琅满目引人驻足细赏。

夕阳斜照，渔舟唱晚，整个西塘古镇散发着典雅的江南气息。小桥流水，古色古香，金色的光影投在水面，宛如一幅生动的江南画卷。夜幕降临，一排排灯笼摇曳着温暖的灯光，倒映在水面上，古镇在暮色中更显得五彩缤纷。

古镇在明代以前建有深宅大院，宅深形成长长的弄。最有特色的石皮弄，是夹在两幢住宅之间的露天弄堂，建于明末清初。在西塘镇122条长短不一的弄中，石皮弄最窄，宽仅有1米，弄口最窄处0.8米，全长68米，左右两壁梯级状山墙有6-10米高。

南浔古镇，江南水乡的活化石，中西合璧的东方罗浮宫。漫步頔塘故道，看双桥卧波、百间楼烟火；探密丝商豪宅，赏巴拉克门拄与十亩荷塘。这里曾以辑里湖丝惊艳世界。如今免费开放，邀你体验“舟行碧波上，人在画中游”的千年诗意。

南浔古镇位于江浙交界，北靠太湖，在明清时代就是一个江南水乡名镇。明万历年至清代中叶，蚕丝业和手工业、缫丝业的兴起及商业的发展，为南浔经济繁荣鼎盛时期。镇上巨富豪绅，几乎都靠经营蚕丝业发迹。民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说。

南浔古镇以頔塘运河与市河形成的“十字港”为骨架，河道密布，现存古桥72座。核心区域通津桥与洪济桥（双桥）为单孔石拱桥，横跨頔塘故道，南北向的桥身与东西向的运河交织，构成“桥街相连，水陆并行”典型水乡景观。

百间楼是明代礼部尚书董份为家族仆人所建的临河骑楼群，绵延400米，白墙黛瓦与石阶埠头错落有致，至今仍保留原住民生活场景。清晨的水上集市、老茶馆的袅袅茶香，展现“活态水乡”的烟火气。

张静江故居系其父张宝善于清光绪二十四年（1898年）而建，南浔富豪“四象”之一。整座建筑为典型的江南豪门大宅风格，厅堂门楣上的雕花全部用方砖雕刻，其“有容乃大”四字为周梦坡所书。

走进南浔的古街，仿佛穿越回了历史的深处。青石板路虽然历经沧桑，却依旧保持着那份古朴与宁静。两旁的古老建筑，虽历经风雨却依然屹立，诉说着古镇的沧桑变迁。在这厚重的历史氛围中，人们仿佛能够听见古镇的呼吸声，感受到那份独特的韵味。

落日的余晖从百间楼的白墙黛瓦上悄悄褪去，古镇展露出宁静深邃而又光彩照人的容颜。鳞次栉比的古宅上一盏盏红灯渐次点亮，宛如一条火龙，将倒影投放在墨玉般的河面上。横跨河道的洪济桥，是这夜色中的吟唱者。水面印出的光晕，化作了天上人间。

千岛湖，即新安江水库，位于杭州市淳安县境内，是为建新安江水电站拦蓄新安江上游而成的人工湖。新安江水库建成后，大坝将新安江上游拦截成一个巨大的湖泊。崇山峻岭淹入湖中成为大小岛屿，共1078个，故名“千岛湖”。

踏入千岛湖，碧波浩渺的湖水一望无际，清风拂面，带着丝丝凉意与湖水的清新。在这如诗如画的湖光山色中，月光岛宛如一串散落人间的珍珠，静静地镶嵌在千岛湖的怀抱之中，散发着独特而迷人的魅力。

千岛湖湖水能见度最高12米，呈弱碱性，为杭州等城市1300万居民提供饮用水，入选“中国好水”水源地，有87种淡水鱼及丰富动植物资源，是华东重要生态屏障。

月光岛因有新石器时期祭月台而得名，位于千岛湖中心区域。以爱情文化为主题、辟有情、系、心、梦四园以及接纳游人摆渡上岛。品味“当一天岛主”的赻趣，间以观賞鱼乐、幸运、壮元三桥，可谓五彩争胜，流漫陆离。

月光岛情缘是该岛以爱情文化为主题的核心区域，以锁文化为核心特色，展示了大量与爱情相关的奇珍异宝。游客可在情园内参与互动体验，与伴侣共同挂锁许愿以寄托情感。园内还设有月老雕塑及姻缘互动体验区，增强伴侣感情的仪式感。

状元岛上建有状元祠、状元桥等建筑，展示了中国古代科举制度的历史和文化。在这里了解科举考试的流程，感受古代学子寒窗苦读的艰辛。状元岛上的状元桥，是一座极具特色的吊桥，走在桥上晃晃悠悠，仿佛在体验古代学子“鲤鱼跃龙门”的惊险与喜悦。

千湖岛海公祠是为纪念明代清官海瑞而建的祠堂，始建于明嘉靖四十一年（1562年），位于龙山岛上，是集木雕、石雕、砖雕一体的传统建筑珍品。当年海瑞离任淳安知事时，百姓为纪念其清廉政绩而立该祠，承载着淳安百姓对海瑞的深切缅怀。

海公祠正厅古朴典雅，飞檐翘角，雕梁画栋，整体布局肃穆端庄。祠门由著名书法家沙孟海题写“海公祠”匾额，门内正厅立有闻名遐迩的“去思碑”，无声诉说着当地百姓对明代清官海瑞的缅怀之情。该碑与历代名家题写的楹联、匾额共同构成祠堂文化内核。

河坊街是杭州一条历史悠久的步行街，以南宋风貌，老字号商铺著称。始建于南宋时期（12世纪），曾是连接宋高宗行宫与临安府的重要通道。其历史可追溯唐景龙元年（707年）的盐桥河开发，五代吴越国形成街市，明清至民国商贸繁荣成为杭州商业区。

方回春堂创建于清顺治六年（1649年）是有360多年历史的老字号国医馆，由出身中医世家的杭州人方清怡在清河坊创建。整个清代，方回春堂遵从古代良方，精选药材，依法炮制各种丸散膏丹，从清初一直兴盛到晚清民国之交。

河坊街上建有弥勒佛雕塑，整座佛像由巨型铸铜打造，底座雕花，斜倚而卧的弥勒左手紧握佛珠，笑容可掬，双耳垂肩，弥勒身上足足塑有100个正在嬉闹的儿童。

河坊街的“武大郎饼”是仿古摊位，以售卖烧饼为主，结合《水浒传》中武大郎的经典形象进行商业包装、但实际售卖的是烧饼而非历史中的“炊饼”（蒸制实心馒头）。现代游客常将两者混淆，导致形成“武大郎烧饼”的特色产品。

飞来峰位于杭州市西郊北部高峰东南，长约800米，山上岩石裸露，怪石峥嵘，山体呈椭圆球状，由石灰源构成，四周被沟谷割开，与周围砂岩构造的群峰形成迥然不同的风格，故有“似从别处飞来”之说。

飞来峰保存着杭州地区最大的石窟与摩崖造像群，上起吴越，下迄明代，是十至十四世纪杭州佛教艺术史的代表。飞来峰还有唐代以来的摩崖题刻100余处，可以找到各种字体、各个朝代的书法作品，有诗、造像记等，有“中国历代书法博物馆“之称。

飞来峰有五代至元代造像像380余尊，是浙江省最大的一处造像群。其中在青林洞入口西侧有后周广顺元年（951年）腾绍宗雕造的“西方三圣”，是飞来峰有题记的造像中，年代最早的一龛，是精美摩崖石刻造像艺术的珍贵历史遗产。

青林洞的十八罗汉照像，为北宋时期作品。造像高52厘米，宽24厘米，呈长条形平面弧形，龛内圆雕十八罗汉均呈男相，光头净发，面部残缺，一字形排列在平座上，衣着和姿态各有差异，生动再现了佛教艺术中的罗汉形象。

玉乳洞由于洞顶岩石滴下的水珠含有乳白色的石灰石溶液，故名“玉乳洞”。洞内面积约270平方米，整齐体排列着罗汉群像及凤凰和雷公浮雕等石刻，东口外悬崖上也有造像，共6年龛39尊，主要开凿于北宋时期（ 960-1127年）。

玉乳洞的六祖像是禅宗六祖的造像群，位于东洞口入口两侧，包含达摩至慧能六位禅宗祖师的雕像，合称“震旦六祖”。该造像群为北宋时期（1020年）开凿，风格古朴，是研究禅宗历史和石刻艺术的重要实物。

水月观音坐像位于龙泓洞顶部山壁，是元代佛教造像的代表作之一。该观音菩坐像倚坐于几旁的姿态构成，身披化佛冠，身着双领下垂袈裟，双手优雅放于腹前，手持念珠，呈现出轻松慈祥庄重的形象，融合了汉式造像的庄重与梵式艺术的灵动。

飞来峰一线天崖壁照像群，是杭州最大的石窟与摩崖造缘群，涵盖五代至明代的多朝艺术遗产。位于龙泓洞西口东侧斜上方那龛菩萨造像，三只眼睛，左手持金刚铃置腿上，右手当胸捧羯磨金刚法器，在藏传佛教中就是普贤菩萨。

灵隐寺，中国佛教古寺，位于杭州北高峰，始建于东晋咸和元年（326年）、占地面积约87,000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚，南朝梁武帝赐田并扩建。后经历代多次扩建，其规模宏伟跃居“东南之冠”。

天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，𥘵胸露腹，跌坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，身裹甲胄，神采奕奕；两侧是四大天王彩塑雕像，个个身披重甲，形态威武。

大雄宝殿为灵隐寺第二重大殿，正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”、颔首俯视、令人敬仰，这是中国最高大的香樟木坐式佛家之一，是一件不可多得的宗教艺术精品。

大殿后壁有“慈航普度”、“五十三参”海岛立体群雕，共有佛像150尊。正中为鳌鱼观音立像，手持净水瓶普度众生，下塑善财童子及其参拜观音故事。观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景，整座佛山造型生动。

药师殿是灵隐寺的第三重大殿，供奉的是“东方三圣”：药师佛及时日光天子、月光天子。殿中莲花座上结跏跌坐的是药师佛，是东方净琉璃世界的教主，称“大医王佛”，能使众生脱离苦海。左边站立日光菩象征光明，右边站立月光菩萨象征清凉。

大殿两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称“药叉神将”，顶盔贯甲，神态威武，手下各有七千神兵供调遣，他们按照十二个时辰排列。

塔在印度原是珍藏佛陀舍利的墓冢。东汉随佛教传入中国后逐渐发展成为具有宗教意义的高层构筑物，江浙地区现存古塔百余座，以五代至宋时期所建之塔品质最高。建于北宋建隆龙元年（960年）的灵隐寺两石塔，既是灵隐寺最古老、最有价值的文物，也是灵隐寺悠久历史的见证。

西湖位于杭州市区西部，为江南三大名湖之一，西湖三面环山，东邻城区、南部和钱塘江隔山相邻。西湖风景秀美，著名的西湖十景风靡全球，被列为《世界遗产名录》。

断桥依旧，仿佛时光在这里停滞。桥上的石板被岁月磨得光滑，每一块石头都刻满了故事。白娘子的传说在这里流传千年，爱情与离别，执着与无奈，都化作桥下的流水静静的流淌。游人如织，却无人能真正读懂这座桥的心事。

西湖之古以来便流传着《白蛇传》《梁山伯与祝英台》等民间传说和神话故事。白蛇传中的“断桥相会”、“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着联系。西湖以其旖旎湖光山色，吸引了历代文人墨客的眷顾，留下了白居易、欧阳修、苏轼等不朽诗词。

“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖” 。西湖的魅力令无数文人墨客吟咏兴叹、泼墨挥毫。西湖美景三月天，苏白两堤挑柳夹岸，水波潋滟，微风轻拂，远处山色空蒙，青黛含翠。漫步湖畔，一条条的鹅绿色融入青悠悠的天地之间，就如一幅绝妙泼墨山水。

三潭印月石碑是清朝康熙皇帝南巡时题写的御碑，位于景区内的御碑亭中，反映了该景点在清代的文化地位，此前、三潭印月曾因明代重建形成“天上月一轮、湖中影成三”的景观特色，康熙帝的题字进一步巩固了其文化象征意义。

三潭印月岛南湖中建有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设。有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等级距离圆洞，若在明月之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞影印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其实难分，故得名“三潭印月”。

“上有天堂、下有苏杭”。杭州之美，美在西湖，而西湖一年四季皆有不同的景色致，铺成一幅五彩斑斓的山水画卷，似镶嵌的杭州的一颗明珠。春来“花满苏堤柳满烟”，夏有“红衣绿扇映清波”、秋是“一色湖光万倾秋”，冬则“白堤一痕青花墨”。

杭州西湖，就像一本永远读不完的书，每一页都写满了故事；又像一个幅永远看不够的画，每一笔都勾勒出诗意。它的自然风光令人陶醉，它的人文底蕴让人着迷。无论是喜欢大自然的美景，还是钟情于历史文化的魅力，在西湖一定会找到那份浪漫与感动。

大陈岛位于浙江台州市椒江区东部，距离椒江口岸约29海里。这座岛屿地理位置优越，东邻太平洋，南接台州湾，北望象山港，是东海沿岸的一颗璀璨明珠。大陈岛由“上大陈岛”和“下大陈岛”组成，两岛隔水相望，风景各异，共同构成了大陈岛独特的自然景观。

穿过曲折的木质栈道，甲午岩景区的奇峰怪石逐渐展现在眼前。这里被誉为“东海第一大盆景”，奇礁怪右林立，海蚀地貌鬼斧神工。阳光透过云层洒在岩石上，斑驳的光影仿佛在诉说着千百万年的沧桑。

大陈岛在1955年国民党撤退前曾驻扎重兵，岛上建有军事设施，撤退时国民党军摧毁了部分建筑和设施，但保留了部分炮台遗址。现存炮台位于码头附近，锈迹斑斑但结构完整，仍可见军事防御功能的痕迹。

海水里蓄积了一整夜的光亮突然苏醒，云层蒸腾出的金雾攀附着灰蓝色的气流升腾。近处的海浪忽然镀上了金边，远一些的则呈现熔化的琥珀色。当第一道火舌舔舐海平线时，整个大洋如同被扔进坩埚里的蓝玛瑙，在火焰中翻滚出紫红、橙黄与赤金的絮状物。

在大陈岛的梅花湾畔，坐落着名为“甲午岩”的滨海度假胜地。这里的海边岩石与栈道，与周围的自然景观融为一体。站在甲午岩上远眺大海，只见海天相接，仿佛置身于一个幅巨大的水墨画卷之中。这里的海风拂面而来，带着一丝咸味，让人感到心旷神怡。

1955年，国民党当局无力驻守大陈岛，强迫大陈全岛居民迁移至台湾，撤退时炸毁、烧毁岛上设施，造成了“大陈浩劫”。1956-1960年，大批台州和温州的青年志愿者上岛垦荒，他们用青春和汗水让大陈岛从荒凉破败变成了“东海明珠”。

大陈岛的魅力源于其独特的自然景观与丰富的人文积淀。这里曾是国共内战的最后一战之地，也是上万大陈岛居民撤退到台湾的起点。如今这座岛屿已经焕发出新的生机，人们在这里可以感受到历史的厚度，也可以享受到大自然的美好风光。

名岙，位于永嘉山区四周海拔800米高的大山之中。西靠浙南大山，东临大海，每到初夏太平洋水气便会聚集在山的东坡，名岙就是在这个水气丰沛的的地方。经历1000多年历朝历代的耕作，名岙梯田已是人类在大地上雕刻的艺术品。

放眼望去，那随山形顺坡遂级磊石筑坎平土，形如阶梯呈半月状的梯田，先民们依靠原始工具，鬼斧神工般雕凿而成的杰作工程，从而使世世代代子孙在这大山里得到了栖憩繁𧗠生息地。

梯田宛如一条巨龙，蜿蜒曲折地盘旋在山间，错落有致。其线条流畅，犹如行云流水般灵动，展现出一种壮观的规模与磅礴的气势。同时梯田的细腻与点线之间的和谐相融，共同构筑了一个妩媚潇洒的曲线世界，令人叹为观止。

茗岙梯田依山而建，从山谷到山顶层层叠叠，绵延数十里，其规模宏大，线条优美，被誉为“江南最壮观的梯田”。这些梯田不仅是农业生产的重要载体，也是人与自然和谐产生的典范。如今已成为永嘉县的一张旅游名片，每年吸引大量游客慕名前来。

林坑古村位于永嘉县北部的边缘南黄乡，与仙居接壤。始建于明代的林坑古村在古时候，因为林姓人居于此村，正处于水坑边，故名为林坑，距今已有七百年的历史，以前交通闭塞，不为外人所知，有年代久远的老房子，小溪、廊桥和石拱桥，

不知名的小山村因为在最初时，香港凤凰卫视副台长，号称中国航拍第一人的赵群力在此地不幸殉职而名声大振。现在这里赵先生的纪念馆，有一架非常简陋的飞机。正是这架飞机表现出他对这片蓝天的热爱，对这方水土的热爱，更热爱他的这份事业。

整个村庄隐于山林中，房屋依山而建，地势高低各有不同，都被一抹绿意包围。在这天地间静处，不知岁月流逝。无论是画家，还是摄影师，或者是普通游客，见过此美景的一定会念念不忘这番独具特色和清新脱俗的美。

青山环绕着林坑，潺潺的溪水，古朴的小桥和袅袅的炊烟，令人流连忘返，林坑已正式挂牌成为“中国传统村落”。层山尽染，黄绿相间，灰瓦古树相伴，阳光洒落在古老而静谧的山村，郁郁葱葱，也洒落在老人悠然自得幸福的脸上。

楠溪江，古名瓯水，浙江省东海独流入海河流瓯江的第二大支流，发源于永嘉县、仙居县交界的黄里坑。楠溪江流域以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而闻名遐迩。

楠溪江流域文化特色鲜明，文化积淀深厚。早在5000年前的新石器时代，瓯越先民就已在此繁衍生息。这里风景名胜区、耕读文化与宗教文化相互交融，人类生活与自然环境无比默契。它犹如一件巨大的艺术瑰宝，天天生丽质，令中外游客喜爱和迷恋。

沿楠溪江溯流而上，狮子岩在薄雾里像古老的梦，悄然卧着。巨大的岩体在乳白色的晨霭中若隐若现，轮廓被雾气柔化，消弭了嶙峋的棱角，只留下雄浑而沉默的剪影。江面上，竹筏载着渔人的歌，缓缓推开晨的沉默。

山峦叠翠，染透了朝霞色。此刻最摄入心魂的是那灯影明明灭灭，把岁月打捞。竹筏的前端，悬着一盏古老的渔灯，在尚未完全褪去的晨昏交织中，显得如此执着。它随着竹筏的轻晃而摇曳，光影在在平滑的水面上拉长、破碎。渔人篙尖轻点，搅乱一江星落。

索面是浙江地方特产，历史悠久，不仅普通百姓喜欢吃，更是产妇月子里必备的传统食品之一，深含传统民情风俗的内涵。地处温州瑞安平阴坑的南山村，便是著名的索面产地，称为“南山索面”。

索面是一种用手工拉成晾干的素面，被称为“坠面”，俗称“长寿面”，鲜软可口。索面又细又均，颜色白净，口感非常好，是一般面条不可媲美的。

有着360多户人家的南山村，依葱绿的小山而建，沿路便看到两边人家门口都摆放着一排排用来晒索面的木架，村民们忙碌着晾晒索面。索面制作工艺较为复杂，生产过程会按季节变化加盐和面，发酵后便索成粗条挂杖，然后插杖上架人工拉成细丝晾晒。

索面近看犹如一根根银丝，远望又成了飘逸的飞瀑。更为令人叫绝的是，细细长长银丝后面，男男女女若隐若现的劳作身影，使人如坠梦境一般。

瓯江是中国东海独流入海的河流，浙江省第二大江，流经丽水、温州等地，最终注入东海温州湾。流域内生态环境优越，拥有雁荡山、楠溪江等国家级风景名胜区，被誉为“太平洋西岸最适宜人类居住的区域之一“。历史上因温州古称东瓯，河流得名“瓯江”。

八百里瓯江八百里的绿，这一江不折不扣永恒的绿，如一只蔓延在浙江西南的常青藤。瓯越文明，便如枝蔓间永不枯萎的叶片，几千年绿意盈盈、长盛不衰。这里有勾践卧薪尝胆的气概，更有美女西施舍身救国的壮丽诗篇。

晨雾未散踏入力瓯江，仿佛跌入了一幅流动的水墨长卷。当第一缕晨光穿透云层，忽见一叶白帆破开迷雾缓缓驶来，船篷上凝结的水珠簌簌落入江中。光线斜斜的撒在江面上，晨雾便是化作流动的绸缎，缠绕着白帆起舞。

瓯江帆影是丽水市瓯红流域的特色景观，以帆船与自然景观的融合著称，尤其以晨雾、帆影、光影交织的视觉效果闻名。瓯江帆船是当地主要交通工具，白色帆船在湖面形成动态视觉焦点，与山水、云雾、日出日落等自然元素结合，呈现诗意画面。

河阳古民居，位于丽水市缙云县新建镇河阳村内，始建于五代末期，为元代古民居，已有1000多年的历史。古民居古香古色，原汁原味。景区内有十大宗族庄园式建筑，有宋代古刹福昌寺，元代八士门，十座古祠堂，五座古庙宇，百栋旧第共1500余间。

元代河阳最著名的建筑就是“八士门”。朱氏历代祖先以耕读传家、重农经商，人才辈出。宋元两代曾出八位进士，形成“义阳诗派”，相传“八士门”就是为此而建。八士门前的一对无头的狮子，乃朱元璋所赠，取名“稀罕”，意指河阳村出八进士实属稀罕。

走进“循环印月”的圆洞门，门洞上的四个字是河阳老祖宗自己创造的象形字：牛田为“耕”、心口合用为“读”，屋顶下有男人（人下一点为男人）为家、云动则为“风”—-“耕读家风”四个字锲在门檐上，耕读文化已经深入到了河阳朱氏的血液里。

河阳古民居的最大特点就是清一色的灰色建筑群，给人含蓄的感觉。古民居有的古宅弟大门前筑“园洞门”，似现代园林风格 。古民居外墙建筑最有特色的是答樵路，路上有32个马头状墙头，远远望去似像一个匹匹昂首的马头在仰头长啸，气势非凡。

河阳居民主要有“十八间”、“十六间“、“二十八间“三种结构形式。以“十八间”为代表，即每幢十八间，这是河阳大户人家的典型代表。大院为“十八间”的中心所在，前墙居中开大门，大门与前厅相连。左右两侧开边门，与走廊相通，利于人的沟通。

河阳古民居的“气象钱”是一种利用特殊砖块铺设的铜钱图案，用于预测天气变化。通常铺设在古民居的入口或庭院中，在干燥天气下砖块颜色较暗，铜钱图案难以辨认；但空气湿度增加时（如降雨前），砖块吸水后颜色变深，铜钱轮廓会变的清晰可见，古人通过观察这一现象预测天气。

鼎湖峰是整个浙江省缙云县仙都风景名胜区的核心。鼎湖峰，状如春笋直刺云天，高170.8米，堪称“天下第一峰”、“天下第一笋”。峰巅苍松翠柏间蓄水成池，四时不竭。大诗人白居易曾用“皇帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬……”描绘天下奇观。

步虚山是鼎湖峰的后山。它东西走向，东接高天坪，西为石笋漏，南为下关坑，北俯板堰，海拔高364米。它的西头原与鼎湖峰为一体，形成于白垩世纪晚期，后经流水的冲刷和寒署风化，才慢慢自然崩塌分离，形成许多尖柱状的石柱。

一座贴着湖面的丁字石梁桥直插对岸，此种桥梁是一种古老的桥梁形式，古谓“过水明梁”，比较适合山溪河床较宽、常水位浅、洪水期短的自然情况。长长的多孔丁字桥，上面走动的乡野归人，浑然一体的怪石亭阁，构成一幅极其乡土气息的美丽画卷。

传说黄帝于此炼丹升天，丹鼎坠地化湖千年不涸。晨曦中云雾缭绕，鹅卵石长堤蜿蜓入雾，一老农牵牛与一农妇担篓踱过矴步桥，鼎湖峰在湖中的倒影掩映下的老农与农妇，恍若仙人隔世。这画面被无数镜头定格，亦是吴品禾斩获国际大奖《仙境》之源。

宁波博物馆是国家一级博物馆，是以展示宁波人文历史和艺术为主的综合性博物馆。外观被塑造成一座山的片断，外立面采用浙东地区瓦爿墙和竹纹理混凝土，两层以上建筑开裂，微微倾斜，演变成抽象的山体，将宁波地域文化特征与现代建筑形式融为一体。

博物馆陈列由于主题陈列、专题陈列和临时展览三部分组成。展览内容包括《东方神州—-宁波史迹陈列》、《“阿拉”老宁波—-宁波民俗风物展》和《竹刻艺术—-秦秉年捐赠明清竹刻珍品展》。

丝绸之路是古代中国通往外部世界的大动脉，宁波是海上丝绸之路的重要起点之一，西安是陆上丝绸之路的主要起点。宁波与西安分别代表海、陆丝绸之路的典型城市，象征着丝绸之路从东方出发。这两条丝路此起彼伏，共同铸就了中华文明的辉煌篇章。

中唐以后，中国政治经济文化中心的南移，海上丝绸之路呈现出欣欣向荣的局面，宋元时期进入空前繁荣的时期。明朝政府虽然竭力限制海外贸易，但广州、泉州、宁波等港口城市却依然在海上丝绸之路中保持重要地位。

宁波城取“海定波宁“之意，有“书藏古今，港通天下“之称。自古以来，这里历史悠久、钟灵毓秀、文化深厚、商贸繁荣、衣冠辈出、人物鼎盛。史前河姆渡文化在此孕育，越窑青瓷这里生产，海上丝绸之路从此起航，王阳明、方孝儒、蒋介石、包玉刚、屠呦呦等人声名远如雷贯耳。宁波是国家历史文化名城，浙江省经济中心，世界第三大国际港口城市，也是中国著名的“院士之乡”。

南宋时期，明州港是朝廷唯一保留的是市舶司所在地，负责管理全国沿海贸易，成为国内最重要的港口之一。元代更名为庆元港，与泉州、广州并称三大港口，负责管理日本、朝鲜等地的贸易。庆元港依托永丰库和市舶司机构，实现了中外商品的集散。

“万工轿”制作需一个工匠一万个工作日。轿高3米，长1.5米，重量在200公斤上下，要八个大汉才能抬起。花轿的轿顶由5座大小不等的牌楼组成，亭角群龙舞首，飞檐展翅。全轿共展示300多个姿态各异的人物形象，雕绘精细，栩栩如生。

《唐商泊岸图》以艺术形式再现了千年前的海外贸易场景，展现了明州港三江口商船云集、帆樯林立的盛况。唐朝时期，明州港已成为中国对外贸易的重要枢纽，与新罗、日本等地商人共同组成“明州商帮”，其贸易范围覆盖波斯湾、阿拉伯国家等地区。商人们通过明州港出发，携带丝绸、茶叶的商品进行远洋贸易，同时将异域文化引入中国。

越窑青瓷堆塑罐上的胡人高鼻深目、样貌与汉人迥异。自西汉武帝时代开辟海上丝绸之路以来，胡人沿海路来到东南沿海。东汉晚期，三国吴至西晋时，越窑堆塑罐上出现的胡人形象，便是中国与域外交流的见证。

宁波美术馆以立足宁波、放眼全国、面向当代作为办馆宗旨，以打造全国一等并具有港城特色的高品位现代化美术馆作为奋斗目标。通过展览、收藏、研究、陈列和推广宁波籍艺术家及国内外知名艺术家的优秀作品，推动和提升宁波市文化事业的发展。

此次展览漆画作品，集中展示当代漆画领域优秀青年的创作，内容丰富，立意新颖，风格多元、技法多样，涵盖了当代中国现实生活的各方面。处处都是活跃的创造，到处都在为时代放歌，将文化思考、创作成果，精神面貌展现出来，具有广泛的代表性。

《秘境•灵隐》漆画作品，使用大漆、金银箔等天然材料制作，以繁复线条和明快色彩展现了十几个不同秘境，强调自然与灵性的对话。作品雕琢的线条和层次分明，营造出一种自然神秘且温暖的色彩氛围，带领观众遨游于一个未被惊扰的宁静世界。

《铜筋铁肋》漆画作品，以工业遗址为主题，通过错综复杂的钢铁构架与锈迹斑斑的管道，展现新时代产业变革下工业遗迹的沧桑感，反映了作者对工业遗产与现代城市融合的思考。画面中钢铁管道的锈蚀质感通过蛋壳碎片拼接呈现，融入现代材料语言。

天一阁位于浙江宁波，是中国现存历史最悠久的私家藏书楼，世界上最古老的三大家族图书馆之一，建于明嘉靖四十年（1561年）。原为明兵部右侍郎范钦的藏书处，现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万余卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。

范钦，浙江宁波府鄞县人。明嘉靖十一年（1532年）进士，后在湖广、江西、广西、云南等地任职，在福建为官时曾统兵抗倭，嘉靖三十九年（1560年）升任兵部右侍郎。一生喜好藏书，官迹所道之处悉心收集公私刻本，寄回原籍宁波月湖之滨的故宅。

天一阁取“天一生水，地六成之”之义，坐北朝南，为两层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，通高8.5米。一层面阔、进深各六间，二层楼梯间外为一大通间、以书柜间隔。天一阁的建筑为研究书法、地方史、石刻、石构建筑和浙东民居建筑提供了实物资料。

天一阁现存古迹善本大都为明代的刻本或抄本，有的已成为海内孤本。藏品中最珍稀的是明代的地方志和科举录，分别有270种和370种。它保存了明洪武四年（1371年）首科至万元历十一年（1583乡）第五十二科完整的登科录，堪称镇楼之宝。

范氏故居，原为范宅的东厅，后为范氏后裔居住之处，处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书而精心安排的。现作为天一阁发展史陈列的一部分，展示范氏私藏时期的历史内容。

东明草堂为天一阁建成前范钦的藏族书楼、正门前有獬豸浮雕。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”。

天一阁是一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光与一体的专题性博物馆。设有《天一阁发展史陈列》、《中国地方志珍藏馆》、《中国现存藏书楼陈列》、《明清法帖陈列》等陈列厅。

天一阁前为“天一池”通月湖，四周叠砌假山，修亭建桥，种花植草，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成“九狮一象”等景点，具有江南庭院式园林特色。清代官修的文渊阁、文澜阁等七阁皆仿此。

天一广场是目前国内规模最大的“一站式”购物休闲广场，是国内一流融休闲、商贸、旅游、餐饮、购物为一体的大型城市商业广场，被誉为宁波的商业航母，是宁波城市又一张亮丽的名片。景致通透的广场建筑，一池碧水，使天一广场充满了现代商业气息。

天一广场有10个商业区，分别是超市区、百货区、精品区、服装区、儿童区、数码区、酒店区、娱乐区、美食区和综合区，集中大、中、小300多家商店。其中精品区汇聚了一批世界著名品牌，是宁波市中心最具活力最时尚的商业广场和最新的商业形念。

天封塔是宁波市海曙区标志性古建筑，始建于唐武则天时期（695-696年），为六角形阁楼式砖木结构。天封塔得名于武则天年号“天册万岁”与“万岁登封”的首尾字，初建时高约51米，14层（7明7暗含地宫）。

天封塔具有宋塔玲珑精巧、古朴庄重之特点，是古代明州港江海通航的水运航标，港城重要标志。唐以来，明州港崛起并成为中国著名的三大对外贸易港口之一，外国使节、留学生与商旅由明州港入口岸直达京都。天封塔是海上丝绸之路的重要文化遗存。

月湖位于宁波城区的西南，开凿于唐贞观年间，呈现狭长形。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地，唐代贺知章，北宋王安石、南宋史浩、宋代扬简、明末清初万斯同，这些风流人物都在月湖留下不可磨灭的印痕。

月亮湾位于月岛西，湖水在此冲出一个小弯，湾外为一个环形小岛。一青铜渔翁在岛上垂钓、闲逸逍遥。岛上亭、桥亦以月为命名，有揖月亭、映月桥。清代慈溪人柳瀛选写月𡷊诗云：“西湖烟景今宵胜，付与丹青画里收。”月湖古称西湖。

月湖桥始建于北宋元丰七年（1084年)，现存建筑为清乾隆四十六年（1781年）重建，是月湖最有代表性的桥梁。月湖原有三堤七桥，月湖桥是目前湖上按原状保存的唯一桥梁。月湖桥为单孔石拱桥，因桥西侧为湖心寺，故雕饰多为佛界所崇之莲华。

扬宅，民国建筑，原为民国甬上教育界名流杨菊庭住宅。杨菊庭，著名文学家巴人、书法家沙孟海等为其早期学生。教数学三角颇有成就，被誉为“杨三角“，与“石（德濂）几何”、“蔡（曾祜）代数”称誉甬城教坛。

宁波府城隍庙是一座历史悠久的道教庙宇，始建于后梁贞明二年（916年），供奉汉将军纪信， 是浙东地区规模最大，保存最完整的府级城隍庙。

门厅面阔三开间单檐硬山顶马头墙，具有美化、防火等功能。门檐花拱是木抅斗拱建筑的一种形式，宁波遗存已不多见。“宁波府城隍庙”匾额，出自民国书法家钱罕手迹。厅西上悬“善恶分明”、“也有今日”，下塑夜神像与日神形成文武鲜明的对比。

大殿是城隍神享祀和接受崇拜的殿宇，也是象征城隍神至高神权的公堂。宁波的城隍是纪信，楚汉战争时期刘邦身边的大将。纪信在鸿门宴及解荥城之危立下汗马功劳。刘邦做了皇帝后，下令追封他为“成纪城隍”、可戴帝王冕，永受人间烟火。

前中天井的东厢房是“怀棠祠”，怀是怀念的意思，棠则出自《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”，里面供奉了宁波历代八位惠政代表人物，分别是有韩察、应彪、王元暐、黄晟、沈承业、王安石、张琪、钱肃乐等。

文昌为主管文运与考试的星宿，宋明之后各地兴建文风塔、文昌阁、文昌殿。宁波府城隍庙文昌殿以文昌帝君拿“天书”，左右站立拿状元薄的的天聋、捧文昌印的地哑两位学生造像，反映宁波学风之盛。自王安石创办县学后，宁波诞生近2500名进士。

慈航殿佛教大慈大悲的“观音大士”，又是道教元始天尊坐下十二金仙第九的唯一女弟子—-“慈航道人”。以中国道教第九洞天四明丹山赤水的元素 ，与自然界山海动植物组合成的群雕，美妙绝伦。

前戏台由歇山顶、藻井构成，精华部分是那座本地域特色螺旋罗顶藻井。它由28只飞凤托起，上承花篮，大斗上放龙头，再由小斗拱盘旋而上，拱突象征龙脊，顶处雕刻龙尾，由龙尾托住穹顶部的轩辕镜。仰视穹顶，28条金龙盘旋下，蔚为壮观。

月老，俗称月下老人，是汉民传说中主婚红喜媒神，属天庭上仙。月老耄耋鹤发，身穿喜气红袍、手拿姻缘薄，提杖挂红线，正是一位“姻缘一到红线牵”的仙人形象。殿内配以月形神龛突出月老神韵，借喻和合姻缘、多子多福。

南塘老街位于宁波古城南门外，曾经是旧宁波商贸文化聚集地的“南门三市”，位列宁波八大历史街区之一，同时也是宁波市“紫线规划”保护区域。呈南北走向，以祖观山路为界，分为南、两街，保留了300多米的传统街巷。

宋代著名学者袁燮的后裔世居于此，区域内现存的袁氏家族建筑规模最大，类型包括居住院落、祠堂、学校等，还包括甬水桥、永善亭和关圣殿建筑。北街以传统文化为基调，以商业为内容、以城市旅游为发展方向。南街主打城市休闲概念，突显休闲生活。

一条完整的、多样化江南水乡特色的文化商业区呈现在甬城，形成涵盖老字号餐饮、传统特色美食小吃、特色创意餐饮、风尚休闲娱乐等业态的综合性格局，多层次地演绎出现代生活的惬意休闲情调，焕发出强大的商业气场与文化吸引力。

宁波菜博物馆，是浙江省首家市级民办地方菜博物馆，主体建筑为江南风格四合院。设有饮食石雕文化区等五大主题展区。博物馆收藏饮食主题藏品650余件，包括明代石刻、民国粮票、传统烹饪工具及海鲜标本，定期举办非遗技艺课堂、节气食俗等活动。

袁木之故居位于南塘老街杨家桥巷2号，为晚清木结构三合院式建筑，坐北朝南。作为新中国首任电影局长袁牧之的出生地和成长地，现设有生平展厅、影像放映厅等设施。

故居保存袁牧之少年时期生活场景，展出其著作手稿、摄影器材及电影档案等文物。作为左翼电影运动代表人物故居，建筑内常设《桃李劫》、《马路天使》等经典作品影像资料。通过专题展览展示中国革命文艺发展历程，还特设宁波籍电影人专题展区。

甬水桥是南唐老街核心地标，始建于北宋元符三年（1100年），因宋高宗赵构避金兵时曾在此停留而得名“下驾桥”。明代因南塘河称“甬水”而改名“甬水桥，素有“城南第一桥”之称。作为古代水陆交通枢纽，曾是明州通往浙南、浙西的重要通道。

据民国《鄞县通志·文献志》记载：“南门有三市，西门有八市……船舶爭集，人民杂遝，夹道商铺，鳞次栉比，一如江东。”南塘老街将旧宁波商韵与新宁波商业模式成功结合，将重线南门三市的繁盛情景。

宁波保国寺始建东汉，初名灵山寺，相传为骠骑将军张意舍宅所建。唐会昌五年（845年）毁于灭佛运动，广明元年（880年）重建，唐僖宗赐名“保国寺”。北宋大中祥符六年（1013年）重建的大雄宝殿，是现存最核心的建筑遗存。

保国寺历来有“东来第一山”之誉，但它并不是以其宗教文化闻名于世，而是因精湛绝伦的建筑工艺而令人叹为观止。保国寺历代均有增修，寺内唐、宋、元、明、清、民国时建筑各有特色，现存格局主要是清以后奠定。

“古刹重辉”匾额悬挂于报国寺大殿之上，与两侧石柱的对联共同展现了护国寺的建筑特色与历史底蕴。大殿以“无梁殿”著称，采用不用钉子的传统工艺建造，被誉为江南最古老的木建筑建筑之一。其结构精巧，历经千年仍保存完好，被称为“江南一绝”。

大殿采用宋代典型厅堂型构架体系，梁架以榫卯连接，其独特的“彻上明造”工艺使梁架暴露在外。柱子采用八瓣棱形合柱，柱头栌斗做成八瓣圆形。斗拱为七铺作双抄双下昂造，昂首长达两椽跨。前檐阑额下雀替和殿内小斗八藻井，均为现存最古木制实物。

藏经楼是民国九年建造的建筑，也是保国寺最后一次展拓基址的产物，所在的位置较法堂高出7米多。楼内沿墙设有高大的黑色木橱，用于收藏经书，每扇门上场刻有“御书”“龙藏”作为标识。现为博物馆展室，展出历代佛教经典、文物及宗教文化展品。

观音殿原名法堂，始建于南宋绍兴时期。清多次重修，乾隆五十二年重建了法堂，奠定了今日所见的样子。民国九年也曾经进行过翻建，亦称“大悲阁”，并易名观音殿，供奉观音。东西两侧连两层厢楼，院落居中，形成宁波地区传统“三河院”民居布局。

经幢，古代宗教石刻的一种。创始于唐，作柱状有盘盖，刻有垂幔、飘带等图案。拄身多刻陀罗尼及其他经文和佛像等。立经幢的目的是为除一切恶道孽障，作功德，祛灾难。东首经幢建于唐开成四年（839年），西首经幢建于唐大中八年（854年）。

净土池凿于南宋绍兴年间（1131-1162年）。池水主要引寺之两侧山水与山下水相连，故大旱不涸，大涝不盈。清康熙二十三年（1684年），池三边立石栏，上置石刻，为明时慈溪籍御史严鲸所题的“一碧涵空“和“天光开图画，山翠入波纹”联。

宁波老外滩是中国近代港口文化的历史鉴定地，自唐代起即为中国四大港口之一，南宋时期成为海上丝绸之路重要节点，《南京条约》后成为中国最早开埠的对外通商口岸。现存54处历史建筑，包括浙江海关旧址、英国领事馆、哥特式天主教堂等。

1867年英国人在上海创办太古洋行，选定香港为总行。1877年英国太古公司宁波分公司正式成立，建太古码头于是江北岸，公司选址于老外滩。太古洋行即是第一家进入宁波外滩的洋商企业，经营糖业、轮船、保险等业务时间长达50余年。

宁波，唐宋以来最繁华的港口城市之一，也是中国最早开放的“五口通商”口岸之一。1844年开埠后，宁波老外滩成为了五方杂处的洋场。1862年英法美三国领事签订协议，宁波江北岸成为英法美侨民的居留区域，外来修道院、天主教堂等开始设立。

民国中西合璧民居残立面，残壁上设方形壁柱和券柱门洞，二层有外挑砼阳台，现于原址上保留有部分片墙。

被誉为天下第一邦宁波邦的第一人叫做严信厚，这座严氏山庄就是他为家族所建。严信厚白手起家，凭借能力和胆识，带领宁波帮从旧式商帮向近代企业家群体发展，成为中国近代史上浓墨重彩的一笔。

1896年政府成立了邮局共24处，宁波邮政局就是其中一处，设立在老外滩外马路。这是由宁波政府开设的第一家官方邮局，整体为“康白渡式”建筑风格，楼梯居明间。建筑东南西三面置外廊，采用供卷结构，此建筑是宁波具有代表性的优秀近代建筑。

外滩大桥主桥设计采用国内首创的三角形独塔四索面异型斜拉桥，造型新颖，结构复杂，稳定而醒目，通过斜拉索悬吊起整个桥体。外滩大桥地处宁波核心滨水区，是连接江东与江北的重要现代桥梁，与宁波财富中心共同勾勒出城市天际线。

老外滩是进入宁波古城的门户，为鉴真东渡的起点，是浙江省唯一现存反映中国近代港口文化的外滩，也是宁波精心打造的第五张城市名片（宁波帮、宁波港、宁波景、宁波装）。老外滩融东西方建筑文化之美打造的特色区域，塑造了宁波城市的时尚地标。

宁波鼓楼，这座历经1100多年风雨的古城楼，是宁波历史的见证者，始建于唐长庆元年（821年）。它不仅是宁波正式置州治、立城市的标志，更在我国历史上占据了重要地位，元代诗人陈孚的“谯楼鼓角晓连营”一诗，便是对其特殊地位的生动写照。

如今我们所见的鼓楼是清朝重建的产物，底部是传统的古代城墙，中间是黄色的城楼，上部则是西式钟表，三者巧妙融合，呈现出一种中西混的风格。站在城楼俯瞰整个城市，体现了宁波作为沿海通商港口城市繁华的特色。

督学行署（亦称校士馆），是清代浙江学政按临宁波时考录生员的场所，始建于雍正九年（1731年）。该建筑群包括门楼、正厅等结构，现存重修后的建筑保留了科举制度的痕迹，现为宁波研究科举文化的重要实物例证。

组雕《三朝同堂》，以超现实的手法将明朝教书先生、清朝小学童和当代中学生三个不同时代的代表角色设置于同一个时空，安放于督学府路口一侧，以三朝同堂三上课的情景体现作品与督学府历史的文脉联系，赞誉宁波人重教育爱文化的传统。

永丰库遗址位于唐宋明州子城之內、今日宁波鼓楼之东，既是蒙元时期地方官府收纳诸色税负和断没赃罚物、钞的指定场所，也是我国古代“海上丝绸之路”的见证。

遗址砖砌道路、庭院、河道等相互联系，布局比较完整。构造特色独具的宋、元、明三代上下叠压的大型仓储基址，并出土了品类各异的珍贵文物标本。这是迄今为止宁波最为重要的城市考古成果，也是我国古代地方城市大型仓储遗址的首次破土面世，

鼓楼不仅是历史的见证，也是美食的聚集地，各类小食店、特色餐馆林立。在欣赏古迹的同时，也能品尝到地道的宁波美食：宁波汤圆、三北豆酥糖，水磨年糕等。

迎晹桥位于鼓楼步行街中段的跨街廊桥，青瓦黑拄，桥下可眺望鼓楼全景，桥上悬挂“四明风韵”匾额，与周边防古建筑群形成完整的历史文化景观。

绍兴周恩来纪念馆，通过图片及文物展示了周恩来一生对党忠诚，热爱人民，勤政为民，勇于担当，鞠躬尽瘁，严于律己，清正廉洁，是中国共产党人的一面不朽旗帜。

周恩来从1912年在沈阳关东模范学校读书时开始，便积极投入爱国运动，立下了“我认的主意一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”的共产主义信仰。

1939年周恩来骑马过延河时从马背上跌落，造成右臂骨折，由于当时延安医疗条件很差，最终中共中央决定送周恩来到苏联治疗。治疗期间，周恩来考虑到国内工作太忙，选择了不开刀节省时间的治疗方案，体现了周恩来为党工作的高尚情操。

周恩来50多年的革命生涯，参与创建和领导的中国共产党，参与创建和领导人民军队，参与创建和领导中华人民共和国，参与领导新中国的全面建设。在26年任总理期间，他日理万机，把全部精力都奉献给和祖国和人民，成为中国共产党人永远的政治楷模。

周恩来祖居，是一幢坐北朝南具有明代建筑风格的砖瓦房，富有传统特色的黑色竹丝台门。祖居外观古朴庄严，共三进，每进三间房，两进之间各有天井相隔。周恩来生前多次说“我是绍兴人”，称绍兴为自己的故乡。

祖居原名锡养堂，在绍兴城内劳动路上。清康熙三十七年（1698年），周懋章妻王氏寿至百岁，浙江巡抚特哈给“百岁寿母之门”匾额一方志贺，故又称“百岁堂”。周恩来先辈世居于此，祖父任职江苏时，迁居淮安。

周恩来曾以国民政府军事委员会政治部副部长的身份，于1939年3月29日至31日回归祖居。在这里接待过亲友和各界人士，发表抗日演说，召开工人座谈会，号召团结抗日，极大地鼓舞了故乡人民的抗日救国热忱，并填写了周氏宗谱。

绍兴自古就是名土之乡。在周恩来的一生中，从旅欧时期、抗战时期到中华人民共和国建设时期，周恩来一直与诸多绍籍名人保持着亲切的联系。其中有周恩来尊敬的前辈，也有与周恩来共同奋斗的战友，亦不乏受到周恩来支持的各个领域的杰出人才。

绍兴八字桥是一座梁式石桥，造型构思十分巧妙，建造稳固。桥架于稽山河、都泗河、断河头三河汇合，兼跨三河，形成八字桥型。八字桥是我国现存最古老的城市桥梁，建于宋嘉泰年间，被称为古代立交桥。

八字桥是绍兴水乡风貌的核心载体，周边保留白墙黛瓦的明清民居，构成典型的一河两街格局。其因地制宜的建造理念（不拆房、不改街），体现了宋代工匠的智慧。桥南承鉴湖，北通古运河，曾是越城主要水道，石柱题记宝祐年号为重要历史实证。

八字桥没有熙熙攘攘的人群，这里的一切都显得那么宁静而和谐，门前张贴的书画，门口品茶的老者，这一切都让人感到岁月的静好。

八字桥街区的古老石桥，蜿蜒碧水、石扳街巷，枕河人家，白墙黛瓦，台门院落，共同抅成了独特的历史人文景观。八字桥这里不仅仅是宁静，更是人与人之间的温暖与交流，在这里可以感受到最真实的人间烟火气。

秋瑾是绍兴籍近代民族革命先驱，1907年因策划起义，在绍兴轩亭口就义，年仅33岁。秋瑾雕像采用石材制作，造型简洁庄重，体现了革命者的坚毅精神。秋谨是中国近代首位为革命牺牲女性，孙中山题字“巾帼英雄”表彰其革命事迹。

绍兴大善塔始建于南朝梁天监三年（504年）原属大善寺，后寺毁塔存。现存塔体为南宋绍定元年（1228年）重建，明清时期多次修葺，以六角七层砖木楼阁式结构和40米高的巍峨姿态著称。

越王城文化广场雕塑，以越王勾践“十年生聚、十年教训，卧薪尝胆、励精图治”历史故事为主题，形似一把越王剑，中间剖劈一线天勾出悬胆。正面刻《绍兴建城2500年名城记》。底座用薪柴铺展作为通道，表现卧薪尝胆的故事内涵，感受先人卧其薪、尝其胆之艰辛意境。薪道刻有各历史时期的重要事件，以纪念绍兴建城2500年。

绍兴北纬30度展示馆是全国首个以该纬度为主题的综合性文化展馆，位于城市广场玻璃房的地下。展馆主体采用玻璃材质建造，外观通透现代，兼具科技感与艺术感，设计灵感源于佛教建筑中的“窣堵波”，被称为“绍兴人自己的卢浮宫”，绍兴市的新地标。

序厅内巨型双弧幕投影 ，生动展现了北纬30度上的种种奇妙景观与未解之谜。这条看似普通的纬线，却是地球上无数奇观和谜团之地。北纬30度为何成为地球上璀璨文明、雄伟山峰、绵延河流以及神秘现象的汇聚之地，究竟蕴藏着何种深不可测奥秘？

世界厅内精心划分为美洲之谜 、欧洲秘境、非洲奇境和亚洲之旅四个区域。在这里跟随北纬30度的脚步，探寻人类历史文明与记忆。步入展厅，仿佛打开了通往世界各地历史场景的大门，可以了解巴比伦空中花园、通往天堂的神塔、古玛雅文化等。

北纬30度穿越了我国广袤的地域，成为一条名副其实的奇观大道。它在我国境内绵延5000公里，沿途汇集了了无数令人叹为观止的自然奇观与人文景观。在中国厅，依据我国地势的三大阶梯布局，全方位地展示了北纬30度上的自然历史人文景观，

绍兴在北纬30度线上的独特资源和深厚文化底蕴在展厅得到了充分的展现。通过巨型弧幕LED屏、精巧的微缩沙盘模型等先进的AR增强现实技术等，全面展示了北纬30度上绍兴的魅力。

山水因人而旑旎，人因山水而超然。好水自然也酿做了好酒，北纬30度线亦被称为中国的“酿酒龙脉”。古城绍兴就位于这条酿酒龙脉的最东端，得天独厚的鉴湖水就是绍兴酒的源泉。追溯好酒源头，就是要在北纬30度展馆中好好了解一番绍兴的水。

赵构南宋偏安，离开河南商丘南京应天府，过江至绍兴驻跸，改以绍兴纪元，同时升越州为绍兴府。此后南宋高宗等六代皇帝均葬于绍兴，称“宋六陵”。宋六陵的营建历史前后长达144年，基本贯穿了整个南宋王朝，也是中国江南唯一一座大型皇家陵园。

绍兴展区以“时间”为筋骨，由古及今地展示绍兴古城的千年发展，以“水脉”为血肉，串联起这个古城所有的故事。穿越时空的旅程，绍兴变迁的的整个历史清晰可见。大屏幕上可以看到贸易繁华兴盛的景观，给人留下了对绍兴人文历史的深刻印象。

广宁桥始建于宋庆元年间，位于绍兴越城区广宁桥直街南端，南邻八字桥，北起长桥直街，横跨浙东运河绍兴城内河段（都泗河）,是绍兴古城的“水路之冲”交通节点。

广宁桥南北走向，是一座单孔特殊券石梁桥。桥孔主体是五边折线性纵联分段并列式框架，桥垸上铺砌不规则石板，桥面高起为平面，桥垸上是阶梯式坡道，两侧有节间式栏杆，桥栏杆置于仰天石上，桥台与石板砌筑与河岸为一体。

广宁桥拱券顶部龙门石刻“鲤鱼跃龙门”等六幅圆形浮雕，甚为精致。桥身石块叠砌，桥面两侧置石质勾栏，间立覆莲墩石望柱，二十四根桥栏都雕以倒置荷花，雄健厚实。拱券下设有纤道，便于船夫背纤行舟，堪称“水上立交桥”。

广宁桥为八字桥历史文化街区的重要组成部分，该区域以“一河两街”的水域风貌著称，沿河道路由石板铺成，保留着典型的江南水乡特色。其地理位置曾是水路交通枢纽，明代逐渐发展成为商业繁华区域，沿河民居连片，展现了绍兴“街河相依”的特征。

仓桥直街是绍兴市越城区的历史文化街区，以清末民初建筑、水乡风貌和“一河五街”格局为特色，2003年获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护优秀奖。

宋朝时这条街附近建了很多重要的粮仓，是国家储备粮食的地方，而且这条街上小石桥特别多，整条街走起来都是那么的笔直的。“仓”是指粮仓，“桥”指的是那些小石桥，“直“就是形容街道直的形状，故这条街就有了“仓桥直街”的名称。

街区保留了古民居，融合居住、商贸与旅游功能，设有越艺馆、黄酒馆等文化场馆，并保留臭豆腐，黄油奶茶、缙云烧饼等地方特色美食。

河道两旁以水乡民居为主，大多建于清末民初，其中有各式台门43个，其中反映了绍兴的传统建筑特色与民情风俗。街道两旁开设有很多传统商店与餐馆，让游人尽可能多地了解绍兴风情习俗。

绍兴大禹陵，是大禹的葬地，它背靠会稽山，前临禹池。大禹是上古时代一位治水英雄，中国第一个王朝夏朝的开国之君，被后人尊为“立国之祖”。会稽山为古代名山，《周孔·夏官·职方氏》曾将会稽山列为九大名山之首。

据文献记载，尧舜时代洪水泛滥，人民深受其害。禹受命治水，“八年于外，三过家门而不入”，苦心劳神，历经艰辛，终于治平洪水，继而大会诸侯于会稽，计功封赏，死后葬于会稽山。

经过千百年时光，大禹陵已成为人们祭祀和瞻仰大禹的圣地。由牌坊进入神道拾阶而上，便到达“大禹陵”碑亭。碑上所镌三字为明绍兴知府南大吉所属书，笔力遒劲。碑后是禹王山，相传大禹即葬于此，

大禹陵碑的右侧是咸若亭、碑廊和菲饮泉亭。咸若亭为宋隆兴二年（1184年）所建的一座石结构亭。“咸若“一词源于《尚书·皋陶谟》中皋陶与大禹讨论如何实行德政时大禹一句话“咸若时、惟帝其难之。”意为万物若能顺其自身的规律就能得到好处。

禹祠是夏王朝第六代君主赴此守护大禹陵时创建，是定居在禹陵的姒姓宗族祭祠、供奉大禹的宗祠。目前这里的姒姓已传至145代共数百人，主要居住在禹陵村。祠内供奉大禹塑像，陈列着大禹在绍兴的遗迹照片和《姒氏世谱》及历代祭禹的《祀禹录》等。

享殿是大禹陵的核心建筑之一，始建于明代嘉靖年间，与大禹陵碑同为重要历史遗迹。享殿建筑庄重典雅，内部设有神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”，神位前按“太牢”之礼陈设43件祭器，每逢祭禹大典便充实祭品。

禹庙是大禹陵区的主要建筑之一，始创于禹的儿子启，是我国历史上最悠久的祭祠、供奉大禹庙宇。整个庙宇顺山势逐步升高，高低错落有致，雄伟壮观。密集的斗拱，梁上的绘画，质朴而巧夺天工。

大殿的层脊，有康熙皇帝所题“地平天成”四字。大殿是整个禹庙建筑群的最高建筑物，殿内大禹塑像高6米，头戴冕旒，手执玉圭，身披朱雀双龙华衮，雍容大度，令人望而起敬。殿内还陈列了鼓、磬等祭禹礼器。

大禹纪念馆的外观设计独具匠心，整体造型犹如一座巨大的鼎，充分展现了大禹作为统领九州的王者风范。纪念馆中心位置的上方是一个宏大的圆形穹顶，与四周的方形建筑形成了鲜明的对比，寓意着天圆地方的哲学思想。

纪念馆序厅正中陈列一尊大禹铜像，高4.6米、重2.2吨，为大禹躬身治水的劳作形铜像以大禹划分的九州版图作为背景。

大禹治水历尽艰辛，他身劳五岳，形疲九州，卑宫菲食，腰弯腿曲。但他依然夜以继日，手执耒耜，过门不入，履遗不蹑，以亲身所为践行了善政的精髓。他事事为民先导，以身先士卒、筚路蓝缕的创业精神鼓舞着万千民众攻艰克难，受到了百姓拥护和爱戴。

经过十三年的不懈努力，大禹终于完成了治水大业，大地复苏，百姓安居乐业。大禹将天下分为九州，定鼎中原，开启了华夏文明新篇章。《尚书》记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”大禹的功绩不仅在于治水，更在于为华夏文明奠定了坚实的基础。

绍兴兰亭，汉代驿亭所在，故名兰亭，是东晋书法家王羲之的园林住所。东晋永和九年（353年），王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修褉，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，因而闻名传世。

鹅池池水清碧、白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅、养鹅、书鹅的传说。鹅池池边石质三角亭，亭中之碑系清同治年间建，上书“鹅池”二字。相传“鹅”字为王羲之书写，“池”字王献之书写。“鹅“字略疲，“池”字略胖。父子合壁，成为千古佳话。

兰亭碑亭是兰亭的标志性建筑，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”二字为康熙皇帝御笔所书。文革时期损坏后修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾，许多民众都喜欢用手去摸这块残碑，被摸的非常光滑，所以又称“君民碑”。

临池十八缸，由十八缸、习字坪、太子碑组成，是根据王献之十八缸临池学书，王羲之“点大成“太”这一典故而来。相传王献之练了三缸就有些骄傲拿给父亲看，王羲之觉得还不够好，特别是其中的“大”字，于是随手点了一下，变成了“太”字。

王右军祠是兰亭的核心建筑，是历次晋圣活动的主要场所。建于清康熙年间，周匝荷花池，形成画舫式独立院落，是纪念王羲之的祠堂。

御碑亭始建于清康熙年间，高12.5米，八角攒尖顶，重檐翘角。御碑高6.86米、重约18吨，碑底为须弥座，碑冠勒云龙浮雕。碑阳镌康熙帝所书《兰亭集序》，碑阴刻乾隆帝游兰亭时所写《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑世所罕见。

康太宗获取《兰亭集序》之后，并供奉搨书人冯承志等摹搨若干干本分赐太孑、王公大臣，并命欧阳询、虞世南、诸遂良等临写，使《兰亭集序》传播开来，并由此诞生了五个重要临摹本。同时，在兰亭集序诞生296年后，唐太宗以一已私欲，将千古名迹带入昭陵，兰亭真迹从此终结。

　　《兰亭集序》版本名目繁多，根据现传各种版本记录，总数在几百种以上，而命名基本不重复。《兰亭集序》冠名的方式一般比较随意，只要发现版本有某些特点，即可立为版本名目。总结历代版本命名情况，有十五种特点构成名称的基本要素。

绍兴沈园是南宋时期一位沈姓商人的私人园林，距今已有800余年的历史。该园主要由古迹区、东苑和南苑三大部分组成。陆游与表妹唐琬离后相逢，而成一阙《钗头凤》词就在沈园。晚年陆游每每入城，必登禹迹寺眺望沈园，不能胜情。

宋池塘考古探测时发现，为宋代池塘，清代筑成高池。夏日池塘内种有荷花，是沈园最佳赏荷处。

钗头凤碑在一堵从沈园考古挖掘出来的旧碑墙上，碑上刻着两首词。一首为南宋著名爱国诗人陆游写的，另一首为南宋才女唐婉的作品。陆游最初聚唐宛为妻，后因陆游之母逼迫他们分开。 10多年后陆游与唐婉在沈园邂逅。陆游回忆往事怅然若失 题《钗头凤》于沈园壁间，唐婉也和了一首不久抑郁逝世，《钗头凤》也因此成为了千古绝唱。

东苑又称情侣园，是陆游和唐婉凄美爱情故事在现代人中的延伸。全苑景象更显江南特色园林，表现“鹊桥传情“主题。东苑的问情石上有金元诗人元好问的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许。”

绍兴鲁迅故里，是鲁迅诞生和青少年生活过得故土，占地面积50公顷，由绍兴鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、绍兴鲁迅纪念馆等一大批与鲁迅有关的人文古迹。鲁迅故里保护和延续了绍兴古城的传统风貌，体现了绍兴古城保护的完整性。

周家老台门，建于清乾隆年间（1711-1799年），是鲁迅祖辈世居之地。它坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，由门庭、大厅、香火堂、座楼等组成寿。“德寿堂”系周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。

绍兴鲁迅故居，始建于清嘉庆年间（1796-1820年），建筑共分三进，由台门斗、大厅、侧厢及杂尾等组成。1881年鲁迅出生在这里，百草园就在其中。鲁迅在此度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。

三味书屋是当时绍兴城内一所私塾，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写道“出门向东，走过一道石桥，便是我先生的家了，从一扇黑油的竹门进去，第三间是书旁，中间挂着一个扁道：三味书屋……”鲁迅12岁开始到这里读书，前后长达约五年的时间。

绍兴鲁迅纪念馆，以“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝台门。“鲁迅生平事迹陈列”采用编年体形式，以时间为序，全面反映鲁迅一生业绩及思想发展轨迹。

鲁迅，曾用名周树人，曾留学日本仙台医科学校。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士、中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价鲁迅是中华民族新文化的方向。

辛亥革命前夜，鲁迅从日本回国，先后在杭州浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂和绍兴山会初级示范学堂任教。他教书育人，以积极的姿态，投身于辛亥革命运动。

鲁迅的作品中很多都是以故乡绍兴为背景的，他的作品中描写了绍兴各种典型人物、事件、景物和民风民俗，这些都渗透出绍兴的深厚文化积淀。人们对绍兴最初印象就是通过发生的阿Q、孔乙己、祥林嫂和闰土等经典人物身上一系列的故事得来的。

在杭州城西北18公里处，良渚古城遗址静卧于C形山坳中。这座距今5300-4300年的新石器时代晚期遗址，不仅是长江下游区域国家形态的时实证，更以“中华五千年文明史”的标签，成为世界文化遗产中璀璨的东方明珠。

走进遗址公园，巍峨的古城墙遗址映入眼帘。这些用黄土夯筑而成的城墙，最高处达4米，全长约6公里。古城面积达300万平方米，是当时东亚地区规模最大的城市之一。城墙外围还发现了完整的水利系统遗址，构成了世界上最早的大型水利工程之一。

在良渚社会，玉器是信仰与观念的载体，身份和地位的标志。因此，琢刻玉器成为良渚王国最重要和尖端的手工门类，良渚玉器的制作水平也由此达到了史前时期的高峰。一件玉器，通常要经过选料、制坯等多道工序。眼前所见的是一群正在制作玉琮的工匠。

这片隆起的巨大高台由人工借助自然山地堆筑而成，面积约30万平方米，其上的三个小台相对周边地面高处约15米。五千年前，良渚王国的宫殿就嚞立在这片台地上。良诸的的统治者在这里生活、办公、就像明清时期的紫金城一样，是国家权力中心。

良渚古城城址由宫殿区、内城、外城构成。整体为三重向心式格局、凸显出权力中心的象征意义。内城以宫殿区为核心，周围设有贵族墓地、仓储、手工作坊及水路交通系统等多功能区块。外城则由17处断续分布的长条型台地连缀而成。

在城墙的堆土层中，可以看到草裹泥堆筑的痕迹。草裹泥是一种用茅草或芦荻包裹泥土、再用植物条带捆扎固定的块状堆筑材料。在靠近水门的城墙遗址可以看见，相当于在土里加筋，提高土体的结合强度，防止崩塌。

良渚古城遗址，这座实证中华五千年文明史的圣地，用八十九载的考古耕耘，书写了从历史深处走向世界舞台的壮丽诗篇。从最初的施昕更揭开良渚文明的一角，到如今“城、水、玉”三位一体的文明图景完整呈现，使每位访客对遗址有了更加深入的了解。

良渚古城遗址，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游地区存在一个以稻作农业为经济支撑的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，填补了《世界遗产名录》在东亚地区新石器时代城市考古遗址的空缺，为中国五千年文明史提供了独特见证。

“山如画待君游，烟柳画桥人倚楼；碧波荡漾映渔舟，此景只应天上有？”你应是一枚青瓷胎骨上未烧尽的宋词，西湖水墨开月色呈现乳白的烟波，雷峰塔檐角悬着半部白蛇的韵脚。钱塘潮是越王掷落的玉佩，碎成十万区素练，而普陀山的钟声把海天敲作一叠澄碧的笺。乌篷船裁开鉴湖的绸缎，兰亭序的墨痕长成嵊州竹林里新篁吮露的曲。最是江南月，落在良渚的玉琮上，五千年文脉凝作一粒温润的光。

浙江，简称“浙”，境内最大的河流钱塘江因江流曲折，称之江，又称浙江，因此省名以此命名。浙江省是中国古代文明的重要发祥地之一，历史可追溯到100万年前的人类活动。境内已发现良诸文化（距今4000-5000年）、河姆渡文化（距今5000-7000年）等新石器时代遗址以及跨湖桥文化（距今7000-8000年）等早期文明遗迹。春秋时期，浙江分属吴、越两国，战国时属楚国。秦代设会稽郡、鄣郡等行政区，汉时属扬州刺史部，南宋定都临安（今杭州），元代设江浙行中书省，明代正式定名“浙江省”。

浙江位于中国东南沿海，长江三角洲南翼，山地丘陵居多，故有“七山一水二分田“之说。浙北水网密集的冲击平原，浙东的沿海平原和丘陵，浙中的盆地，浙西的丘陵和山地，舟山的海岛，各类地貌群齐全。浙江是中国省经济发展程度差异最小的省份之一是鱼米之乡，大米、茶叶、蚕丝，柑橘，竹品、水产品等，在中国占有重要地位。

嘉兴地处太湖流域，水乡泽国。春秋时期地跨吴越，史称“吴头越尾”，自古为繁华富庶之地，处江河湖泊交汇之位，扼太湖南走廊之咽喉。在南湖边上，一艘画舫获得了一个永载革命史册的名字—-红船，中国共产党在这里诞生。现为世界互联网大会永久会址的乌镇 ，地处江浙沪金三角之地，杭嘉湖平原腹地，拥有7000多年文明史和1300年建镇史，京杭大运河依镇而过，是典型的中国江南水乡，中国历史文化名镇，有“鱼米之乡，丝绸之府“、“中国最后的枕水人家”之称；西塘是一座已有千年历史文化的古镇，相传春秋时期，吴国伍子胥兴水利，通槽运，引胥山以北之水直抵境内，亦称胥塘。西塘地处江浙沪三省交界处，素有“吴根越角”之说。

湖州是环太湖地区唯一因湖得名的江南城市，具有2300多年建城史的国家历史文化名城，地处浙江省北部，如同一幅被时光浸染的水墨长卷。这里没有苏杭的喧闹，却藏着江南最本真的气质—-烟雨里的桑麻、太湖畔的渔舟，以及茶香中流淌了千年的文人风骨。南浔古镇，江南水乡的活化石，中西合璧的东方罗浮宫。漫步頔塘故道，看双桥卧波，百间楼烟火，探秘丝商豪宅，赏巴拉克门拄与十亩荷塘，体验“舟行碧波上，人在画中游”的千年诗意。

“江南好，风景旧曾谙”，回忆江南、映入白居易眼里的是“江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，群亭枕上看潮头。何日更重游！”杭州因风景秀丽，又有人间天堂的美称，曾是吴越国和南宋的都城，以旖旎的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。苏堤春晓一池千古月；冬天才过的苏堤犹如报春的使者；曲苑风荷的荷香若人沉醉；雪发断桥如暗恋的情人；平湖秋月看不到月亮是怎么升起来的；柳浪闻莺曲径通幽；三潭印月夜晚的月亮与三潭相依；雷峰夕照被白娘子与许仙的爱情感动；花港观鱼手持钓杆与水中鱼儿嬉戏；双峰插云高耸巍峨；南屏晚钟佛家的空灵与寂静。江南因苏杭而美丽，西湖十景拨动无数人的心弦。千岛湖碧波浩渺的湖水一望无际，清风拂面带着丝丝凉意与湖水的清新。在这如诗如画的湖水山色中，1078个小岛宛如一串串散落人间的珍珠，静静的镶嵌在千岛湖的怀抱之中，散发着独特耳迷人的魅力；曾是连接宋高宗行宫与临安府重要通道的河坊街，是杭州一条历史悠久的步行街，以南宋风貌、老字号商铺著称；位于杭州市西郊北部高峰东南的飞来峰，山上岩石裸露，怪石嶙峋，与周围砂岩构造的群峰形成迥然不同的风格，故有“似从别处飞来”之说；灵隐寺，中国佛教古寺 ，始建于东晋咸和元年（326年），开山祖师为西印度僧人慧理和尚，南朝梁武帝赐田并扩建，后经历代多次扩建，其规模宏伟跃居“东南之冠”。

台州是浙江省中部沿海城市，长三角中心区域27城之一。其历史可追溯至至5000年前。唐武德五年（622年）正式设立台州，以境内天台山得名，距今1300余年。从寒山子敲响的寺钟，到莫奈画派写生的海岸，从王士性地理考据的严谨，到当代吉利汽车的精密制造，台州始终在刚柔之间寻找平衡。行走在台州，触摸到的不仅是地质年代的厚度，更是中华文明生生不息的脉动，就像那颗伫立在1600年国清寺里的隋梅，历经风雨依然年年绽放新蕊。大陈岛地理位置优越，东邻太平洋，西接台州湾，北望象山港，是东南沿海的一颗璀璨明珠。大陈岛在1955年国民党撤退前曾驻扎重兵，撤退时摧毁了部分建筑和设施，但保留了部分炮台遗址，仍可见军事防御功能的痕迹。

在浙江东南的褶皱里，藏着一卷被时光摩挲得发黄的山水长卷—-永嘉。这里的一江一石都漫染着谢灵运的墨香，一村一巷都镌刻着耕读世族的契约。当八月的南风掠过楠溪江面，𥻘𥻘波光中仿佛能打捞出千年的文明碎片。名岙梯田是人类在大地上雕刻的艺术品，放眼望去，那随山形顺坡逐级磊石筑坎平土，形如阶梯呈半月状的梯田，先民们依靠原始工具，鬼斧神工般雕凿而成的杰出工程，从而使代代子孙在这大山里得到了栖息繁衍生息地；始建于明代的林坑古村，在古时候因为林姓人居于此村，正处于水坑边而故名，有年代久远的老房子、小溪、廊桥和石拱桥。不知名的小山村，因为在最初是香港凤凰卫视副台长，号称中国航拍第一人的赵群力在此地不幸殉职而名声大振；楠溪江古名瓯水，浙江省东海独流入海河瓯江的第二大支流，发源于永嘉县与仙居县交界的黄里坑。楠溪江流域以水秀、奇石、瀑多、村古、滩林美而闻名遐迩。

瑞安这座被称作“东南小邹鲁“的城池，像一艘停泊在时光码头的老船。龙骨是宋元木活字印刷的雕版，风帆是玉海楼里泛黄的书页，而锚链则永远系在那些由方言密码编织成的渔歌里。在忠义街青石板路的罅隙间能触摸到五代吴越国的铜质体温，玉海楼西侧的砚池里沉睡着孙诒让先生批注《墨子》时滴落的墨香。更耐人寻味的是这个诞生了中国最早银行—-永嘉钱庄的地方，同时孕肓了世界最早的金属活字印刷术。索面是浙江地方特产，一种用手工拉成晾干的素面，鲜软可口，不仅普通百姓喜欢吃，更是产妇月子里必备的传统食品之一，深含传统民族风情的内涵。瑞安平阴坑的南山村，便是著名的索画产地，称为“南山索面”；八百里瓯江八百里的绿，这一江不折不扣永恒的绿，如一只蔓延在浙江西南的常青藤，瓯越文明便如枝蔓永不枯萎的叶片，几千年绿意盎然。这里有勾践卧薪尝胆的气概，更有美女西施舍身救国的壮丽诗篇。

古典中国看浙江，古典浙江看丽水。位于江南以南的丽水，山林-农田-村落组成的画面，仍藏着一片诗意山水。高耸的大山，连绵的丘陵，将古老的村落和古镇掩藏其中，为古典江南保留了一份样板。去看古堰画乡，古街古亭古埠头，青瓷古窑址，大大小小的古村落，堰头村的一切都充满了古风古韵；去看缙云仙都，练江两岸的山、水、藤、树、峰、堤、桥都在这里聚齐，这里仙都桥上的一张“老农牵牛照”火到了纽约时代广场；去看河阳民居，这里山清水秀，清一色的灰色建筑群落，古宅第大门的“圆洞门”极富特色。古祠堂、古庙宇、百栋旧弟1500余间都是明清两代所见建 ，堪称江南一绝。

旭日升起东海水面，雷鸣打浪澎湃惊人。宁波，“海定则波宁”，东海之滨巨轮配载，集装箱起航远送。中国大运河南端出海口，“海上丝绸之路”东方始发港 。东有舟山群岛天然屏障，杭州跨海大桥拉近了与上海的距离。舟山港年货物吞吐量据全球第一，集装箱量位居世界前三位，是集内河港、河口港与海港于一体的综合性多功能现代化深水大港。以展示宁波人历史和艺术为主的宁波博物馆，外观被塑造成一座山的片段，演变成抽象的山体，将宁波地域文化特征与现代建筑融为一体，展出东方神州宁波的史迹；宁波美术馆展览油漆画作品，集中展示当代漆画领域优秀青年的创作，内容丰富，将文化思考及创作成果展现出来，具有广泛的代表性；中国现存历史最悠久的私家藏书楼天一阁，是世界上最古老的三大家族图书馆之一，原为明代兵部右侍郎范钦的藏书处，现藏各类古籍近30万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵；天一广场是目前国内规模最大的“一站式”购物休闲广场，景致通透的广场建筑及一池碧水，是宁波市又一张靓丽的名片；天封塔具有宋塔玲珑精巧、古朴庄重之特点，是古代明州港江海通行的水运航标，港城重要标志，也是海上丝绸之路的重要文化遗存；宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟荟萃之地，唐代贺知章、北宋王安石、南宋史浩、宋代杨简、明末清初万斯同，这些风流人物都在月湖留下不可磨灭的印象；曾经是旧宁波商贸文化聚集地的“南门三市”南塘老街，位列宁波八大历史街区之一，宋代著名学者袁燮的后裔世居于此；宁波保国寺史始建于东汉，北宋大中祥符年间重建的大雄宝殿，是现存最核心的建筑遗存。保国寺历来有“东来第一山”之誉，因精湛绝伦的建筑工艺而令人叹为观止；宁波老外滩是中国近代港口文化的历史鉴定地，自唐代起即为中国四大港口之一，南宋时期成为海上丝绸之路重要节点，《南京条约》后成为中国最早开埠的对外通商口岸；历经1100多年风雨的古城楼宁波鼓楼，是宁波历史的见证者。始建于唐长庆元年（821年）。它不仅是宁波正式置州治、立城市的标志，更在我国历史上占据了重要地位。元代诗人陈孚的“谯楼鼓角晓连营”一诗，便是对其特殊地位的生动写照。

穿越2500年前，这里开始聚落围城，为古越古都。背靠会稽，面临鉴湖，称会稽郡，后称绍兴。绍兴具备山水钟秀的灵气，文笔优雅的书卷气，血脉贲张的侠气，佛道并存的仙气，人情世故的烟火气。绵延不绝的会稽山是其脊梁，一马平川的浙东平原是其胸襟，纵横交错的河网是其经络。波光粼粼的鉴湖是其情怀，巍峨壮观的大禹陵是其灵魂，偶露峥嵘的柯岩是其风骨。兰亭的曲水流觞，台门的黛瓦粉墙，塑造了绍兴风土人情。稻香馨蕴，古桥弯弯，酒船载醺，越韵婉转，台门幽深斑驳，欸乃数声划破碧水的乌篷船，软绵绵的吴侬腔调，一碗黄酒绕以茴香豆梅干菜扣肉的醇香，以及满街来来往往晃动的毡帽，慵懒地靠在躺椅上的老太公，仨一群两一伙凑成一堆嘁嘁嚓嚓的老太婆，河埠头挽着袖子捣练浣纱的女子，河心里船夫漫悠悠用脚划桨过石桥的渡船，组成的绍兴的梦境。绍兴的美，如同一汪碧水，纯洁、清澈、灵动。绍兴的诗、书、酒文化，体现在兰亭。文人墨客雅士相聚于会稽山阴，秉兴而书，这酒香墨香飘荡十里百家。绍兴因有鲁迅故居、百草园、三味书屋，更有周恩来祖居、周恩来纪念馆，游人如织络绎不绝。乌毡帽、乌干菜、乌篷船”绍兴三乌”，八字桥、广宁桥、仓桥直街、大善塔、北纬30度展示馆、越王城文化广场及沈园千古绝唱的《钗头凤》碑墙，点缀着这个城市的风貌特征。人们是从鲁迅文中的孔乙己、闰土，祥林嫂的形象认知了绍兴，而从王羲之的那一贴《兰亭集序》后，似乎成为中国独有书法难以逾越的高峰。

吴越大地，注定不是文明的洪荒之地。他的辉煌不仅在千百年，更是在五千年以上。他的品格不仅是温润灵秀，更是气象万千。中华文明向世界拉开帷幕时刻，良诸古城在神州东南一𨺲，闪耀着历史的长河。这里曾是最早的杭州，也许今日的南国，只有大海仿佛是其当年的伟岸。早在一万多年前，中华先民就已经开始农业种植，为定居生活创造了条件。历经漫长的积累，5300年前发达的稻作农业，为良渚古城的诞生奠定了基础。这是一座千年之州城，在上古星球上没有哪座城市可以望其项背。良渚证实了五千年中华文明史，他向世界庄严宣告，我们的根就在东方，震泽之波托起了文明的朝阳。－洼洼水面，一道道水渠，或隐藏草丛之中，或流淌在道路两旁，清澈中闪烁的着灵性。出没无常古今之间，可有先民的舟船在身边划过，可有匠有人在岸边的台地劳作。良渚无声告诉后人：上古一样的河道纵横，诗意中沿河而居。绿树丛中的声音，隆起茅草堆成的坡顶，四壁木骨的泥墙，涂成了黄皮肤的颜色。尽管跨越了5000多年，让人一看，这里从来都是华夏。